其木敗

山海經的祭神分布:



只取書內說的分布區域, 個別的怪獸跟方位神沒有列入...

鼠=??
但是跟舜(東夷日神)的發音跟鼠很像
春節內的老鼠娶親日,說明這動物似乎曾被遠古人尊重過

牛=西山2
這印證我前面對瑤(炎後,後來轉音牛)來自西方的推論
大致上沒有太大錯誤

虎=昆侖
虎轉音火 ,可能是炎帝的一支
西王母跟虎有關係 ,又稱瑤池聖母,
可見宗教界的古代人也認為炎瑤來自西方
巫山雲雨 或 朝雲暮雨 ,則是來自楚王夢見炎帝少女瑤姬的故事
閩南語自己=gadi咬豬 ;閩南語的給自己=hogadi虎咬豬
似乎認為自己是虎
所以虎大概是horo人的西祖,起源自炎集團仍在牧獵的時期

兔=??
只有漢代朝鮮玄菟 ,跟魯北(獸身鹿角)很相關可疑
魯=hiri魚日,閩南語你=ri日; 閩南語耳=hi魚(耳)
所以魯大概是horo人北祖的鄰居
但魯是可能不是兔神,而是鹿跟馬之類的+鳥+其他(魚或龍蛇...)

龍=南山12(吳虞);東山1
閩南語的冷=rin龍
大概是horo人的南祖越人剛北上時感覺冷;
或在東海游泳捕魚時感覺冷,畢竟已經是中緯度...

蛇=北山2 ; 北山1; 越
大概東夷祖先在西方炎瑤集團攻入後,被分隔成南北兩支;
閩南語蛇=zowa祖我 ; 閩南語我=wa北京語蛙
北京語似乎把horo人當成wa蛙,這樣東北金蛙王可能是horo遠古東夷分支,
北京語音蛇=神(近似),這說明跟山海經祭神分佈跟語言可相參考
而金蛙王不被北京人當成蛇(神),則大概金蛙並非純蛇神...
同理,horo人也有虎+蛇起源 ,也非純蛇祖後代.
(但以上也可能是語言巧合,但這是傳說趣味推理,所以要大膽假設,只求能發現新的思路,詳細考證交給專家去玩,咱們沒興趣,也沒義務進行 ^+++^)

馬=北山3 ;太行山 ; 岷山 ;西山2
西方跟北方來的神,或當地出產馬...

羊=西山3 ; 東山3(羊角)
東山羊大概是姜太公或古羌帶來東方的西方日神,
但是不能排除東方起源 ,可是歷史說過這一種西入侵, 所以高度懷疑是真

猴=??
只知齊天有猴王 , 可能是唐起源, 也可能是遠古起源
四川猴似乎也很出名,閩南語不正猴=不淡猴=劍猴(川猴)or鹹猴(海猴)
大概這兩地區的猴子都很調皮
horo人他們的西祖跟東祖遭遇過潑猴 ^+++^
另外
閩南語四川天府之國=閩南語天虎之國=北京語天猴之國
閩南語天狗=天猴
這樣虎跟猴跟狗可能相關
所以四川是蜀犬吠日+ 天狗吞月的古國
可能是自然現象 ,也可能由此現象發展出宗教信仰
瑤民有狗祖 ,這也可能是瑤東進路線上,在此發展出來的
苗民自稱毛,則可能是貓祖或猴祖的聯想
但是祖先跟祭拜神未必一樣,例如越人有蛇祖,但是沒有祭拜蛇
所以神是會隨社會進化轉換的,祖先傳說則不容易太大變動

雞=荊山 ;洞庭山; 濟山(鳥身龍首); 東海箕尾山(鳥身龍首)
由東海至荊山這西南~華東是鳥神 ,
大概是西南~東夷的太陽神鳥或月鳥,苗居住此,所以苗相關
雞=奚+鳥=手育大鳥
這說明是手養大的家禽;或是跟徐州夏車正奚仲一族有關係
又閩南語客家=奚家,如此則客家民可能也有兩祖源=夏+苗夷

狗=??
只知道西北犬戎跟瑤,都有狗祖
瑤是來自西北或正西,因此古代跟犬戎大概類似
這說明羌戎有些相同性質
閩南語狗gau,大概是牛guu的轉音;
或瑤狩獵時期是祭狗祖神 ; 後來農耕後變成祭牛神,
或後人錯聽:瑤iyou=北京語牛niyon

豬=荊山
horo稱自己=咬豬,給自己=虎咬豬,所以是:瑤虎咬荊豬,
大概是侵略路徑上戰爭過;
但是閩南語弟= di豬,又說明可能來自:教育成年禮前的小弟狩獵豬;
或是荊山被瑤同化,混血變成兄弟胞族

以上
似乎越人的蛇祖是來自北方 ;
或蛇神南向北遷移,後來變成北京的神(蛇)(這跟幾萬年前的原始人移動路線類似)
如此有必要推理一下說北京語言的祖先是否遠古南方發源+混合北方
目前科學家只說原始人遷移路線
但是不清楚目前的語言是否也是如此遷移
畢竟horo人可以南逃,那遭遇西瑤壓迫的荊民也可能北逃或東逃
或是更遠古的自然遷移...所以北京語可能不全是北方胡語,有西南祖
(荊在北京的西南方,但是不算真正是最西南...)


