反應古代歷史的語言

<眼神的由來=黑暗中的光明神>


睛
北京語:睛jin
閩南語:
青chien= 眼瞪
青目chien mak == > 醒目 chin mak
青眠 chien me = 瞎眼 chien me
(看不見青天?不過又似乎是說古人曾經是青眼? 或許古人曾是北方特徵的青眼,如日本部份東北人那樣,但是後來基因被南方沖淡置換了,這樣閩南語的眼睛就是北方起源用語,或是"說此語言的祖先"原本來自西北方,如黃帝,或來自西南亞)

醒 chin
北京語:醒 sin
閩南語:
醒 chin
醒 kun chin (更古型發音,或是東夷越等的拆字發音習慣)
= 西一星 se ji chin ( X)
= 酉星 kun chin (睡過了一個星夜) = 睡醒 kun chin (O)
(因此古音:酉 kun = 酷 ku , 酉時接近深夜,是睡覺的時候)

星 chin
=ri du tou 日刺土 = 日浸入土
=ri gu ji 日牛一 = ri ku ji 日蹲一
= ri sen 日生
(可見古人或許以為太陽生星)

青 chin/chien
= 主月 (因此本來應該是指:深藍色~黑色的天空)
(後又推廣至於淺藍色的天空)

日語父chi chi
=可能是來自天空的對應

淤血
=黑青ou chin
=黑星ou chin
(這樣就是黑接近青,青又接近星光,廣泛的色帶; 也有深藍色淤血的意思)

醒來chin rai(真神)
= jin sin 真神 (O)
=jin sin kiya(i) 真神起舉 (O)(起ki,舉ya)
= 北京語:起來 chi rai
(如此,"我早上起來"這句話就合理多了,不然起+來,到底是要起或來呢?"我爬起來"則是另一解釋,由低至高)

真jin
= 十且八 za cya bue
= >十請八請 za cyan bue cyan (很難叫)
= > 十八請
(要讓某人"真神jin sin(醒來)"很難叫,也類似 "並非請神容易,送神難";而是"請神"不簡單)

送 san
=八天路bue tin ro
=爬天路 bue tin ro =送神上天

不爽
八送bue san ==>八宋 bue son(不爽) (O)
母的送 bu e san ==>母的爽bu e son (X)
(宋是殷商天神後代,因此不能爽
但不爽有強烈生氣怪罪意思,可能是跟宋人敵對,或責怪同宗喪失天下)



<快速見光>

目周 mak jyu
= 眼皮的古型發音
=>目周爬金 mak jyu ba gin(眼皮爬開;爬快ba gin)
(張開眼皮的速度很快 ,因此用爬快 )
=>目周爬開 mak jyu ba kui

快開 gin kui
=金開 gin kui(金有光明的意思,因此也是光開gon kui)
(因此道教神像的"開光"=開眼=真神來的涵義)

快gin
=決心 gua sin
=趕 guan (後字只取末音)
=北京語:光guan
(這就是北京語跟閩南語"趕快"連寫的由來)

趕 guan
=ri guan zau 日干走/你趕走

眼gaan
=艮目 gin mak =金目(亮目)gin mak




<閩南語內的速度級別>

快>走>趕>行>慢
(沒有跑字 , 因為閩南語的跑字=走字)






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<金羊毛+女媧 >

明天mi ya zai
=mi ya zai 美舉哉 = 命哉 miya zai
=mi ya za i 美舉早他 = 命早他 miya za i
=mi ya za i 美舉攔他(攔za =早za/ ri za; 日攔/你早 ri za )
=太陽舉攔他 (美mi =大羊=太陽)
=太陽升起攔截月亮
=日ri月wa =你媧/女媧 riwa
=日ri耳hi

美mi / bi
=羊大 yun dua =陽大yon dua = 太陽dai yon
(因此這美字, 大概是來自西方的金羊毛=太陽的傳說)

日語的日 bi /hi
=美bi =羊大 = 太陽象形或形聲
=耳hi =月亮象形
(所以日語跟閩南語的日月, 可能都是來自亞洲大陸西方或中亞)

命miya
=美舉mi ya
=人一叩 ran ji ka
==> 隔一天/逃一公 ran ji gan
==> 逃一天 /逃一公 ran ji gan
(這就是明天=隔天的由來,
但"逃一公"的意味不明,
可能是天公逃過夜晚的追殺,又復活了
或是女媧逃過伏羲氏的追殺,
這樣日本神話的"天御中主神(訓高下天,云美舉)"=女媧神
伏羲畫八卦,這像月圓缺變化交替,所以伏羲可能是月神
但許多民族的日神都是男生,所以他們的真實性別成謎...)

你媧/女媧 riwa,ruwa
==>接近:諾亞Noah
(所以女媧可能本是男生,但發音接近東方的女,才被錯當成女生
;或是父權時代來臨,才讓諾亞錯當成男生...)

伏羲 ho si
= 給死 ho si
= 割我 ,羊割歪沒死= 我割,太陽割歪沒死
(不知道這是割我 or 我割?)

伏
=犬人 kuan ran / kuan wa(人的更祖形是我)
=割我 guwa wa

羲
=羊戈歪木兮 yon guwa wai bo si
=羊割歪沒死=太陽被殺 ,但沒有死

早za
=日十 ri za =日攔 ri za (射十日神話的由來)



<女媧捕天=女媧阻止陰天跟黑暗>

閩南語的明miya zai
=美舉攔他=太陽舉攔他=女媧ri wa=日月交替ri wa gau te

女媧捕天 ri wa bo tin /ru wa bo tin
=女媧嚼天ri wa bo tin (太陽慢慢升起如咬天)
=女媧咬天ri wa ga tin (日月交替ri wa gau te)

女媧在大洪水後補天

洪
=共giyon水zui
=去陽ki yon 水zui
=金陽gin yon 水sui =殭屍giyon si

洪福齊天giyon si ho je gan/giyon si ho je tin
=殭屍雨多天giyon si ho je gan
=不死雨多天 bo si ho je gan =不停雨多天

雨天是陰天
女媧阻止陰雨天 , 因此她是日出神=明
伏羲是割陽神,因此他算月神或陰雨神

陰陽循環
女媧戰勝伏羲, 但是嫦娥奔月(金幼蛙奔月),則是說女媧後來又死於月亮手上
隔天則再度升起, 所以這是日月不斷交替所演變的神話.



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<女媧捏泥人的真相>


ri wa ni tou ran 女媧捏土人=高大的女媧族抓細小土人=女媧抓小土人(抓兔人)
ri wa riap tou ran 女媧捏土人=女媧抓土人
tou 土/兔
ni 抓細小物
riap 捏
ria 抓
se 細/雪/小/西/氏(氏是依照土地劃分的後代)
ho si 伏羲
ho si se 伏羲氏 =給勢小(給自己晚輩)
si 勢/死
si se 勢小/世小 /自民族晚輩
hi se 那勢/ 那個晚輩
(如日本神話:天照大御神聞驚,而詔「我那勢命之上來由者,必不善心。欲奪我國耳。」)

虎濫ho raan
=雨人/給人ho ran =伏羲弄ho si ran 的省略
=給死人ho si ran (用假物給死人)
=給攪/好攪 ho ra
=攪好ra ho =北京語:攪和 jiau huo
(因此
神經病閩南語專家別再總是愛用"虎卵"來取代虎濫了
那只是古代北人南下後的發音走樣
不然"虎卵"會等於"吹牛bu ge gui =吹假鬼"???
你是動物口交民族? 真是神經病!
真實虎濫的古意思=好攪 =喜歡攪和=女媧捉弄雨神伏羲 /用假物給死人)

虎姑婆 ho go bo
=好姑婆 ho go bo
=子女姑婆giyan ru go bo
=子推姑婆giyan ru go bo
=驚呂姑婆giyan ru go bo (姓呂?或呂姓讓人怕?)

(1)老虎假裝是小孩的姑婆找上門
這說明是外族,用詐騙的聯姻手段加入東方
(2)虎姑婆吃掉弟弟,只剩下姊姊逃上大樹
雨應該會落在樹上吧,
但虎姑婆怕燒湯,又不會爬樹,因此並非雨神
祭日的神木族,則應該很尊重大樹,所以才不敢爬上樹
(3)西方來的虎姑婆怕熱湯(燒湯/堯湯)
這是因為堯跟后羿一樣傳說會射日,湯則是東夷混血
(4)虎姑婆被燒湯殺死
這是女孩也用詐騙手段說要自己讓老虎吃
最後再趁機利用堯湯,來殺死老虎

姜太公(呂尚)
=羊女太公
=女太陽神民族內的太公=虎姑婆集團的太公
(西方來的姜族呂姓征服統治齊人,因此才讓齊語支的閩南人後代,留下可怕印象.但姜太公是商末周初人,所以應是更早在河南或山西時,東夷民族就已經跟呂姓接觸;或是東夷百越後代在國家滅亡後,假托堯射日來教育小孩)

因此
東夷的母虎日神是西方外來的
大概是女媧+西王母化身,東方最早是月神雨神伏羲當王



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<你我他>

我wa
=月wa

阮wun(我們)
=元wan阜ho=冤何wan ho=冤可人(wan ko rin)=冤可憐(wan ko ren)
=元wan高guan=冤割wan guwa

你ri
=日ri
=月族跟日族對立

我們raan
=攪掩ra an=攪暗=日月族混血後的我們

他i
=玩i (元王wan on=月亮原來是王,但是淪落被玩命運)
=比賽i(月跟日比賽)

他們in
=陰in
=閩南人被日神同化後,稱呼月族是他們

陰in
=今二母阜ji ma ri bu ho=現在你不好
=今二母高ji ma ri bu guan=現在你母高


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<24H的流程>


明天miya zai
=太陽舉攔他(太陽舉攔月亮)

早上 zaiki
= 攔他去 za i ki =日攔月去

透早taoza(早上)
=歪木乃路早(攔)wai za nai ro za
=日斜射木,奈落攔(大概奈落=黑夜的月)

中午diyon dau
= 答diho 貼da有u =竹合貼有 (中午日光直射,看不到木竿影子)

會嚼 e bo (傍晚/下午)
=月嚼we bo(月亮開始咬日)

暗息an si(晚上)
=掩息an si

半眠 buan mi /buan me(深夜)
=母掩眠bu an me
=母掩美bu an mi=母掩太陽(月亮掩蓋太陽)
(所以伏羲氏可能也是女的...,後代父權時代來臨導致性別倒反)



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剛才=>現在=>快要



刺早du za (剛才)
=刺吃du ja (剛才)
=早刺入了/早吃入了

今ji ma(現在)
=舔馬 ji ma (這就是許多台灣人現在的狀態 ^+++^ )

竹馬di me/刺馬do me (快要)
=篤dime /北京語篤 du
=竹子快要刺馬

篤行dime giyan(快要行)
=dime giyan快要驚

馬虎ma hu(文讀音)
=馬撫ma hu (古人認為:光安撫馬,是很草率的,還需要鞭策)

馬後砲 ma ho pau(北京語音)
=你撫馬屁股, 小心被馬踢(北人認為:馬就犯賤,安撫不得)

馬力咖啡 ma ri ga bi
= 北京語:髒話ma ri ga bi
(可見喝馬力強咖啡來提神 ,是一種下流行為)

泥馬渡康王ni ma do kon on
=你也刺呆王(吧) ri ma du kon on

以上
可見閩南人祖先會吃馬肉,而且是"先舔後刺"(真噁)
但賤馬就是需要被刺,需要被鞭策,才會怕,才會行
因為台灣馬呆王想渡海峽被中國統一(捅一),
台灣需要嚴格監督他才行,或由你來滿足馬呆王喜歡被捅的需要
(這當然是用輿論民意,別想歪...)


<<竹馬機關誌>>
就是捅馬組織發行的刊物
但是手段太溫和跟落伍,導致無法發揮監督鞭策馬呆王的效應

<<馬力咖啡鐵馬畫刊>>
就是馬呆王的外圍FQ組織發行的刊物
崇拜"鐵與血"的法西斯鐵腕政治
讀者都喜歡騎腳踏車和機車,跟喝馬力咖啡
又稱<<馬機車FQ畫報>>

祖火橋路

<<閩南語發音探險---祖火橋路...>>


天田 vs 木田



菜
=草采=草手木 (zau) cyu za
(草是說它是草類,但如今沒人發音 cyu za )
手 cyu
木 za

采 baan
(可見手木 cyu za ,由形容詞轉成動詞 baan)
因此菜=草手木 =草采 zau ban
(但是如今菜字,沒人發音zau ban )

採菜 baan zai
草zau(很類似菜zai )
木za(很類似菜zai )
田zan
因此
菜=草采/采草baan zau=採菜baan zai
(所以菜可能古代有當形容動詞 , 如"蔡tsua=監視祭典"是形容動詞
你去採菜嗎?
去= 動詞
採菜=形容動詞 )

菜zai
草zau
木za
田zan
可見閩南語發音很系列化,同性質東西發音接近,反而北京語木mu 草zau 田teen 菜zai ,有如不同時代或各地區發音組合.

田
閩南語田zan
=十二割za ri guwa (任你割zai ri guwa )
=早日龜我za ri gu wa(早上開始如龜耕種)
=十口za kau (十字交,又如口)

北京語田teen=天ten
北京語"撐犁" zaan ri =匈奴語"撐犁"(天)=閩南語za ri
北京語"孤塗"gotu= 匈奴語"孤塗"(廣大)=閩南語guwa

所以閩南語田zan並非最古音
田古音
=十二割za ri guwa (任你割)
=撐犁孤塗zaan ri gotu(天廣大)(胡人錯聽,因此用天tin=天ten=田teen )

我wa被兔tu取代,這是北方南下的黃帝或胡人曾把人當成兔子
所以並非黃帝發明文字,而是東夷發明文字,
黃帝民族是發明割兔耳跟當官

傳說發明文字的倉頡(黃帝時代人)
倉
=人一日歪口wa ji ri waai kau=我整天(說)我愛狗=我舔你我愛狗
=人一日歪口ran ji ri waai kau=曠一天(說)我愛狗
倉頡
=倉(穿)頁吉zaan ya ge
=床舉架zaan ya ge(不睡床而睡地板的人)
所以倉頡是愛狗官,或南方人,因為他不懂睡床
這一定是南方炎熱地區+不會寫字的小孩才會如此.至於如何推斷不會寫字,這是秘密...

閩南語撐犁孤塗
=tin re gu to
=te re(/ren) gu to 鐵勒(輪)姑土 =te(r)en gu to 北京語天孤塗,田孤塗



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外來的天公 vs 神風連:




閩南語天公連寫 tin gon
=添公tin gon
=歪大小一水公waai du(w)a se ji zui gon
=我愛大雪真美公=天公來自北方
=我愛大小一需公=黃帝這北方外來日神被南方母系社會民族招贅(黃帝大概是先加入南方,再發動叛變戰爭)

閩南語"做什麼zon san siau"
=北京語"衝殺小"=北人下令騎兵衝殺小個子的南方人,讓越人偷學來的語言,含有"罵某人做壞事的涵義"

北京語"做什麼zo sa mo "
=閩南語"祖抓矛"=越人下達反擊令,北人嚇到後偷學來的語言

閩南語"一起zo huwe"
=祖火/組夥 zo huwe
= 因此這是來自遠古跟祖靈同在的戰士組合==>"神風連合/祖火連合"

組夥來 zo huwe rai
=通常是期盼語氣/挑動人心的語氣
=祖火攪他 zo huwe ra i (一起整他)
=祖火攪嘻 zo huwe ra hi(一起傻笑)
=祖火連 zo huwe ren (一起滾,一起逃)
=祖火車拼 zo huwe cha biya(連=車+邊)(一起衝鋒決鬥)
=祖火車路 zo huwe cha ro (連=車+路)(一起推倒誰)
=祖火橋路 zo huwe chau ro (一起到奈何橋,一起下地獄!!!)
這一連串後續發展,包含勝或負,跟歡笑或死生等情況,因此算是"覺悟性質的挺身而出"用語

夥(火)huwe =>類似飛buwe
恰好火有飄飛的相同特質
如果是北京語火ho,跟飛fe,相同特質的感覺就比較少了

閩南語"神sin"
=申二小 tsun ri se =剩你小tsun ri se =大人死去,剩下小孩(這是來自拆字後發音)

有孕 u sin
=有神u sin
=老婆有孕則你可成神了; 或是認為神降臨孕婦身上(遠古聖人跟開族祖先都傳說是神子,這是原始時代遺留習慣)

有像她 u sin i
=有孕她 u sin i =她生的孩子(後來發展至包含男生)
=有神她u sin i = 孩子"神似sin i "媽媽

北京語"似"發音=北京語四
閩南語"四"發音= si =死
如果閩南"似"發音"四",說孩子像死?
因此
閩南語"似"發音= i

北京語"神似"=神四=神死的由來?
閩南語sin=辰=龍(龍排行5,辰)
閩南語i=一/鼠/子(鼠排行1,子)
神似sin i =51 =go i 糊她(孩子黏媽媽)
北京語"神似她"
=神死她/她神死(入侵後,逼南方媽媽流產,類似殺異族遺腹子)

黏
孩子糊她==>go i (顧看go 糊go)
女黏他==>rian i ( 抓 ria 黏rian ;所以成人的黏是控制性質的,小孩則是依賴)




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南方幫北方保留古音



當然閩南語同字也有多種發音,如木=za/mo,這是中央朝廷發音變化後,南方跟著文讀變化,但是南方卻幫北方保留了古音,這說明什麼?難道南方的混血不嚴重?可是這跟事實相反.

所以可能:
(1)南朝是漢文化正統繼承人,這是已知的事實
(2)東夷,閩南文化跟漢文化接近,這是官方默認的事實
(3)北朝統治下的北方漢人大量減少,但官方至今不肯承認



北方漢人大量減少:

一份數據是說
東漢時代中國人口5000萬
三國時代中國剩下800~1500萬人
西晉AD280人口1500~1600萬
隋代人口5000萬
這就是暗示三國~南北朝時代發生過大量減少,原因主要是北方戰爭導致民生凋零

三國
蜀漢
末年兵力10萬出頭,人口估計約100~200萬,士兵率1/10~1/20
這是嚴重徵兵,
現代北朝鮮人口2000萬出頭 ,兵力100多萬,士兵率1/20,反應的服役期限則是8~15年,北朝鮮的經濟表現如何?所以蜀漢末年經濟也不會太好,爸爸都不在家,誰來耕田?誰來生小孩?古代交通很發達讓軍眷屬都跟著跑?即使蜀漢士兵可能來自軍戶,有如此多?

曹魏
史書說人口約是蜀漢的10倍,因此最低1000萬人

東吳
所以東吳人口約400萬人
東吳土地很大 ,但包含不少生產力低的原始部落,加上州郡設置得少,王土有如孤島四處散落,導致很多土人沒有納入統治

因此,三國末年時代北方人口約全國2/3,
這樣依土地涵養人口能力推算,
隋代北方人口=5000萬x 2/3 = 3300萬
但史書說北朝時代北方十室九空，所以北方漢人可能只剩下330萬
只要北胡人幾百萬南下 ，北朝的漢人就變成少數了



北胡人幾百萬南下中原的事實 :

漢初匈奴人口200萬
漢初1500萬人口時期都抵擋不了匈奴
三國時北方1000萬居然可以擺平東胡朝鮮匈奴西羌跟南方,
可見曹魏真是人才倍出,或非常"窮兵黷武"的軍國化
但經過西晉內亂,破壞軍國基礎,所以中原被北胡人所吞
官方說五胡亂華是關內的胡人
但應該是關內的胡人+北方胡人
否則隋代北方人口3300萬的由來就很離奇
270年能讓北方漢人由1000=>3300,人口增加3.3倍?
或由330==>3300,人口增加10倍?


人口自然增加率:

西晉AD280時,南方人口100+400=500萬
南朝宋AD460時,人口2000萬
180年暴增4倍,這在古代很難想像,必是大量中原人南下
因為
唐AD600~AD750:人口5000==>8000萬(才增加1.6倍)
150年自然增加率1.6倍
(唐初人口1500萬,但這可能是改朝換代讓戶口登記還沒落實,否則增加5倍很離奇.清代AD1700=1.6億,AD1850=4.3億,才增加2.7倍,因此唐初用隋的人口來計算... )

所以
西晉~南朝宋時自然增加率用1.6(這是粗估)
南方原來居民500x1.6=800萬
中原人南下數750萬(這是南方能繼承正統文化的原因)
中原人南下居民後代1200萬


如此
五胡十六國初年時
北方漢人居民:1000 -750=250萬
(因為西晉時代短,又經過內亂, 因此才用西晉沒內亂之前的北方漢人1000萬來計算)

這數據沒有套用"十室九空"來計算,只用人口自然增加率,跟土地涵養能力來計算,甚至沒有估計南方土地開發跟北方的破壞,不過仍得到接近史書說的:"十室九空(只剩330~250萬)"



可惜還有個大盲點,南朝人口隱匿嚴重:

因此南朝宋時人口2000萬是今人估計
史書則說南朝宋人口500萬
哪個真實?
我認為當然是今人估計真實,
不然東吳跟蜀漢800萬後代都死光?
經過中原人南下750萬, 南方人口會反而變少只剩500萬?