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北京語同音字

由北京語發音蛇=神的聯想,這裡將用"極簡化"的大膽推理,
嘗試由同音字找出祖源,因為中文語音有此同類同音的趨向,
例如
楊柳(楊)yon
=日一勿木ri ji mo za
=日一勿早=日有下午=太陽的爬高+下降路線=楊柳形狀
=陽yon

北京語蛇=北京語神; 說北京語言集團似乎是遠古南蠻的北支
北京語龍=聾; 表示龍是聽不懂人話的,且有侮辱龍的意思,這樣大概本是內陸民
北京語人=紝,冷; 表示懷孕女生跟怕冷是人 ,表示該語集團的祖先:雖崇拜生殖力但已脫離母當神,且認為怕冷會穿衣的是人類
北京語我=倭wo ; 似乎他們跟倭人有關係
北京語蛙= 媧wa ; 似乎認為女媧=蛙
北京語龜=圭 ; 似乎他們認為龜=諸侯寶物 ,這樣就跟楚國古神龜有關 ,也跟商神官龜卜有關
北京語牛=紐扭; 似乎認為牛是樞紐+愛打架,這"牛=樞紐",大概是語集團的祖先已會農耕
北京語瑤=餚; 認為瑤民是食物,大概是戰爭吃過瑤人(因此是遠古的遭遇)
北京語玉=遇; 大概是玉器是外來的兵器,或是玉=王遇難
北京語虎=胡; 認為炎帝(虎)是胡人同類,這說明北京語祖先可能算蠻夷,並非胡
北京語鳥=苗; 認為苗民是鳥族,跟苗崇拜鳥吻合
北京語越=月; 認為越是月族,跟閩南人重視中秋節吻合
北京語夏=瞎; 認為夏是不見光的族(如此夏是否算日神?或夏是越血居主,跟大禹立國會稽吻合)
北京語齊=騎; 認為齊會騎馬 (難怪齊語支的閩南語有一堆跟馬有關係的詞 )
北京語魯=擄; 認為魯國愛抓人蓄奴
北京語商=桑,神,蛇; 認為商是:桑木神+蛇神(所以商可能是:四川太陽神木+東夷越或北山夷)
北京語周=咒; 大概是商討厭周 ,當然祭蛇神的北京語也連帶討厭周(或是周的咒術發達)
北京語豬=祖; 大概荊山是祖先
北京語熊=兇; 怕熊,大概跟"有熊氏之子(黃帝)"戰爭過,且失敗了...


如此解明:

1.北京人是
荊山豬祖+北山商民蛇神+認為楚民龜是諸侯+ 牛是樞紐動物+北方任姓民+倭人(本體)

因此是發源自荊山附近的某支"祭蛇的倭人"
大概跟日本出雲的八歧大蛇古民族同類...
這對應日本繩文後期(新石器時代4000年前左右),出雲出現外來特徵頭骨跟文化.
北京人祖先討厭吳地區龍神, 因此並非吳太伯之後,
而是類似北山蛇或東夷蛇後+商民蛇同系
北京人遠祖:來自南方荊山, 一路往北, 最後變成"祭蛇的倭人"
這跟"祭日的倭人"不同,祭金烏的可能來自苗民
(北京人是倭人這句話大概會讓一堆FQ發瘋... ^^)