語言大變:

五胡十六國初年
北方漢人330~250萬
隋北方漢人(經過AD318~618,至隋末年,用300年寬鬆計算)
330x1.6x1.6=845萬

隋代
北方人口3300萬
北方漢人845萬
北方胡人2455萬(因此北方3/4是胡人,當然語言大變)

所需起始北方胡人加入數量
2455 /1.6 /1.6 =958萬
關中戎狄:
史書說:西晉代關中戶口100萬,過半是戎狄,關中戎狄=50萬
假設北方6州都如此多,也才300萬,所以後來必然有北方胡人南下加入
這300萬可能來自匈奴跟東胡內附漢魏晉,但是有如此高?
鮮卑:
有5部,宇文部50萬 因此鮮卑約250萬(或更少)
高麗跟南滿其他:
填補烏丸位置,南滿比鮮卑更肥沃,算250萬以上
羯:
未知人口,被屠殺20軍人,因此人口約80~100萬,後來退出中原
氐:
AD383淝水之戰士兵
27萬氐族+20萬鮮卑等族+60萬民夫
如果像塞外匈奴等1/5徵兵率, 則氐族有135萬
如果像蜀漢1/10徵兵率, 則氐族有270萬(氐人習性更接近漢人會進行農業,取此數據)
羌:
未知人口

合計
(1)50~300+ 250+80+270=650~900萬(不含羌跟高麗)
(2)如去掉羯,補上南滿高麗跟羌加入,應該相去也不遠(高麗沒被承認於五胡之中,但都沒搶土地?河北附近被搶走,則等你收復時不就包含高麗人血統?)
(3)這650~900萬後來繁衍成"華北新漢人骨幹",因為漢人逃走750~670萬,只剩330~250萬
(4)但1000萬北方漢人一次逃走75%~67%,實在很誇張,有此歷史前例?
或許是每隔幾年,就分次分部的輾轉逃走
朝鮮這時期也有漢氏逃亡潮,一領袖即率領120縣或20縣人民逃抵日本
或許中國北方漢人也如那樣大逃亡,例如三國劉備帶整城人民逃走
胡人軍隊應該比較漢人軍隊更可怕,所以逃亡比率上升
750萬分60郡南下,一郡逃12萬人(幾乎快空城)
如分12年逃,每年一郡逃1萬人(每年逃走郡內1/16)
如分24年逃,每年一郡逃0.5萬人(每年逃走郡內1/32)
這樣看來比較合理,不過計算很粗略,
實際情況也可能是全郡想逃走,但半途被攔阻下來,之後才分批次逃走
例如東吳艦隊下令出航時,曾發生隔天士兵全部逃光
連軍人都怕死,更別提平民,所以75%逃走可能成立











南匈奴跟東胡內附



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漢人本是胡人後代:


新石器時代之後期BC4000~2000,海岸上升,但內陸氣候卻乾燥化(或是九州火山大爆發導致一時寒冷),導致北方蒙古人南下,讓中原人混血,中原人遺傳體質上接近北狄,除了西域的胡人才例外.

但進入中原的西域胡人,後來幾乎被東北鮮卑人滿人等趕光,因此現代用DNA分析 ,才看不出北方的五胡亂華變化,因為鮮卑跟漢人都是蒙古人種.

唯有新石器~黃帝時代變化,能看得出來DNA大變,這反映於出土的華北古代人骨頭特徵跟基因上.


黃帝民族南下讓漢人體質接近胡人:

北方蒙古人南下
某些佔領好地方,於是跟東夷一起發展種田,變成夏人
佔據爛土地或生活習慣不想變於是繼續放牧,變成北狄跟東胡等
所以
蒙古人混合東夷跟百越後,自然後代黃帝之後的漢人也帶有北方蒙古人血統


黑髮黃皮膚,但骨頭不同:

蒙古人
有兩個最大來源
Y-DNA的C ==>古遠東人
Y-DNA的O==>後來抵達東方,部分往南部分往北
因此當內陸氣候乾燥化,蒙古人南下後中原
可能也只是O的分支民族互相接觸
你能看出北方人五官跟南方人不太同,但仍是黑髮黃皮膚

骨頭:
反應肌肉使用形況+環境+飲食+遺傳
皮膚和髮:
反應飲食+環境+遺傳(少一項因素,所以除非發生混血,否則骨頭變化更快速,這導致同樣遺傳分支的人有不同骨頭)
混血:
加速體質變化,如果體質差不多的混血,則看不出來

因此才有
北方漢人高大,南方漢人矮,
現代人又突然比過去人高10~20公分,
連南方人也能長得很像北人,甚至金髮者長得像黑髮者
這是骨頭變化快速的說明.
不過南北膚髮色都差不多,膚色可能差異大一點而已

西域胡人
Y-DNA的R遺傳分支,其實跟蒙古人種很接近
但是
骨頭差很多:肌肉使用形況+環境+飲食+遺傳不同(雖然遺傳差距離蒙古人不太遠,但是環境+飲食差很多)
皮膚和髮差很多:淡色北方類型,因此是由北方南下西域

滿人
有兩最大來源Y-DNA的C +Y-DNA的O
骨頭小差
皮膚和髮很接近
(骨頭差異:遼寧東北很早發展出農業,因此人們肌肉使用程度是差不多的;髮色:又是遺傳+環境因素影響,遺傳上:古遠東人早已經溫帶黑髮化or環境壓力不夠:人們抵達東北時間不夠導致髮色突變,畢竟歐洲人約5~4萬年進入歐洲,而東亞洲人當時只抵達溫暖的長江地區)

飲食或壓力影響髮色?
某金髮孩子變成棕髮,感覺年紀太小不可能染髮才對,不知是什麼怪原因?

歐洲人
金髮(北歐)棕髮紅髮(中歐)黑髮(南歐),金髮原先應當是黑髮變成的
但北美愛斯基摩人沒有變成金髮,美洲印第安人髮色又幾乎南北相同,這說明髮色受環境影響可能很小,不如膚色.
所以歐洲金髮可能是來自:自發性質的突變;可能是一種缺陷突變,或是中立無害突變


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語言

語言約2萬年前出現,大概山頂洞人時期已經會說簡單語言
一起雜居 or 祖先同源or被外族長期統治,就會說同種類語言

地區分隔跟年代,導致語言差異應該不算太大,
不然怎閩南語能解釋詩經跟古字?
中原人遷居閩南超過1000~2000年了吧
所以感覺目前經常有人去誇大地區分隔,跟年代久遠,
說這會導致不能追蹤古音古字
這其實是一種"拒絕真相+維持洗腦優勢的防禦"
你拿那些早遺忘自己祖語的華北地區民族來比較,當然無法追查出啥東西
但閩南很幸運的是古代南方很難進入的地區,它更容易保持祖語

北方漢人語言差距南方很大
表示
祖先差距:大(北方漢人有更多蒙古人成分)
一起雜居:南北分隔
連中原胡人也很少跟漢人一起雜居,還自冠姓氏堂號來區別誰是改漢姓的胡人(所以說北朝是大混血時代,其實是錯誤的,只是大淪陷時代.即使是至清朝,客家跟福佬人仍很少雜居跟混血)
外族長期統治:AD330~之後幾乎都是胡人子孫當王,雖然他們自稱漢人......
得分:XXX

北方漢人冠姓氏的堂號
只是血統證明,他們語言仍可能被胡化,所以古代北朝漢人說當時語言:"北雜夷虜,南浄吳越".不過他是北方人可能誇大了自己的中原語言正統,因為北方早在黃帝~西周時代就北雜了,現在又雜一次更不純.胡人漢化不能保證胡人說漢語,只是用相同'漢文字'而已,有如客家跟閩南仍無法溝通

吳越跟商人接近
反而南方吳越跟商人接近,夏人文字則不確定是否發明了,因此無從由字來推論他們可能說啥語言,但我猜大概是西戎(大禹他媽的母語)+蒙古(禹的祖先黃帝)+東夷語言(中原古居民)

胡人士兵搶女人
這當然會混血,不過弱女子被抓入胡人集團後,子女等於被同化了

儒家騙胡人漢化
因為
祖先差距大+很少雜居跟混血+胡人當王,
所以漢化的隋唐胡人未必說漢語,可能是如日本人一樣主要說母語+用漢字,這就是今日北京語跟閩南語差異大的由來,也是北京語漢字發音脫古走樣的由來

南方漢人騙台灣平埔人漢化
祖先差距=中
(因為6000年前台灣仍跟大陸陸連,甚至8000年前江淮出口陸連韓國南部,所以平埔跟華南人接近,某些閩南語也跟東南亞語言類似.相對的6000年前侵入華北中原的黃帝系統民族假如是O,O3/O2/O1分開超過2~3萬年了,語言差距當然大)
雜居跟混血=中
漢人移民大多單身,許多都娶平埔女生
外族統治=漢人當官
某些漢人可能是入贅或當平埔養子,例如客家人曾有當平埔番社頭目養子,這產生到底子女是用哪種母語的問題,但統治者官員是漢人,城鎮內也是漢人這會引誘平埔人說漢語,這跟日本關東人改說日語一樣,原住民即使有人口數量跟地元優勢,仍不敵朝廷跟市鎮的勢力
得分:??X
因此
即使台灣漢人可能包含25~50%平埔後代,仍是說閩南跟客家話,因為語言可能本來就有部分類似

吳語跟閩南語
祖先差距=小
一起雜居=中~小(吳越同舟+越征服吳)
外族統治=大~中
夏人當王BC2400~1700;(北)
商人當王BC1700~1100;(東夷)
吳人當王BC1100~470(西戎周後+荊蠻)(沒靠海,只靠河)
越人當王BC2200?~330(夏後?+越)(BC470~330控制江淮)
楚人當王BC330~230(夏後?+荊蠻)
秦漢人當王BC230~AD600
夏人700商人600荊蠻730秦漢人830越人140
因此
吳給外族管的時間居多,很早亡國,又是北方人南下的首先衝擊地區,當然語言早已喪失原貌.反而閩南直到東晉~唐才被大開發,閩南語應該比吳語更接近古越語
得分:O?X==>大概等於???的效果

吳語跟閩南語接近
雖然吳語跟閩南語不同,但吳語跟閩南語接近,是很容易理解的事:吳越同舟 +越征服吳+漢代越人幫吳王造反+立都吳地的南朝統治越人+東晉至唐宋時代都有來自北方中原移民+吳地人南下閩南+近代閩南人北上吳地,這表示關係仍算密切


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項羽語言?



古人罵項羽說:楚人沐猴而冠
幫猴洗澡後戴上帽子?怎不說洗豬而冠?

這可能越語諧音諷刺,因為項羽出身江東,
吳國本是不靠海,只靠河
江淮海邊是齊人+徐淮夷(早滅)+越人天下,後來才給楚人佔據
因此江東人可能是說或聽得懂越語
所以
(1)才用越語罵他(可能是隨他一起北伐的南人說的)
(2)或是中原人罵他,這暗示漢初中原語接近閩南語(閩南語也有繼承古漢語),保留多音節的特色
(3)多音節是推測,用閩南語反推古漢語,應該比漢人大量消滅+給胡人同化的北方,更貼近古中原音


沐=木水(za zui ,mo zui, mo sui)
不漂亮= mo sui =醜bai =蠻ban
醜猴bai gauu =bai ka u 拐腳有 =pai ga ou 壞教吳(喔)
沐猴=mo sui gauu =不細工 mo se gan
而=ri=你/在
冠=(屋)頂ya+寸tsun +元ko=也出元ya tsu ko=野出恭ya tsu kon
在那=ri (h)ya /在野 ri ya

因此
沐猴而冠
=mo sui gauu ri (h)ya tsu ko(n)不漂亮猴在那出恭=醜猴亂大便
=拐腳在那出恭=公狗亂尿
= 教壞吳在那出恭=沒教養

以上
(1)醜猴=這是越人拿手罵人用語"醜猴猴"
(2)亂大便亂尿=這是越人愛用來罵人的用語
(3)壞教喔=罵人難以教育,同上
(4)屎屎尿尿sai sai ryo ryo=說楚人亂大便亂尿=西西尿尿
(5)因為拆字發音,說明這是非中原語言,或上古代可能就是如此用
(6)胡人可能反而幫助工整的唐詩發展,即使很字句排列很工整的詩經,用閩南語唸感覺腔調很怪...而某些福佬人卻說這聽來優美,是腦袋結構不同?閩南語似乎比較適合唸散文詩
(7)所以說唐詩要用閩南語唸才押韻好聽的說法 , 本人直覺上是不同意的,因為一個"連眼淚都還用眼屎代替的語言",哪來的詩意?越人幫北方人只是保留部分古中原文化而已,別自稱就是古代中原全權代表

在野黨(di)ri ya don
=在那捅ri (h)ya don= 豬仔捅di ya don
=這說明在野人士的特質...