2.夏代跟越聯繫 ,
但夏神是否真是日神還有疑問 ...更像月神

3.鳥神來自苗民 ,
楚民龜神是諸侯或發明圭的民族 ,
商民是桑木神+蛇神



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閩南語同音字


蛇=祖我zowa ; 承認蛇是祖先
龍=冷rin ; 表示那是水生動物
神=孕 ; 懷孕才是神=母系社會尊重女生,仍把女生當神
人=狼ran ,咱raan ;認為狼種或山東咱家是人,這樣就包含:西北突厥系+山東系起源
我=媧偎wa (偎=田衣人zan san ran =種田跟穿衣的人是我), 跟朝鮮偎人相關 ;且自認跟女媧相關(難怪閩南語會叫餛飩ban si =騙死/騙羲)
蛙=zui ge 水雞/水箕 ; 大概他們認為箕=蛙,這樣扶餘金蛙王可能是箕後代
龜=gu舅 ,接近牛guu ; 認為龜=舅(說明楚民龜神是母系血統來源)
牛=guu舊(龜有,舅有) ; 認為瑤牛統治楚龜
瑤=玉iyou; 認為瑤民會讓王流血,大概自己母系血統的王被瑤民殺害過...
虎=ho好(女子); 認為女像母老虎跟好人(大概是對母神or瑤池西王母的又愛又恨記憶)
鳥=jiyau子舉有/吃舉有; 認為小孩爬高抓鳥or爬高抓鳥吃(如此就不太像祭鳥的苗民)
越=類似"偎/我兒/月"; 認為越是我兒or偎族月族(如此越蛇跟北山蛇聯繫了)
夏=貪吃ha; 認為夏是貪吃民,大概對應遠古長江下游的吃人吃猴習慣
齊=多/姊/祭je ; 認為齊有很多人 ,且是姊族,主祭族(齊是姜太公的祭羊日神民族)
魯=滷; 認為魯國管齊鹽田???
商=最,桑; 認為商是最+桑木; 最=日取, 大概是桑取日=桑上掛日=桑+桑椹 ,日=椹=其木匹(閩南語也喜歡動詞後置,因此非"其匹木")
周=瓣jiyu; 大概認為周是花瓣,或瓜果切開,對應周是商的封國,或是周喜歡花果or切瓜
熊=耳不; 認為熊短耳,但不知是否算討厭,可能不討厭
豬=弟; 大概荊山是兄弟族,對應楚荊鄰居

如此解明:

1.閩南人是
北山蛇or商越蛇祖+瑤池西王母虎神+突厥平民+東夷平民+ 楚舅(龜)+齊姊祭羊日神+越偎族兒族+女媧日月族/偎人月族(本體)

因此閩南人祖先來自:北山蛇or商越蛇祖
包含被西方瑤虎神征服統治的突厥人跟東夷人
齊是姊族
楚是舅族
主體是偎人
越是南方兒或南方偎人
且跟古朝鮮偎人相關聯
偎人可能是一種東西混血的民族

2.何以horo人喜歡往浙江福建來南逃?
因為南方子族會養北方媽爸,而楚舅則可能不會養你,血統差更遠 ^+++^.
所以古書說越人北上跟東夷一起爭戰對抗周代,並非沒有原因的.
或是地理上的靠近緣故...

3.閩南語的"生氣"=其木壞(其木敗)==桑木神崩壞
這不知是仇視商桑木神;
或商的桑木神崩壞,導致自己不高興...



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語言跟HLA對應的部分


以上
就是何以閩南人跟南方人有差異 ,也跟北方人有差異

目前HLA分析說台灣閩南人更像南方人 ,
但是:
A-B-DR 3基因位的半套體最多型:A33-B58-DRB1*03
台灣6.3%
泰國華人7.1%
新加坡華人4.4%
烏魯木齊的漢人3.5%，
蒙古的Khalha族3.4%
烏魯木齊的 Uygur 1.8%
哥薩克人 1.8%

A33-B58
湖南及福建省2.4%
如加上檢測DR基因位而成A-B- DR半套體時，因所得數目太小在11th IHW變成無意義的數目。


問題:
最多的相同類型卻集中在新加坡華人跟泰國華人等地
反而跟湖南福建等幾乎沒有 ,
而蒙古+哥薩克卻有台灣1/2~1/4頻率,(韓國則有另一型的幾乎相同頻率)
這不會很奇怪嗎 ,福建沒有越人 ?
西方北方跟反而比華南更接近你?
其實
答案用言語+神話去推自然就能跑出來了
是科學家自己找出一堆答案後 , 卻又解讀錯誤 :
他們把由"北方南下的某混血類型"當成南方起源.
答案很明顯
這是西北跟蒙古附近帶來的混血類型,因此西北很多,韓國少跟南方少.

推測:
1.當遠古炎瑤跟蒙古黃帝在黃河遇上東夷時
湖南及福建基本上沒被混到 , horo人跟客家人卻有

2.當五胡亂華時
湖南及福建基本上沒被亂到,horo人跟客家人卻有

3.當夏商周三代~後代驅趕苗瑤民時
只是趕走沒被同化的"西南起源純血苗跟西北起源純血瑤" ,
苗瑤逃亡至南方跟湖南福建混血=苗瑤+ 湖南蠻福建越

4.而 horo人跟客家人這遠古混血民族
他們逃亡至南方跟湖南福建混血=東夷+北狄+苗瑤+ 湖南蠻福建越
如此
該型當然跟南方人成分很不一樣 ,
你當然調查不出南方有該同型混血來,會變成無意義的數目...

5.當horo人跟客家人逃亡南下
湖南及福建土著不需要逃 , 反而你後來的人, 還要自己找偏遠地方住 ,
例如
跑至福建這多山爛地方的海口,
多山海口地很可能是鹹土或平原小 , 很難大量繁衍
因此你在福建只能當中少數派 ,會積極往海外跑也不算奇.
新加坡華人跟泰國華人頻率高能證明南方起源?
那如果我在美國某個非客家人的臺僑家庭找到更高頻率horo人 (100%)
因為台灣horo頻率(70%)比該臺僑家庭少,我是否就能說horo人是美洲起源? ^+++^

6.跟台灣原住民相關
A2-B46-DRB1*09 (3.0%)==>台灣原住民主要分布A24、A2、A11
A1101-B13-DRB1*15 (1.8%)==>台灣原住民主要分布B13、B48、B60
A1101-B75-DRB1*12 (1.8%)==>A11可能是平埔族

跟東南亞相關
A2-B46-DRB1*09(3.0%)
越南人(5.2%)、南方漢人(5.1%)、泰國人(4.7%)

偎人相關
A33-B58-DRB1*03 (6.3%)==>中國西北,西南很多
A33-B58-DRB1*13 (3.0%)==>跟東北亞韓國頻率類似,偎人

所以
混台灣原住民6.6
混西羌西南夷6.3
混東南亞華南3
東北韓國偎人3


所以
閩南語非真正的南方語
台灣人血統上也非純南方人
而是大混血,並且西方起源比率不小

以上數據沒有包含台灣外省人
學者只是分析台灣的閩南人及客家人,因此大致上沒有1949年後的華北移民讓數據失真問題



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多種太陽神


1.太陽神女媧
東方蛇身神
日月ri wa / ri uwe =明
女媧ri wa / ru wa
你我 ri wa
北山跟越都是蛇神 ,可能分兩派分支.
並且是你+我混合=大家的太陽神=明天(洪水災難時人人都想要有明天,所以自然變成是大家的太陽神 ^+++^)


2.太陽神舜sun
鼠型???
大年初三是老鼠娶親日
北京語初三tsu san =閩南語鼠山tsu san =舜山sun san
娶親tsua mo =娶木tsua mo=拔毛tsua mo=舜拔毛民(苗民)
因此
是鼠型太陽神對決鳥型太陽神

舜是東夷神跟頭目,傳說派大禹治水
閩南語:月亮=月娘; 太陽=日頭ri tau　
怎不稱呼太陽:日公或日夫 ,而只稱日頭?這表示部落頭目=日神
這樣頭目有很多代 , 日神不就名字一大堆 ?
因此
應該有固定的日神名稱世襲 = 舜
所以舜年代並非晚於女媧,而是同時或比女媧更早的東夷日神.
這導致讓鼠排列12生肖的第一名,
當東夷勢力崩潰後 ,則只稱太陽=日頭...,因為喊舊神舜名,可能會給西方外族殺害砍頭. ^+++^
所以
舜是東方太陽神=軍事頭目或酋長名稱世襲(只是名字世襲)
女媧大概是東方祭拜太陽的蛇神女巫
蛇神排列第五名,可能是東南吳越方位,
但是如此就是跟北山有一堆蛇神不合,
所以
大概是蛇神年代稱王排列第五,或是蛇在舜民族眼中的重要性質只有第五


3.太陽神大羊
西來羌民的日神
簡稱美bi/mi, 又稱太陽.
重要性質只有第八,或是巴蜀起源
東方蛇身神伏羲氏割大羊(太陽)=東方陰雨神月神對抗西方的大羊日神



4.太陽神金烏(jin o)
鳥型
西南~華東苗民的日神
跟山東黔西南黔(ji ma o)可能有關聯
另外金雞(jin ge),跟徐州奚養的鳥可能有關聯
日本倭人的大和日神,可能是苗同系統的金烏或金雞
閩南語金烏(jin o) =北京語金甌(jin o) ,所以跟越南金甌可能也有關係
越南有不少的O2b血統 ,大概來自華東苗或西南夷



5.日本太陽神

大和jimato =黔ji ma o
閩南語天照神 tin jou =日語天徐ten jou=日語天娘ten jou
出雲地古蛇神=很類似北山或商越蛇神一樣系統
高木神=很類似商人的桑取日的神木
熊本=日熊=神武天皇系統

如此
有多種日神:
(1)天照型=天徐=徐州祭拜金雞=召喚日出
(2)大和型=山東黔=金烏=天徐祖先近緣
(2)日熊型=地元熊或蒙古熊=須佐之男+神武
(3)高木型=商民的桑取日=扶桑