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高不可攀:


番
=手木田 cyu za zan
=采田baan zan (採田 )

攀
=momo zaza dua cyu
=momo zaza 會刺手=刺木會刺手

木刺
= momo zaza =刺木

所以"高不可攀pan"是後人或北人會錯意的用法
真正古語是"刺手,不可采ban"

高 guan
割 guwa
不可 motan / botan / buko
採菜 baan za(採木)/ baan zai (採菜)
采baan
番 baan zan
盤 buan (盤越)
翻 huan (翻越)

刺木會刺手 ==>至"高不可攀"的變化
momo zaza dua cyu 攀=刺木會刺手
guwa buko baan za(zai) 割, 不可採木(菜)
guwa buko baan zan 割,不可番(刺木讓你不能採田菜)
guwa buko baan 割,不可採
guwan buko buan 高,不可翻越
所以
(1)是後人把"翻huan/盤buan"字,錯寫成"攀"字
(2)但"攀pan"字發音,仍保留它發音是來自:"採ban"
(3)攀的"字形",則說明原來意思是:"刺木會刺手 "




你家就是他家:

閩南內 rai
=人刀 ran dauo (文讀音)=人家ran dauo
=大刀 duwa do=櫥仔dua 桌do (都是家內物品)
=一人刀ji(n) rin do =塞在桌內

北京語來rai=閩南語來rai
=木人人mo rin rin /木靠靠za wa wa(人=我wa=靠wa)
= 北京語摸你你/查娃娃
=北人跑入南人家姦淫擄掠

進來ri rai=鳥路來jiau ro rai = 北京語叫肉來/你來
出去tsu ki =山山去suan suan ki = 斷交sua sua ki=北京語刷刷去(砍人)





連我也不像我了:

北京語外wai=閩南外wa
=卜夕po si(婆死)=卜夕po uwebo(卜月咬)
=南人晚上等仆街 or 晚上是鬼界

北京語我wo=閩南我wa
=戈和guwa ho=割好的
=戈歪木guwa waai mo=割我愛否guwa wa ai mo
=南人自動當兔入虎口犧牲

閩南我們rann(咱)/wun(阮)
閩南人ran / rin /wa
閩南我wa
閩南依wa / 依人wa ran

wun(阮)通常是帶點悲傷語氣,阮是歹命子
rann(咱)是比較自信的用法,咱跟伊車拼
所以
wun,wa可能是閩南人當夏人兔奴隸時期的用語,接近北方的"我wo"
rann,ran可能是越王北上稱霸後學來的北方用語,這比較接近北方的"(狼)人ran"
這樣閩南人的自稱幾乎都是北方起源,
這對應台灣漢人的Y-DNA的O3特多怪現象,
而平埔人跟東南亞式的自稱,似乎沒有保留下來......

或許閩南人最古是用=>自己ga di =我
閩南ga di 咬豬 =北京語的喀氐ka di
北京語咬豬=iyau zu=瑤祖iyau zu=閩南翻厝 hiyau tsu
大概是"氐+瑤的後代"
因為是由氐瑤分化出來的,最古的祖語應當該在那裡





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史上最破碗－－ROC跟PRC的文化惡霸真面目


以上
是鄉民嘗試用簡單推理,來追蹤閩南語發音跟用詞習慣,
結果不小心讓我發現一堆自己過去從不知道的有趣關係
就是
閩南語不只保留古音
甚至可解釋漢字古意,成語來源,跟當成多音節文字來拆字發音

因此
KMT過去禁止說台語(閩客語等等)
但他們卻不曉得台語幫他們保留許多中原古文化
反而把北京語的錯解當成正解,而來歧視台灣語
這是一種有如"鳩佔鵲巢"的自大霸權心態
自以為是優越漢文化正統,其實只是無知的後繼人而已
甚至KMT流亡至台灣的集團是南方人居多(聽說70%)
許多蔣介石的大官則是東南江浙人,
這樣更可悲,繼承東夷文化跟南朝漢文化正統的人
居然主動去滅絕東夷文字跟漢文化
大官還說滿人或台灣文化淺碟,而自己卻早已"文化粉碎",
亂拿北朝跟北狄東西亂組合,自稱繼承啥中原道統
其實只是假道統,超粉碎,真破碗.

不過多元文化是當今的正道,加上南方文化也混雜很厲害
所以沒人是好碗,都是亂組合的破碗,
但歷史是注重真實,因此才拿出來談
誰叫大官跟御用學者都自大愛假裝正統,愛被人"捅一"
愛說啥孔子說的話是北京語,
只好捅一捅你,幫你認祖歸宗,
因為這功德真是大,所以資料歸納收集跟推理就不考究
以免FQ精神病發作又開始報復誰.
這表示沒有檢查或有記憶錯誤,(我又修改了些地方,食言而肥 ^^),
反正FQ都是阿呆,99/100都比我笨,
剩下1/100則太噁心,懶得跟她們比較,
與其要跟"喜歡讓人捅一的奸詐醜猴比較",寧願當白痴.

啊不能咬

<拆字+閩南語解釋各字涵義>



我多詩

私
=禾牟= 歪木牟waai mo mo
=日語:我愛桃wa ai mo mo =我愛桃wa ai taau

自戀太變態 ,因此去掉愛ai.
私= 我桃wa taau

但是這跟"多雨tau" 接近 ,不好
於是私= 我多　wa ta

但是wa ta ＝腸 ,不好
於是私= 我多詩wa ta shi


和
=歪木牟口
=wa ai mo gau(kau)我愛摸狗(口)
=閩南:我愛wa ai +客家:別玩mo gau
=男女和/異民族和

拆字與拆字的對話:
私=wa ai mo mo 我愛桃=wa ta shi我多詩
委=wa ai mo ru 我愛摸女
倭=wa ai mo ru rin我愛摸女人
魏=wa ai mo ru gui我愛摸女鬼
和=越人說:我愛+客家說:別玩
中國=dyon go 中古
亜米利加＝a me ri　ka 啊不能咬


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狼人打南人


wa=我
大=duwa=刺人/ 刺我(大人有刀會刺人)

遠古通常自稱我=人
因此人=我=wa
人wa發音給北方狼ran 取代
可見是越人族後來戰敗 , 變成北方的奴隸或農奴.
人文讀發音=北方林rin ,來自閩南林raan=北方狼(人)ran

我wa
=禾wa ai mo戈guwa=我愛別割/我愛摸戈=我族/我愛摸官(奴士),我愛打仗(戰士)
我發音給人wa取代 , 或省略只用尾音wa
可見是東夷越等族,比較早發展出士的階級.

士suu
=輸有su u
=奴士 (輸su=人一歌"太陽父"舉=人一割肉赤(車)=人一割肉兇=祭者戰者奴隸士)

士
=十za 一 i = 攔他/知zai(文武合一士)


北京語仗zan=戰 zaan

仗
=人大 =人刺人
=南人刺北人(狼)wa du ran(越人說"我堵藍"等於我生氣的由來)
=北(狼)人刺南人ran du wa (越人說"浪/狼"等於逃的由來,因為狼人要來刺你了)


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白浪(白逃)



白浪/白蘭/卑藍/白逃
台灣某族原住民稱呼漢人"白浪" = 說越人是逃跑專家?
北京語言"卑藍"=越人"白蘭"(罵人白痴不懂看情況反應)= 白浪(罵人白逃,可見以前越人不怕死)
但是
目前"白浪/白蘭"卻變成不懂規制自己行為來避禍 ,或許越人已喪失武風,
因為該積極衝鋒卻不衝的人 , 一樣會被罵"白浪/白蘭"
所以越人應該只是變成像"狐狸"一樣奸詐

我堵藍(狼)
=我刺狼=我被搞得很生氣, 於是想打他
但是目前這涵義流失大半了, 只剩我被搞得很生氣
甚至還有人亂說是"我刺卵"
但是卵鳥發音是來自:文讀音 " 男鳥"的變音
因此應該是"我刺男" ="我刺人(狼)"的變音


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若鳥


男鳥
不等於卵鳥

沒種
雖然說人沒有種時用:"沒卵" , 但這是用錯字
"卵"是蛋的古字 , 發音如北京語:"呢"
呢=尼口 ni gau /ni kan= 你靠
難道男生鳥=你幹鳥? DIY ? 這是錯!

呢
=北方人只取"尼"音 nan
=越人的"吶na "(如:無采吶na) & 若"na "

因此
卵鳥= 若鳥= 若鳥卻不是真鳥
沒卵=某若=如妻如女人
我刺卵=我刺狼
其他解釋則是來自;即使是古人也不懂太遠古的習慣,所以開始"錯上加錯",甚至用詞體系跟使用分布地區超廣泛,導致還能自圓其說.




=============================
奚


足=>奚
足ka =>溪ke =>北方溪si =>北方奚si=手吆一人=手吆一人so iau i wa

奚
手吆一人so iau i wa=手要一娃(南方人wa =北方音娃, 這是北方戰爭搶南方女人)
手育一狼cyu yo ji ran=手抱一狼人(同上戰爭搶女人)

溪 =奚
因此
閩南人稱呼客家人是客ke ,應該是認為客家是北方"奚族"

夏車正奚仲(徐州)
薛本國 ，六國時曰徐州
夏車正奚仲所封，冢在城南二十里山上

夏/吃
客家人自稱haka
客ha=閩南:吃ha / 夏ha
小個子se han= 小吃se ha(吃量小)
閩南吃也等於jia =北京語夏sia

大概客家是徐州的夏人後代
並且是吃民jia/子舉民jiya = gyan ya=驚舉gyan ya ,
讓人驚恐或是自己驚恐;
北方奚族是跟唐皇室聯姻且都是匈奴留在鮮卑內分支,
可能跟徐州奚仲的子孫,在古代是同宗,後來北逃
匈奴傳說是夏後,後來部分變成商奴周奴＝奚隸(閩人變成＝閩隸)

日語客家
客家haka　=日語的：墓 ・歯家　...