神分布:
天照=九州中部~九州東南方
日熊=九州西南方~九州中部(跟天照型通婚)
蛇神=出雲附近(被日熊征服)
素菟=本州稻羽/月族(歸順)
伊都伊邪那岐=九州北部/月族(臣服天照)
大和=本州關西(被日熊征服)
高木=九州+本州(跟天照型通婚)
蝦夷或阿依奴=關東(被日本武尊跟征夷大將軍征服)



6.朝鮮太陽神

(1)金蛙(日神or月神)
蛙型/鳥型
閩南金蛙:金水雞/金水箕
因此
東海箕尾的"鳥身龍首神"=鳥+龍= 水雞(水箕)+龍 = 蛙+龍
這樣似乎是金蛙=金烏=苗+吳越

但月亮上有蛙 ,
因此金蛙可能反而是"月神"=偎人or伏羲氏同類


(2)太陽神柳花
河伯女兒柳花
北京語女媧發音 =類似柳花
閩南語柳花(riyu huwe)=類似日遊月(ri yu uwe) =日有月=明=女媧同類

所以
柳花大概如女媧是蛇身日神
花與蛇型
=蛇蠍美人=會吞蛙 ,或反被鳥吃.

(3)金蛙娶柳花=金水雞娶女媧=華東苗娶東夷蛇=蛙娶蛇/鳥娶蛇
所以是彼此對立的不完美婚姻


7.四川跟商人的桑取日神木
植物天體型
可能來自紅色桑果的聯想,但桑椹有好像非正紅色
桑取日=桑上掛日=桑+桑椹 ,日(桑果)=椹=其木匹
閩南語的"生氣"=其木壞(其木敗)gi mo bai ==桑木崩壞導致日落




以上純屬趣味聯想,不負責考證,那是歷史學者的責任

吃太陽

由古老的混種語言閩南語來反推歷史

1.北京音跟閩南音

北京語發音的中文字是否很奇怪
有些字唸左邊字型發音, 如剛
有些則是右邊字型發音, 如捍 ,趕.

由前幾篇土法推論(完全不依教科書 ,或五胡亂華後的中古書說的發音)
初步發現閩南發音的中文字可能比較規律化
例如
木za ; mo(文讀音) ; mu(北京音)
菜zai ; zai(北京音)
田zan ; teen(北京音)
草zau ; zaau(北京音)
大致上跟種植類的植物有關係的大分類 ,則發音類似
仔細劃分的蔬果花草則可能沒此規律.

所以,猜想中文字早先的發音, 可能也是固定唸左或右邊.
但許多字都是後來中古時才製造的,
因此,這固定唸某一偏旁字型發音的規律,
未必對應閩南人的中原祖先,或山東齊地祖先的發音習慣,
畢竟閩南發音有更古老的起源年代.也非只來自一個地區單次融合
例如
炎帝入侵以前(山東東夷+炎帝)~黃帝入侵~東晉前(古漢人發音)
可能橫跨6000~4000年以上 的多次混合, 這還沒算抵達南方後的一千七百年!
閩南音的百越語成分則可能更古老, 因為跟大洋洲的某些詞接近



2.因為早就多方混雜了, 所以典故不再是典故.

某些中文字的發音也早簡化過了,
例如,
由拆字來發音, 可以對應某些文字的起源或成語起源,
而想要發現得到這結果,
你必須先拋棄部分教科書知識 , 跟中古後人認為的起源典故.
因為
那些發音早簡化過 ,
或中原民族置換後而走樣,
或是北人跟後人,把變形過的東西, 錯當成最古老起源 .

他們通常說是某古書有出現, 因此這就是起源 "典故"由來,
但人除了發明新用語, 許多時候也是在俗語跟古老口語上來變化,
只是年代太久遠 ,你無法知道當時平民口語, 畢竟他們又不寫書,
才以為知識份子於"古書"上說的典故, 就是最古老起源.
那是偏見,
頂多只算"如此使用過的證據" ,不算"最初"或"更正確".

思考清晰的人當然懂這些事情,
不過某些FQ總是愛拿此"不知早變形過幾次的典故"來成令箭,
來指責誰說錯 , 或是誰沒有知識,
如果完全依照那些中古留下的可疑知識,科學還會出現?
如果你想認識東方人的生活, 卻專門調查住在東方的西方人,
又會得到更貼近真實的東方人文化習慣?

我沒學過語言學 , 也不是文科畢業的,
所以沒有文科學生的包袱 , 也不懂按照語言學的科學方法,
只嘗試由:
閩南發音, 跟繁體中文字拆解, 跟傳說來推理 ,
這類似素人搞考古挖掘, 甚至不按照象形文字的拆解,
只把中文當成英文一樣 , 偏用發音拆解 ,
仍可以發現某些古老東西, 跟戳破某些中古後的中文可疑知識.