因此客家是:
夏家民 ==>中原最初王朝 ,且統治越人.
奚==>戰爭搶女人; 夏車正奚仲的後代
吃民 ==>愛吃鬼
歯民 ==>牙硬
驚舉驚恐民==>逃難專家
守墓民 ==>幫唐或夏車正奚仲守墓 ,守舊.







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快入缸(骨灰甕)



閩南
自稱horo /hooroo
horo=閩南雨落(這個發音比較不準)
hooroo=閩南撈魯/給魯(大概是海越人跟魯人的混血後代, 因為越人曾稱霸江淮,遷都山東南部的琅琊兩百年 , 後來才回南方,目前台灣漢人的Y-DNA的O3是華南2倍,不知是否是這原因;另一原因是東晉跟唐宋人入閩)

ho好
hoo撈=好喔ho o　(捕到大魚?)

roo魯

沒路用(越人說的無效,無出息)
=bou ro yon / bou ro in =沒魯雄(陽) / 沒魯陰

因此
hooroo可能是無出息的對應=:撈路(雄,用)/ 撈魯/好魯(雄,用),去掉雄或用的簡寫
因為人不會使用自己,但是喜歡別稱稱讚他很有用
這樣
閩南人可能是越海民或魯人的混血後代

日語的horo：幌
日語的hooroo：頬魯雄
日語：朴hoo、頬hoo
日語：ro（魯、呂）；o（尾、雄、麻）

幌horo
=巾日光 gin ri gon= 快入缸(骨灰甕)/快入公(所以這是希望早點加入祖先的行列 , 因為被征服生不如死, 不過後來改採苟且偷生如狐狸,才忘記這涵義, ....這是由越人喜歡拆字讀音,而來解釋越人可能有此想法, 才使用此自稱)

頬魯雄hooroo
=夾 頁 魯 雄=yia ya ro yon /gee ya ro yon=鴨野魯雄 /假舉魯雄(假死魯雄)
(同上是越人喜歡拆字,但是會經過此2次轉換嗎 ? 因此幌+頬魯雄是他稱 ,並非自稱)

((以下都是山東魯~徐州附近的國家))

魯
自奎五度至胃六度，曰降婁之次 ，
於辰在戌謂之閹茂，
於律為夾鍾 ，("頬魯"稱呼的由來?)
斗建在卯，今魯分野(地有十二分 ，王侯之所國)

魯國ro
周人封同宗族在此，但古代是東夷地區，
商後代孔子居住在此
古代是:奄國 。
奄an=掩an=暗an
魯ro=魚日hiri=魚你=靠齊國有魚的日神族子孫
(我們raan =攪ra奄an)(你們riin=日ri奄an)
(魯+奄=日月族混血地區)

騶
本邾國，或稱騶=駱
邾=耳朱hido=耳刺木hidumo/耳個木hiemo ;higomo
騶=芻馬du me(正要du me) ,耳hi發音省略了
駱=各馬go me(還要go me) ,還要意思很接近"正要"
駱=各馬e me(會嗎;會否e me)
駱=ro

琅琊
越王遷都在此
有公來山，或曰古浮來。(古浮來=gohorai在戶來,再下雨=古horo?)
平昌侯國，故屬琅琊，有蔞鄉 。(蔞ro?)
盧鄉長廣，故屬琅琊 。(盧ro)
黔陬侯國 ，故屬琅邪。(黔=今黑ji o=金甌祖先由來?或古越音:黔=黑o?)
不其侯國 ，故屬琅琊 。
(不其=bogi卜去/boge卜建/moge木建==>福建hogen取名由來?因為祖先來自此?
卜bo=抱bo/扶ho，扶=福ho
朴=卜木boza=抱木boza=扶木hoza=北京語福州huzo
日語漢字:頰hoo・朴hoo)
　 　
牟婁
莒人伐杞，取牟婁(moro)
莒牟夷以牟婁及防茲來奔( 防= hon)


北京音頰魯=北京音假魯
北京音hooroo=猴陋/猴肉(所以北方人認為越人是醜猴,等著被吃掉的猴肉)

因此
hooroo是:
好魯==>自稱
撈魯==>被越人同化或抓走的魯人
快入缸==>早點加入祖先行列
黔駱/黔盧/黔婁 oro==>琅琊人後代
牟婁moro==>琅琊人後代
古浮來gohoro ==>琅琊人後代
防婁==>防(茲)hon+婁鄉ro
不其boge==>朴人;後代是福州人
頬魯雄 /鴨野魯雄 /假舉魯雄/假會魯雄/假死魯雄
朴呂朴魯==>山東或南韓的近緣 ?
假魯==>越魯混血
猴陋/猴肉==>這是北南翻譯

頰
臉頰 tsui pe
=嘴配 tsui pe
(因此這 tsui pe 並非"頰字的唐音",也非單字而是雙字.)

頰的文讀音: ??
頰白話音:嘴配 tsui pe 崔配 tsui pe
頰古拆字音:夾頁 yia ya / gee ya
日語漢字音:頰hoo・朴hoo

因為
頰=崔配 tsui pe
頰=朴hoo
崔朴是韓國姓,所以閩南是韓國的"古代"領土或近緣民族

如果善用親中統派媒體的思考模式 , 會發現每句話推論都不必合理, 還能痛快罵人.可惜我這連續幾篇都寫得很假,讓人知道我在唬人, 反正部落格是用來娛樂的,所以不用太認真,這樣對大家都好...以免統派氣得腦衝血 ^+++^

我知道他們很容易激動,電視上有播送,憤青集團稱號又不是偶然得來的 , 這中國人的過去罪過 ,居然把特權惡霸全趕往台灣 ,害台灣有如垃圾筒,至今仍在發霉


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發霉的台灣

反韓=反臺,反日=反臺,本人支持遠東民主國家和平友好 ,跟世界人類和平友好,如果中國侵略者改過向善,也該加入友好陣營 .可惜中國人大多是FQ,只會軟土深掘,包含台灣的統派也是如此,法西斯就是法西斯.

即使民主人士假裝再凶狠 ,開再多惡質玩笑, 也比不過法西斯集團暗中對你惡搞迫害的凶狠,例如,台灣一堆怪案件沒有破案 ,但卻有人自稱知道內情.集體包庇,集體得過且過,讓一堆殺人魔跟走狗子弟,至今仍到處散播他們的有害思想,四處公開欺負人跟暗中迫害人,所以才讓台灣人從小就知道:不該多管政治,不該跟外省子弟或特權人士爭出名,不該爭權,不該反駁他們的惡霸跟不公言行,或半自願的被洗腦被踐踏.

雖然狐狸化可以避難,但征服者仍會把你當動物來壓迫,如果他們感覺有需要的話,這需要不限制政治目的,可能只是小少爺今日心情不爽,或看你成績太好,於是就對你下手鬥爭了;那些去阿諛攀附他們的台灣人也非好東西,如不是法西斯同類 ,就是腦殘愛裝聰明,呆呆的不知道台灣被征服者控制得多嚴密,錯認台灣是什麼民主公平的國家.等你碰壁或被惡整之後,才會發現:啊,原來那些都是假的...發霉的...

小夷摸瓜子

<試解閩南語發音由來>

身體:


(1)
手cyu guk
=尺cyu +骨gu+ 肉(ba)k =手如尺長且有骨有肉
=cyu guk(左右組合的尾字只取末音)

象cyun
=兔豬to di =土直to di (閩南語土直:老實的意思)(因此象篡舜王位傳說應該是假的 、那是古人誤解東夷人語言)
=徒弟do de(象篡舜王位傳說暗示中原人的(徒)弟大概都很奸詐...)

(2)
肚do
=土tou 月 uwe
=兔有月 to u uwe=兔有的to u e(左右組合的尾字只取末音)
=如兔白色如月亮會變大/懷孕時候你會兔(吐)to

(3)
腳=ka /kaguk
腳=叩ka+谷gu+肉(ba)k=kaguk(左右組合的尾字只取末音)(身上能讓你叩低的肉)

谷=g(o)u
谷=父ba 口kan=bakan(上下組合則發音直接相加)＝女生下部(遠古山神是母性,因此山谷也是女的...)
谷=八bue 人ran口kan=buerankan(爬人口/人爬口)(山谷是入山爬的口)
谷=八bue 人ran口kau=buerankau(爬人口/人爬口)
蹲gu=谷gu(山蹲下來之處)

因為
ran=人/卵
ran jiau=人鳥/卵鳥
ran kan=欄干/人口/卵口
這是很遠古的粗俗說法,因此"人口rankan", 發音被置換變成"口kau"(所以"靠kau"也是粗話)
但靠kau仍是粗俗
因此
後來取蹲gu=谷gu(山蹲下來之處)


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住居 :

口=穴kan /口 kau
穴=家ga 八bue =腳ka 爬be=kabe (由洞穴爬出爬入 ,可見這是山穴)===>穴kan (be變化成n)
日語壁kabe ＝閩南語腳爬kabe＝山穴kabe
北京語壁bi=閩南語爬be
北京語穴siuwe=室偉(蒙古古名)
巢=水zui 果go(明顯字拆解後發音不同 , 因此是用錯字)

鼂
= 日ri 一 ji 龜(蹲)gu =巢的正確古字 =太陽底下的樹居
竈
=穴kan 土tou 龜(蹲)gu=灶的古字
灶
=火huwe 土tou =火有huwe u(左右組合的尾字只取末音)

閩南語巢siu=北京語穴siuwe(可見南方人的樹居=北方人的穴居 , 都是住在高處)
閩南語穴kan=腳爬kabe=日語漢字壁kabe=北京壁bi(可見南方人的山穴=北方人的壁)
但是
閩南的穴kan(kabe)沒有住居的意思 ,反而是指獸穴,北京壁bi則跟人住居相關
南方的巢siu(樹居)則也有人的爛窩的意思.
可見
南方古代住樹上(如東南亞某國原住民),北方人古代住穴 ,但是南方最古時代應該住過洞穴

可見
閩南語穴kan很古老(腳爬kabe＝穴) ； 日語漢字壁kabe(腳爬kabe) 次之, 但已經遺失穴意思 ； 北京穴則變成穴siuwe/ 壁bi


==============================================
育:

(1)育=yo
育=一ji 牟 mo(n) 月wua /一ji 牟 mo 肉ba= 姊摸我 ji mo wa(明顯字拆解後發音不同 , 現在用音反而跟北京音接近,因此育古音是流失了)

(2)養=羊yun 食(餵食)chi=閩南語養:yo chi
(因此越人, 或發明漢字的東夷商或夏人, 是用多音節來發音漢字)

(3)生=個(个)e 土tou =e靠tou土 =ko靠tou土 =日語:子供kodomo
生siin=神sin ===>來自北京語生(神)(因此是來自北方音)

(4)
女兒=za bou giyan
兒子=hau siin =嚎生 hau siin (哭了才生出來？但生女兒不會哭？遠古母系社會重女輕男?)
兒子=hau siin 孝生(?)(即使女兒會出嫁 ,但是小時後不需要孝順嗎？)==>(X)
孝 i yu hau =一幼嚎(孩子哭墓) =後來孝變成通通都哭 hau