因為這方法很容易想到跟著手
猜想某些近古跟現代的學者 , 可能也有用此方法,
例如
某古人就說嫦娥其實是蟾蜍; 某中國學者說女媧跟紅山文化有關.
我本不如此認為
但是仍推出嫦娥跟蟾蜍有某種發音聯繫 .
而女媧捏泥人跟補天, 可能跟遠古東西民族混合過程有關, 也跟日月信仰有關.



3.女媧三神器(泥人+餛飩+煉石) ???

女媧
=美舉在=明=日月交替的日出
=>這就聯繫了嫦娥這月亮神
=>跟伏犧這東方相關始祖的傳說.伏犧,拆字得到殺羊(太陽=女媧)跟陰的意思.

女媧採石(ban jyou)則發音類似斑鳩 , 懷疑是太陽黑子導致氣候變化...
女媧捏泥人代替"人殉" ,來祭"陰雨不止天"
="騙死(pen si)"
= 餛飩(ben si)(一種麵粉皮包肉的湯食 ,大概象徵水災時用肉食代替活人來祭水神)

太陽神:舜sun =純 sun= 屯古音sun (說明"純"字的左字邊沒有發音, 這可能是另一發音造字習慣)
所以
餛ben=昆=日比ri bi
飩 si (明顯取左字食音,原因如是故意取騙死) = 屯古音sun

所以
餛飩(ben si)=昆屯(日比舜ri bi sun)==>表示希望太陽再生,別陰雨天

而祈禱太陽再生方式是用三個
1."騙死(pen si)" =用泥人代替活人來祭水神
2. 騙死(pen si)= 餛飩(ben si)=昆屯=日比舜(ri bi sun)=用食物祈禱日比舜
3.騙pen=扁馬bin me =採(ban)美(mi)=採羊大(ban yon dua)=採大陽ban dua yon =採太陽
陰雨不止天如何採太陽光'?
當然很可然就是煉製發光的金屬=紅山煉石 or 華東東夷煉石

這是用詐騙+象徵物的祭祀祈禱儀式
來平息水神+引誘太陽出來
跟日本古代引誘的太陽神再出來的手法很類似
但是神器不同,神器是後代才複雜化
中國道教神器很類似日本神器




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教科書沒說清楚的古代史



東夷跟百越是中土最早的主人

50000年前
亞冰河期
伊朗人類進入黑海南部
東南亞北上人類停留在長江口

40000年前
黑海南部人類進入南歐
巴基斯坦伊朗人類北上中亞, 向東抵達貝加爾湖
緬甸印度交界人類 , 經由內陸北上陜西甘肅,
長江口人類北上黃河河套,
長江口一支則往東北 , 從庫頁島北海道進入日本.

25000年前
人類抵達白令海附近
中亞鹹海人類 , 往西方抵達黑海北部.
長江口北上人類, 跟緬甸印度北上人類 , 在黃河中上游交會
(中文教科書說上古是東西集團的衝突為主,但是只談到商周,而真實情況是東夷早你幾萬年佔據中原)

8000年前 , 長江下游河姆渡遺跡
高床式住居(有巢氏是南方) ,鳥月紋,這對應:有巢氏~伏犧氏(東夷)
6500年前,山東大玟口,
拔齒頭骨(類似古環太平洋文化,東夷),半穴居(北方特色)
6000年前,黃河中游仰紹文化
龍虎的貝圖紋(這說明西方白虎跟東方青龍交流在黃河中游)
5000年~4500年前 龍山文化
山東大玟口混合長江下游良渚文化＝＞龍山文化。
如西方人體型的高大人骨
跟長江下游玉器 跟蛇紋器物(先越或徐夷北上)
越以蛇當祖, 這跟女媧伏犧是蛇身神很像,
因此女媧伏犧可能是如傳說的兄妹通婚
也可能是山東跟長江的鄰居民族融合, 且是南方獲勝
(其實50000年前開始就是龍蛇民族雜處,這只是反擊西北方人入侵)

所以
西北的黃帝集團並非一次就打倒東方跟南方民族
恐怕是經過一千多年的滲透跟戰爭
女媧
(1)大概是北支的東夷祭拜日神
(2)或跟黃帝一樣西方日神集團 ,但在山東融入東方集團
(3)或是東夷本身日月並祭 ,是文化發展過程的月亮=>日神內部自然變遷



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四川太陽神



3000多年前 , 四川三星堆太陽神樹
這是跟東方異質的文化 , 也在緬甸北上者的路徑上.
此時黃帝集團早征服東方了, 不過東方商代也崛起.
前幾篇文字拆解發音推理出蠻=商湯
因此商人可能是南蠻起源, 後來往中原跟東北移動
而山海經內的東夷又有太陽神樹傳說
比商更早的上古某古帝娶月亮女神, 跟娶太陽女神生十日,
這暗示太陽民族跟月亮民族, 早已經被某人統一或混血過了.
所以此時的商代應當就是對應Y-DNA的O2民族,
這在東夷跟西南夷跟華南都很多,跟四川太陽神大概同一分支系統

因此
女媧可能也是來自西南往東北移動的蠻或夷
(蠻夷連寫說明他們有的共通性 ;戎狄連寫也是,但後人亂寫一通,邊疆民族也逐漸大亂跑)
這樣就能吻合女媧"西方來的"+"北支的東夷 "

所以
1.神話說: 女媧伏犧是兄妹通婚 =蠻夷分支民族通婚
2.至於女媧是否算黃河中游龍虎集團一員?
由虎姑婆童話內的小孩逃往樹上來看 ,
因為閩南人祖先的小孩把大樹當依靠 ,跟把堯湯當救星,
說明
救星是西南+東夷的混合 =西南+東夷是近緣民族(後來都有太陽神樹)
所以虎姑婆可能並不相同太陽神女媧.
北京語發音虎=火 (虎會吃羊 ,火比溫和的陽光更猛烈)
3.黃帝則可能來自蒙古西北附近南下的集團 =龍虎混合集團

所以
虎姑婆大概不爬神樹
虎姑婆不相同女媧
我前幾篇推論有錯
因為
(1)又想到射日不等於不算太陽神樹的孩子 ,而是性別革命,內部王權革命.
(2)堯湯可能是日神之子 ,只是他們會殺害暴君日神王或諸侯
(3)日神不止一種, 有東方日神跟西方日神 , 跟隨不同發展社會階段神也會變換
(4)先扯出一個簡單模型 ,事後再來複雜化




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日熊集團



黃帝
有熊氏國君之子
熊發音: hin =耳不hin (大概是割耳或穿耳去陰=太陽崇拜)
日熊集團或是火集團

後代看顏色亂扯說是黃帝土屬性,
但是那可能是黃=王發音的錯寫 , 只是說他稱王而已,
或黃帝偏重熊的地上爬屬性



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黃河中游龍虎混合集團



炎帝
炎帝是火屬性, 傳說是羌民族,
這樣就跟姜太公算是同類民族,虎姑婆集團
並且跟苗瑤族相關,苗祭拜神農炎帝
所以苗瑤族也是羌民族的一支,後來才東進,南逃
因為苗瑤跟虎姑婆同類,華南傳說內的虎爺大概是苗瑤同類
(龍則是東夷越等民族)

黃帝炎帝兩部落集團聯合
但炎帝傳說是牛頭 , 並非龍神, 也非虎神, 也非熊神.
不過如果用文字去看:
火字發音: huwe ; huo(北京音)= > 虎 hu(北京音)
虎字發音: ho
炎字發音 : iyan => 瑤 iyau (北京音)
牛字發音: guu ; niyon(北京音)
龍字發音: rin => 冷rin =>日陰ri in

變化
閩南音虎ho =>北京音虎hu =>北京音火huo
閩南音炎iyan =>北京音瑤 iyau => 閩南音瑤 iyou =>北京音牛niyon

這是
6000年前東方冷水屬性龍神 , 在黃河遇上西北方火屬性虎神炎帝 ;
東夷人呼稱他是炎帝 , 他是羌族同類的苗瑤族(O3最多) , 後來又變音"牛神"

這是
炎帝由虎變成火; 再由炎變成牛的由來
大概是炎帝集團開始農耕後 ,取跟同音牛當神.
炎帝則可能不是一個人, 而是民族集團稱呼,
不然就是時代逼近6000年前龍虎混合集團 , 比教科書說得更古老.

以上
解明了
(1)瑤族Y-DNA為何是:華西起源的O3成分最多
因為他們並非東方跟南方的最早居民 ,
而是來自西北炎帝集團,羌集團,
至少父系Y-DNA是如此,文字發音追蹤也是如此,
(2)但是不清楚是否百分百正確
因為我不懂瑤語, 還有目前的瑤語是否算真正古瑤語?
從平埔語言400年滅絕來看 ,我認為瑤語可能大滅絕很多次了,
現存的只是一種混合語言 ,而古語保存,可能比閩南語更少.
因為人數少跟弱勢 =語言流失更快速...


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台灣人

父系Y-DNA跟西方起源苗瑤民族一樣水平的高
但是閩南語又接近上古的東方語言
說明語言跟父系血統並沒有完全對應
反而有繼承母親的傾向 ,
大概對應遠古是母系社會,或苗瑤給東夷跟越等民族同化

所以台灣人是:
西來苗瑤+東夷+ 越+ 台灣原住民
前面三種苗瑤東夷越,如今都早被同化變成漢人(說上古跟中古語的漢人)
台灣平埔原住民也文化大致消滅 , 只剩高山原住民沒給同化




苗瑤

苗古代住江淮, 崇拜神農炎帝跟蚩尤,
說明苗應當是炎帝跟東夷混合時才遷入江淮的, 或是更早.