其實
女兒=za boun giyan =早舞子 za bu giyan=早孟子 za bun giyan (孟=女生臨盆生子)
兒子=za bo giyan =早咬子 za bo giyan
(打架會咬人, 跟希望早早會吃壯出去打仗,東夷跟平埔女生則成人時斷兩犬齒,所以並不需要吃壯出去打仗)

(5)
母
=mo /mu/bu=舞bu
=負責舞日的女生


無=bou /mou=沒mo有u
不＝ｂou

舞
=無mou 舜sun 夕(下午/月咬・日月初換之時)uwe bo/hebo
=無 mou輸su 夕uwe bo
=用歌舞來祈禱太陽不要輸給月亮
閩南語"不順夕ｂou sun si"==>來自遠古

夕
=uwe bo/hebo(南方發音)
=si(接近北京發音)

舜sun
=手(象)cyu 把 (家)ka 舜sun 夕(月咬時/下午) uwebo
=傳說象想篡舜位日月交替、可是輸了
=用手跟人唱歌來幫助日月交替後、日又能升起(這是比傳說更遠古的原始迷信)
=後來只取舜傳說來發音"sun"(這日語發音表記方式又剛好等於英文太陽sun)
=順sun
(因此我前面的順字解釋是錯的、魏皇帝其實是說:祈禱日本能順利渡過日月交替的難關)

輸su
=人一割肉ran ji kuwa ba + 車(chi)ya
=人一割父舉ran ji kuwa ba ya (舉:ya=升天,病發作,舉)
＝人一割父赤(cya) (你爸打仗輸被割肉流血)
=人一歌我父舉ran ji ku wa ba ya（唱歌幫助我父親天公太陽明天能再度升起）
=舜su(n)=鼠tsu
=順sun(一ji 自kaji 八bue 江gan/一ji 腳ka 治ji 八(白)bue 江(公)gan)
(這是:
橫霸霸、橫八八huain ba ba==>舜：橫霸8江
人剩1腳=剩下3隻肢體(2手1足)
鼠４腳-1腳=3腳鼠 ==>3腳鼠還能活著治理8江 、超厲害
貓naiu chi=貓７＝＝>健康貓才７,真爛
所以三腳貓＝＝>當然更爛
痴=病ｂen 口kau 矢(會刺)du=病口刺/白哭ｂe(n) kau (d)u
白痴=白白哭ｂe ｂe kauu=爸爸哭ｂe ｂe kauu=哭爸・哭8
舜橫霸8江,還哭個屁?因此哭者一定是"白公"跟"貓七"=白七=白痴)


(6)
父=ba/be
霸ba
肉ba
白be
(由以上得知 ,父be發音大概是來自白公族,這大概是唐人或漢人帶來的)

霸ba
=雨(給)ho 肉ba 20 riza 口 kau 10 za(給肉,20口只給10食物=家中惡霸)
=ho ba za(後字只取尾音)
==>日語祖母o ba a san(遠古母系社會內祖母最大)

惡 o
=亞a 心 sin(沒有對應惡發音o 可能亞古發音o)=野心yasin
=亞心o sin
==>日語伯父o ji/祖父o ji i san(祖父或伯父想奪權)

野ya
=預yo田zan 土tou
＝you(後字只取尾音) ＝預yo有u

所以
家中惡霸等於祖父母、伯父 、這是遠古人說的...

肉ba
=大duwa人ran刀dou(割kuwa)
=刺ｄu我wa人ran倒dou(割kuwa)
=矢ｄu我wa人ran倒dou(割kuwa)
=我刀刺人倒・我矢射人倒(割kuwa)
＝遠古吃人(孔子學生被人剁成肉醬、商王挖人心是古老習慣還沒完全改掉)
因為
父親負責打獵帶肉回來 、 或是讓敵人吃掉 、因此用肉簡稱=父ba
也等於惡霸的霸ba




(7)小孩

弟di/de
=豬di
=男小孩要學打獵,並且負責抓中箭豬(或是說弟跟豬一樣笨)

在這di ja
=豬吃di ja =我抓到豬了 ,可以開始吃
=知吃di ja =得吃 di ja

姐ja
= 吃ja (ja =子ji+舉、病發ya)=姊把死嬰拿來吃

洽白白 cya be be = 吃白白 ja be be =吃死嬰

客家食sit +閩南洽 cya
= sit cya食洽 / sit chi ya 食七舉
=食吃食姊 sit ja
= 食祭食姊 sit je
=閩南實在sit za i (食 ,阻她)

真實在jin sit za i
=子ji 食sit 阻她za i
=想吃死嬰, 請找"洽白白"的女生,這樣才"真實在"......原始人真荒唐


夭折鬼女chi ｒa
＝chi ra 七蛤 (養蛤)
＝chi ya 七舉 (七歲病發死去的女生)=夭折女
＝chi ya 七爺(鬼差=鬼妻= 鬼七=八爺身邊的鬼)

八爺bue ya
=白爺=小白臉(因此八爺並非是黑臉、 那是怕讓人產生小白臉聯想)
=不舉(並非那種不舉, 而是手殘, 這是取笑小白臉沒手工作)

為何七爺八爺被神化改編成正派人物?
因為
古代文人都是養尊處優如沒手的小白臉,漢人娶平埔女生也是如小白臉來繼承人家家產,因此才正派化,不然你要文人罵自己或罵自己祖先?

姊ji=子ji=懷孕的姊

姊je=祭je=負責主祭的姊或生孩子讓人吃

祭je
=齊je
=多je(夕夕・死死sisi・月咬月咬・我咬我咬wagawaga)
=祭:手肉二小(cyu ba ri se )・手肉示(cyu ba si )
=祭:搶肉你小(cyun ba ri se )・搶肉死(cyun ba si )
=搶你小孩肉・搶死肉=死肉祭

蔡 tsu a
=zau cyun ba ri se (草手肉你小/草搶肉你小)
=zan cyun ba ri se (藏手?肉(打)你小孩!)=大概是負責監督主祭者分肉公平的人;......這是開玩笑

發抖 tsu a
=蔡tsu a,讓你發抖tsu a

管叔跟蔡叔
周代滅商代後, 仍讓商王子保留小封國來繼續主持自家祭典,
不過又封管叔跟蔡叔監視殷商遺民.
蔡叔大概是監督商民商祭者,管叔則是大概負責司刑者.

管
=di竹 guwan官=di在 guwa割

官guwan
=guwa/ kuwa(割)
=gu蹲 wan 冤=酋寸足/酋剩足+冤(割兔耳)
=遠古官大概是司刑的人


zan cyun =囂張 /藏手
ba=爸/肉/打(巴).......

妹mui /bui
=母mu 比i
=向媽媽比賽,大概是耍賴的意思,輸了會被打,贏了有東西吃

兄hyan
=hi 耳 +yan炫燿
= 遠古越人如東番平埔族一樣, 男生都穿耳



(7)陰陽　

gyon江/宮 (宮=棄陽,因此大概是南方的江水,陰性)
gan 江/公(北方江水是陽性,大概是類似水神吳伯,吳算由北方南下的人)

yon 洋(洋是陽性,男生出大洋捕魚 )
hai海 (可能語源接近日語母haha,是陰性,洋陽海陰,陸陽海陰,相交界的都是異性)
ha 愛/哈/吃
i 他
hi 耳/魚 (耳如新月, 魚是水生+魚海相戀,因此耳跟魚是陰性,平埔男生穿耳則是吸引異性跟去除陰氣 )
hai 海=愛他(說明海會談戀愛+愛魚)
(北方海發音也是hai ,可能是得自東夷的發音,東夷是由南方海岸北上)

su(w)an山(輸su+冤wan =人一歌我父舉(上山祈禱日再出)+割兔耳去陰 ,所以這字的山神是來自日月並祭族)
wan 冤(沒耳兔,月亮會割耳,晚上割耳祈禱日再出,所以是日族月族都會割耳,如東夷日月並祭)
su(w)an 山=晚上祈禱天公日再出之處,所以是山母神的地盤
yamato 大和 = 高媽土 , 夜媽土, 山母神的地盤
因此
祭祀日神的女巫是天照大神=山母神=月亮神
最後月亮女巫取代日神地位, 自己變成太陽神,難怪日本神話內很少提到月神,大概是日月融合了,日=月


de地/弟(陽性,平地接近海)
de mu(bu)　地母(陰性,這是北方人帶來的認識)

di 豬/弟(來自男生成年禮前必學獵豬)

ro陸(土八土高=高土 , 因此陸是半陰陽,接近呂ru)

tin gan 天公(母山接近天公 , 山天相戀)

de gi zo 　地基祖/地去祖(平埔族把死人埋在自己房屋下)

suwan　ru 玄女(逃女, 輸冤女su wan ru ,舜冤女sun wan ru=日神的女兒 ,耳朵大概被月亮割)
suwan 逃
suwan玄 = 一 ji 吆 yau=一餓/真餓 =沒食物吃?餓女?

(山北水南為陰=>南方水是陰,北方山是陰
山南水北為陽=>北方水是陽,南方山是陽
北方
黃土高原缺水, 因此水是幫助生活的陽
北方很冷,山更酷冷,所以是陰
南方
南方多暴雨, 因此江水是陰
南方很熱,山比較涼爽,所以是幫助生活的陽
這跟古代文人解釋不同 , 因為中國文化發達得早 , 那些文人可能早已經忘記遠古原始生活的習慣,所以對釐清原始人的山海宗教信仰沒有幫助 ,才不取那些文人或古書解釋)

公
=八牟
=八無=井田制度中央是公田 ,其他8個不是公=公家壓榨8個田的農奴=政府公家單位的真正實態

雲= 雨二牟 ho ri mou =沒給你mou ho ri =沒雨日+沒好日mou ho ri (只出雲但也沒有下雨)

gyon宮
=棄ki(gi)+陽yon (因此宮刑是棄陽/去陽 )

北京語宮(公)gon
=來自對"假ge女ru"/ "家ge呂ru"的性別還原或錯認

ru 呂
=宮內的假女呂;跟真女ru

gin金
=棄 gi +陰in =金gin =如太陽(但是經過棄陰轉化過程,所以並非真太陽yon)

ru jin女真
=女ru 一 ji(因為這名稱太陰, 所以改國號如太陽=金gin)

長恨歌：中有一人字”太真”
太真tai jin
=殺tai一ji=單獨在室內被殺的楊貴妃




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打獵:

siu 獸
siuu 獸穴 /鳥巢 / 獸有

jyau鳥(ji ya u) (姊舉有,姊負責抓鳥/小孩抓鳥)
ji 子/姊
j(y)a 姊

cyu 秋 /樹 / 手
cyuu 鳥巢 /樹有巢 /手有 /秋有(秋天農事完畢抓鳥)
gi cyou 起秋(發春) , 去鳥巢 ...
gi 去
u有

獸
=犬kuwan 口口kaukau 田zan(饞/加入/雜入zan) 一ji 口kau
=割kuwa口口kaukau饞zan一ji 口kau
=冤口饞一口=冤足饞一足=割兔耳後又想吃腳=搶食的動物

獸siu
=死有si u =搶死屍的動物
(獸並非象形字或單純會意字,而是包含表聲.否則兩口田一口犬=兩口站田上跟犬對咬?=>口是獸?田中才有獸?)

口kau==>足ka

饞
=食耳口比兔=ja hi kau (b)i to
=想吃兔耳=亂吃性質的貪吃
(這種複雜字不能用發音公式 ,但仍可組合成一句話,大概是不同年代跟地區的造字習慣)


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民族

黃帝
黃
=21田8(ri za i zan be)
=日知饞8/日知饞尾(ri zai zan be)
(所以黃帝大概是日神, 且是吃尾巴的民族 , 古代黃帝,蚩尤跟苗人大概是會吃人;黃帝打三苗跟夷 ,因此黃帝大概是C民族(北滿跟蒙人)或O3)

be(n)尾/要
=有後續發展=有尾(有要)u be(n)

men 免(如沒尾兔)
==to mou ben兔沒尾 - to兔u有 =mo ben沒尾(不要)

夏ha
=首siu一ji手cyu
=首一手/手高舉一首/獸一手(siu ji cyu)
(獸=割兔耳後又想吃腳=搶食的動物或人;不知夏是吃人或吃獸?)

苗
=草zau田zan(饞/參加zan)
=有草田=粗耕火耕民族
=吵有饞za u zan =吵想吃兔耳

蠻
=絲si言gon蟲tan
= si on tan(套用發音公式)
=辰湯=神湯=商湯sion tan
=由南方內湖民跟海民北上(因此商人大概是接近O2a蠻或O2b東夷)

匈奴syon ru/nu
=又稱北方百蠻大國,因此北方音匈syon=商的閩南發音syon/sion
=商佬syon rou (商族分支)
=商奴syon ru/nu (商族的奴)
(因此匈奴起初的皇室大概是接近O2b東夷)

北蠻=包含O2b東夷
南蠻=O2a居主

閩南發音佬rou/ro===>對應北方音:奴ru/nu
閩南發音奴rou/ro===>對應北方音:佬rau

福佬ho ro
=福奴ho ro
=閩南人是福州人的奴隸或混血(福州人:北方南下的)

熊hin
=耳不hi n
=不要耳朵=熊短耳(因此熊族可能喜歡割耳...)

狄
=火huwe犬kuwan
=火冤 huwe wan
=胡hu偎we冤wan
=胡人(古月)+偎人(朝鮮)+兔族(南滿~朝鮮)

胡
=月uwe古go/肉古ba go
=月勾uwe gau(割耳?)/肉勾(割肉)ba gau
=月黑uwe o (月影蛙)
(漢初匈奴單于自稱生於沮澤之地,大概單于自認祖先是南滿的蛙=月族;因此胡分兩類以上.)









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娛樂:

飆=賽狗?

1.由閩南音反推古音:

飆
閩南發音be
北京發音 byau

飆
=一堆犬+風
=閩南音:犬kuwan 犬kuwan 犬 kuwan + hon風 (一堆狗賽跑如風)
= hon kuwan(右字取全+左字取後) =北京發音:很快 hon kuwan....(A)
= 閩南音:犬比 kuwan bi / i + hon風
= hon bi / hon i (右字取全+左字取後) = 風夷/ 讓人玩=風夷是南方犬族組成?...(B)

所以
(1)大禹會群神於會稽之山 ， 防風氏後至 ， 禹殺而戮之
本來就跑很快的風夷 ,居然最慢至 ,當然大禹會生氣.
(2)另一傳說:禹使范氏御之以行經南方 ， 防風神見禹 ， 怒射之 。 有迅雷 ，二龍升去(八尺馬=龍,兩馬嚇跑) 。 神懼 ， 以刃自貫其心而死 (這是騙人 ,或東夷喜歡切腹的由來 ...)



2.由疾/疾風反推

疾
=病ben+ 矢(箭頭/會刺)
=病ben+ 矢(個e + 大dua)= 病ben+ 矢(會e + 刺du) =刺痛病=>(O)
=病ben+ 竹di 箭jin (遠古早先用竹箭頭)
=不be(n)+得di + 箭jin (閩南音忘得箭/ 不得箭) =疾風讓箭射出不見//箭射出不見=>(O)





3.由三種矢的遠古發音推演


(1)知
=口gau + 矢(會刺) e dua
= 口讀 gau du(a) = 口會讀字 = 北京語"知道"連寫的由來

(2)知zai=另一閩南"知"發音
知
=口gau +矢(箭頭) jin tauo
= jin tauo gau (金逃烤)/gau jin tauo (烤金逃)
=閩南語"靠枕頭"睡覺的由來 ,不靠者會笨 ^+++^

(3)知di =豬di=弟di
豬du/di
彘=豬古字
=X(未知)+比bi(或i) + 矢e dua
=大概是被箭頭射中豬,但是矢已經刺入,所以看不見矢(箭頭)
=發音:X+bi dua / X+ i dua

因此
彘上面那個字形可能是"早za" ;
彘=za i dua
=攔za 比(他)i 豬du(跑去抓中箭豬.跟中箭豬比賽跑)
=知zai豬du

所以
大人問你知zai或不知 ,有把小孩跟中箭笨豬並論,並且希望你一定要懂,要勝過中箭豬的意思



4.因此


飆北京發音 byau
=bi +ya +u
=閩南音:筆舉有bi +ya +u ? ==>(X)
=閩南音:病舉有bi +ya +u =發病? ==> (X)
=閩南音:比也有bi +ya +u = 三狗如風快,有得比(O)
=閩南音:比也有bi +ya +u = 三狗如風快,有得比(O)

飆閩南發音be
=疾:不be(n)+得/竹di + 箭jin =疾風讓箭射出不見/ 箭射出不見
=疾:病ben+ 矢(會刺) e dua - 會刺e dua = 飆 be

所以
越人可能用"數學加減"來創造新文字跟新發音,
但是漢人統一東夷跟越國後,流失了這習慣


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音樂的胡化:


笛=竹di由 yu=diyu (但是這太接近北京音di ,所以非閩南古音,笛diyu可能是來自"羌笛"何需怨"楊柳"=笛楊di yun=竹di由 yu。)
日語笛=bue=閩南語”吹bu+個e” (吹的吹個: bu(n) e)
因此
由=個e=個的簡寫
或是笛是後來北方的新創字

古字笛可能是:
龡=吹bu 人ran 一ji 口gau 冊che =笛 bue(中間發音全省略了)

筑=竹di +凡huan 工(ga)n=竹彎 dihuan
笛=竹di+個e =直的di e
日語笛=bue=閩南語”吹bu+的e”
龡=吹bu 人ran 一ji 口gau 冊che =笛 bue
笛=竹di由 yu="羌笛"何需怨"楊柳"=笛楊di yun=笛楊di yan = 閩南語笛仔d iya(所以此字閩南音是靠近中古唐宋音,非上古音)

附註:
谷=八bue 人ran口kan
八bue =笛bue ===>北京語笛di=北京語低di
因此
谷=低di人ran口kan=低人口/人低口(同樣能印證前面的推論)



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韓


架式官

新羅赫居世。位號曰居瑟邯/或居西干。
居世=閩南語"架式kuse"
居西干=閩南語"架式官ku se gu(w)an"=靠聲勢稱王=辰韓言:王 / 貴人。



巫

南解居西干=難咬架式官(古東夷女生有斷齒。懷疑她是巫女)
妃雲帝夫人(夫人稱雲帝,他老婆權力大概很大?迎日縣西有雲梯山聖母)
亦云次次雄/ 或慈充(次次雄方言謂巫也。是尊長之稱。。)
或云尼師今。
或曰麻立干(麻袖干)

麻立=日語:まり（毬）・まれ（希）
干＝閩南語官guan・日語官kan
次次雄/ 慈充=源自日語父:chichi ?
次次雄（慈充）=父雄/充父(可能是繼父或巫女稱王)
閩南語袖cyu (a)n =閩南語充cyun = 北京語求恩cyu an 。

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矢國=伊都=大菟(兔神抵達日本)


矢
= 簡寫的個(梏)e + 大( 刺我)dua
=箭頭會刺我 e dua
= 可能就是日本古代"伊都"(如今發音i to)

北京音矢= 北京音"始"

閩南音始
=台dai +女ru
＝大羽 dai u・大羽 dua u =日本"大菟"


梏(個)=告go+木mou=go u勾羽=木箭尾巴上有羽
矢+梏=箭
鐵矢=鐵箭頭

疾=ji i=舔她 (X)
疾=ben e dua(病會刺)　 =病刺痛=(O)
疾=ben di jin (不得箭)= 箭射出不見(O)
箭=jin =金jin? ==>(X)
箭=di jin=竹前(竹子當矢頭的箭)=(O)


伊都之尾羽張=會刺我之尾羽張=箭頭之尾羽張/劍之尾羽張
伊都i du / e du
之ji 劍jin
尾羽張 be u dyun
尾羽稻be u dyun

用減法:
疾羽稻=be(n) 　di jin 　u dyun - 得劍di jin =　尾羽張be(n) u dyun

因此
伊都之尾羽張= 疾羽稻國不得劍 ,伊都尾有張
箭頭之尾羽張 =>(?)
劍之尾羽張=劍柄是開羽的韓式劍 ==>(O)

伊都國=矢國=刺國
伊都之尾=出雲大國主是月神+海神須佐之男後代
大國主
=(古事記說是"刺國公主"所生 ；恰好刺du ==>大dua)

羽張1=海神須佐之男平定月族的八歧大蛇得劍, 獻給日神
羽張2=倭建命(日本武尊)又拿此劍,去西征


====================================
虐待菟神

1.閩南音:
dua 大(du刺 a我) (大人體型大/大人有刀)
dyon 中(di 豬/弟; 勇yon) (豬體型中等/弟有勇?)
se 小/ 旋 /西 (最小的人只好一命歸西 ,或跑轉給他追)
se 雪(雪顆粒很細小)

2.日本神話
刺國大神之女所生:大國主神（就是刺國/伊都國後代 ；刺du=>大dua；伊都e du =會刺e du / 伊刺i du=矢國）

3.大國主神拯救菟神

菟神
稻羽之素菟(稻羽dyu u =>刺有du u=>刺國有之素菟；嫦娥養的兔)
裸伏菟(被虐待的兔 、這就是兔被月族虐待)
稻羽dyu u =北京發音丟烏=嫦娥遠古音dyu u

因此
嫦娥是很古老的傳說,
東夷民族嫦娥=稻羽,
中原民族嫦娥=丟夫/丟烏,
南滿州民族嫦娥=金蛙

4.月族之虐兔者(大國主之兄:八十神)

八十神=白色神

(1)天吳
朝陽之谷，神曰天吳 ，是為水伯
八首人面，八足八尾
天吳 =tin ou =天黑 =月亮神


(2)八十=白色
日語 八十hachi ju (但日本神話古事記是用漢音寫的 , 非漢音表記之處都會附註說明, 因此八十神並非此發音)
閩南語八十be za = 白盞
客語八十bat siip = 閩南語白色be sik
(客語八十神=越語白色神，這表示古事記是用客語漢音寫的，不過描寫刺國則接近吳越音，是吳越音先至日本)

（３）
客語白色pak set = 閩南語"奉仕"(這是來自"兔族必須奉承白色月神" ?)

故爾詔天宇受賣命、
「此立御前所仕奉、猿田毘古大神者、專所顯申之汝送奉。亦其神御名者、汝負仕奉。」
於是送猿田毘古神、而還到、乃悉追聚鰭廣物鰭狹物、
以問言「汝者天神御子仕奉耶」之時、
諸魚皆「仕奉」白之中、海鼠不白。
爾天宇受賣命謂海鼠云、「此口乎、不答之口」
而以紐小刀拆其口。故於今海鼠口拆也。
魚hi =耳hi
客家白色=閩南仕奉
諸魚皆「仕奉」白之中
=(1)大家耳聽了後都說"仕奉" , 海鼠不把白色當成"仕奉" ,因此被教訓.
=(2)或只是不想說話而已
=(3)舜su(n)=鼠tsu=順sun(一ji 自kaji 八bue 江gan/一ji 腳ka 治ji 八(白)bue 江(公)gan);所以海鼠會被教訓......


(４)台灣漢人

台灣漢人是O3最多 , 因此是福佬客或苗瑤後代居多(苗原居北方南下), 並非真正南蠻百越人O2a.

但是語言上卻接近南蠻百越人
這可能是華南的O2a跟O3數量差不多導致的 ,O3沒有於華南居人數優勢,導致語言被越人化了

因此
閩南語並非漢語 , 而是更接近越人語.
閩南人並非純南方人 , 而是由北方南逃 , 導致語言南蠻化的北方人混血後代(Y-DNA才如此 , mtDNA成分則如西北~西南的中間值,大概是苗+蠻居多)

(５)客家語音


客語則是接近北朝~唐宋音，唐皇室來自鮮卑漢化 ，祖先來自內陸，因此客家語接近滿州夫餘音並不奇怪

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嫦娥古稱姮娥 = 伊都+倭奴+倭菟

(1)嫦娥dyu u = 姮娥ji duwa nu / jin jiu

姮
=一ji 日nin 一ji 女ru = jin(in) ji(r)u = 真酒・真漿 jin jiu
=一ji 旦duwan 女ru = ji duwan (r)u = 一單羽 ji duwan u
=一大奴ji duwa nu
= 一刺我奴ji du wa nu

常常 dian dian
單單大嶺 duwan duwan
大dua/ duwa
刺我 du wa
刺冤du wan
單單大嶺=刺冤大嶺 =刺我大嶺 =月亮族刺兔族的老地方

jima 閩南語今
ima 日語今

因此 ：

姮
= 一大奴ji duwa nu
= 越音：伊刺我女(奴)　i du wa nu = 北方音：伊都i du 蛙奴wa nu
=日本語 ：伊都i to倭奴wanu

娥
=我wa 女ru/nu = 我有wau
=北方音：蛙烏wa u =月亮上的黑影
＝日本語 ：倭菟(羽菟)

姮娥
=伊都+倭奴+倭菟/羽菟
=一大(伊刺)+倭奴+倭菟

(2)倭菟 /羽菟

=日本語wa u
=閩南語:冤有 wa(n) u

日本語兔 to
閩南語兔 to
客家兔tu
日本語菟u

====================================
月族壇君


由語言反推月族同系

日本語壇dan=北京語單dan
閩南語壇duann
=du an(n) =刺翁
=dua(nn) = 大
=du wan =刺冤
=du wa(n)=刺我

壇君大概是來自天吳, 或南滿的夫餘
跟刺國同系 /月亮族/ 伊都國同系


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日神天照大神 到底是誰?


1.祖先可能來自弁辰

閩南語天照神 tin jou dai(dua) sin
日本語天娘ten jou (=天徐ten jou)(天娘大概是徐福子孫)
因此
日神可能是徐福的後代化身 , BC200左右進入日本 ,
徐福傳說抵達"平原廣澤"
ben uan 平原/弁原(大概是抵達"弁辰" ; 一說抵達濟州島)
所以
"日神"的祖先可能來自弁辰


2.可能來自辰韓

秦末BC200左右 ,剛好商人後代箕子朝鮮滅亡,箕準由樂浪南逃自稱韓王
箕準於南方稱王一代就滅亡
辰韓說自己來自樂浪,這樣就是衛滿佔領樂浪後,祭日族箕準退去南方弁辰或辰韓

第八阿達羅王即位四年丁酉 , 東海濱有延烏郎 , 細烏女 , 夫婦同居。
一日延烏歸海採藻 , 忽有一巖(一云一魚)負歸日本。
(日本)國人見之曰。此非常人也。乃立為王(按日本帝記 , 前後無新羅人為王者 , 此乃邊邑小王 , 而非真王也)
細烏怪夫不來歸 , 尋之 , 見夫脫鞋 , 亦上其巖巖亦負歸如前。
(日本)其國人驚訝 , 奏獻於王。 夫婦相會 , 立為貴妃。
是時新羅日月無光。日者奏云 , 日月之精 , 降在我國 , 今去日本 , 故致斯怪。
王遣使求二人。延烏曰 , 我到此國 , 天使然也 , 今何歸乎?


3.或日神是南九州人

不然南九州怎有"日向"地名?

(1)天照大神 的子孫:神武

神倭伊波禮毘古(神武天皇)ka mu yamato i ha re bi ko

ka霞/神
mu霧/矛/武
jimoto 至(一牟土)/大和/倭
i ha re 伊波禮/伊海禮(i hai re)/委晴れ(i ha re)
bi ko彦

因此
神倭伊波禮毘古　(神武天皇)
= 霞霧至伊海禮彦　
＝霞霧大和伊海禮彦　


(2)天照大神的弟:素盞鳴尊=狗古智卑狗


狗奴國大官:狗古智卑狗
狗古智卑狗=霞霧素盞彦=　霞霧五十彦=霞霧五十猛=霞霧素盞鳴子

狗gau =>　 ka（m）u 霞霧　
古go =>吳/素
智zai(gon) ＝>座位/盞 　
卑bi = 鳴mi /猛bin/猛min
卑狗bi　gau＝毘古/ 日子/ 彦bi 　ko＝ 猛bin/ bi ko (孟犬 bin gau)
鳴子mi　ko=　孟犬bin gau/ mi gau

狗＝霞霧
古智＝素盞 ＝五十＝ござ
卑狗＝毘古/ 日子/ 彦＝ 猛=孟犬 =鳴子

因此
素盞鳴尊才傳說很愛哭
素盞鳴尊= 素盞鳥嗚尊= 素盞鳥有尊=須佐之男

因此
素盞鳴尊是狗奴國的大官:狗古智卑狗
素盞鳴尊因為統治不力 ,被父親伊邪那歧趕走,而跑去征服出雲國



(3)邪馬臺國

狗奴國王:卑彌弓呼
=卑爾（耳）弓弓呼bi hi gyon gyon ho
=卑肥宮宮呼
=日向宮呼bi hi (g)yon gyon ho
=日熊根呼bi siyon gyon 　


bi 日語的日
hi =肥
hi gyon 肥宮==> hi (g)yon 向/凶===>北京語熊siyon
him=熊
siyon=北京語熊
hiyon gyon ho 向宮呼(向國王) ==>北京語熊國王

邪馬臺國女王:卑彌呼
=卑爾（耳）弓呼bi hi gyon ho
=卑向呼bi hiyon ho=日向呼= 日熊呼

因此
狗奴國=海原=熊本
邪馬臺國=高天原=日向~熊本~宮崎之間


（４）伊邪那歧＝伊都之男建

狗奴國
素盞鳴尊(建速須佐之男)=gen sou go za 之男=向蘇素盞之男(熊本旁邊有阿蘇山)
卑彌弓呼=日熊根王(只是國王稱號)

伊都國
伊都之男建(建云:多祁夫)=伊都男建=伊都那建=伊矢那建/伊射那建=伊邪那歧
矢du =刺du=北京語都du
矢 si = 射si a =邪 sia
伊矢 i du =北京語伊都i du
多祁夫je ge fu = 多加夫=多賀(賀=加貝ge bue ===>ge fu )

古事記神話：

故伊邪那岐大御神詔速須佐之男命、「何由以汝不治所事依之國而、哭伊佐知流。」
爾答白「僕者欲罷妣國根之堅州國。故哭。」
爾伊邪那岐大御神大忿怒詔「然者、汝不可住此國。」乃神夜良比爾夜良比賜也。
故其伊邪那岐大神者、坐淡海之多賀也。

伊都之男建蹈建而待問「何故上來。」
爾速須佐之男命答白「僕者無邪心。唯大御神之命以、問賜僕之哭伊佐知流之事。
故白都良久『僕欲往妣國以哭。』
爾大御神詔『汝者、不可在此國』、而神夜良比夜良比賜

因此
古音變化導致重複記載的地方很多,
"古事記神話"唐代寫成的,
唐代音接近客家語 ,客家又比閩南更接近北京語,
這跟東夷本來用的吳越漢字音有差別


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古事記神話：國常立尊

國常立尊
至貴曰尊,自餘曰命,並訓(命):美擧 ( 閩南語美舉 miya =閩南語命mi(y)a)

1.尊
di gui 至貴=治鬼 ?＝＝＞（X）
jimoto 至 (一牟土) =日語漢字"地元　": jimoto
tan be貴 (蟲貝/湯伯 )=蟲貝: zun　bat =北京語: 稱霸　
jimoto tan be （ 至貴） = jimoto zun　bat （至稱霸/地元稱霸）＝yamato zun　bat (大和稱霸/倭稱霸)=尊

2.命
di u自餘 =治有治兔?＝＝＞（X）
ka di 自已
u si 餘(余食)
u sin 有孕=女
ka di u si 自餘=　自已有孕ka di u sin =叩一女ka ji ru=叩一人ka ji rin=命
命=人一叩 rin ji ka /叩一人 ka ji rin /叩一入 ka ji ri /叩一女ka ji ri (ru)
叩一女=素盞鳴尊向日神低頭？

3.美舉miya=命mia

4.國常立
go dian re 國常立/國定立
go syon re 國常立/國商立
go duan re /go dan re 國常立(國大立,國場立)/國單立

5.因此
國常立尊原型是:
國定立大和稱霸(並且叩一女)
其實就是大和地區的某地元神,或素盞鳴尊,或神武天皇
因此日本神話有矛盾出錯地方應該不少



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閩南語+拆字解釋三國志內的倭國官名

伊都國
日祭
拼有鬼毛瓜子
小夷摸瓜子

一大國
比舅/日舅
臂手舞日/日手舞日

奴國
幫罵瓜子
臂手舞日

不彌國
祭墓
臂手舞日

投馬國
日宮日宮/日熊日熊
日宮日宮耳仔剁

邪馬臺國
伊去罵
日宮罵升 / 日宮不生
草鳥巢有 / 草鳥獲有
日宮罵草鳥巢有氣
奴家小


耳仔剁 ......還有小夷摸瓜子 ......,這一定是很神奇的古代世界,不過這是歪解