雖然他們後來被黃帝驅趕 ,但這更像是近緣民族的戰爭,
東夷O2跟苗瑤父系Y-DNA血統差異更大 , 反而被苗或閩南人認為是救星
說明經過1500年東方混居後, 他們早被東夷同化了.
通常都是高文化同化低文化, 或是多同化少, 強同化弱.
這恰好對應
東方8000年前出現農業,
苗瑤是6000年前西地來的 , 燒耕或跟羌一樣打獵
東夷由8000年前=>強盛至夏代(4500年前)

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東夷

雖然東方最後被武力征服
但是此後東方仍持續文化上的強盛,甚至漢代仍是東方盛產文人,
這大概是得自東方文化遺產豐富 , 土地肥 ,
跟語言上更接近中文字的本意, 導致他們能更熟悉文字使用

西方的羌戎跟北方狄集團,則還需要經過翻譯跟重重的注解,
例如,爾雅這種上古書,
某些FQ把他當成周人發明啥雅言, 或雅言是中原上古語言,
在本鄉民看來, 爾雅不過是西方北方集團想學古代東方文字的字典,
雅言則是東夷語言的一種,
對應東夷6000年前同化苗瑤跟炎帝~夏商周三代





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瑤跟堯是否相關



北京音跟閩南音
堯 iyau iyou (北京音跟閩南發音很接近 說明閩南音是後來的文讀音)
瑤 iyau iyou (同上)
剛 gan din
刀 dau do
剛才ganzai(北京音) (北京語連寫詞通常是同意思 , 剛=才)
才 duwa (閩南音)(這是"一字型的捅du"+人古音"我wa" = 才=剛才)
趕 gan kuan
捍 han ??
旱 han ??

堯傳說會射日
如果堯是西方日神集團, 則射日就很奇怪 ,
除非是部落聯合內發生紛爭,
不然就是堯跟苗瑤一樣都被東方同化了.

瑤的發音 iyou , 可看出是"左邊玉"字型發音 iyou
北京音瑤 iyau , 則跟北京音玉uwe沒有對應
但是趕發音kuan , 則可看出是"右邊干"字型發音 kuan
這讓人懷疑古字應該唸"右邊"或梗古老則該唸成"一整句"

旱
=日干ri kuan (太陽曬乾大地) A
=日一十ri ji za(你真早ri ji za) B
早
=日十ri za(你早 / 日阻)
趕
=日一十走ri ji za giyan (你真早走ri ji za zau )
因為
趕是快的意思, 叫人趕快走=提早離開 or 快跑 gin zau
因此是B項的拆字,才是"趕"本來意思的發音
可見趕字目前唸 kuan , 是錯誤的,或後來簡化統一過的發音

這樣
瑤
=肉捅(一字型的半箭頭)十山玉
=ba du za suan iyou
=父捅十山玉(玉大概是王流血, 所以貴人佩玉是想遇難時代替流血)
=父捅十山王讓他們流血
=父捅十日王(遠古上高山祭拜日出, 所以是捅十日王)
以上
這讓人聯想到"堯射日"

堯
=士士士兀
=三士兀san si o
=三十一兀san za ji o
=山攔一兀san za ji o =山攔一烏/山攔真黑/山攔今黑/山攔黔
這是
他上山射太陽神鳥"金烏(jin o)" , 讓太陽王流血=玉
所以這名字是來自他的"行為" ; 不是本名

這就是為何堯發音=瑤
你由堯字看不出該如何發音 必須去拆解還原本意
才知道這是一個句子, 但是"瑤族"可能比"堯"更兇
因為瑤族父親刺死十個山頭的日神王

黔(ji ma o)=太陽神鳥"金烏(jin o)"
但是
ji ma o有現在黑的意思
o 黑= > on 王
ma =媽 , ji ma o 一媽黑 / 一媽王
則黔(ji ma o)大概是女太陽神 ,是日出前祈禱日出的女巫女酋長.
恰好跟"大和"古音(jimato) 很類似
大概是相同文化習性的近緣民族,
但日本流失了:"明白發音是由哪個古字由來的能力"
就跟目前閩南人一樣
都是東夷民族被征服 , 導致的文化衰退,
跟半自願的被同化 , 例如引入周代音, 中古唐音,... 等等

日本的太陽女神信仰
可能來自山東附近的"黔(ji ma o)"
這跟西南的"黔"可能是同一祖先, 是西南夷~東北來回移動
日本的太陽女神同樣遭遇過男生想奪權
這其實類似射日或日蝕

以上也能解釋
(1)為何是瑤="父"捅十山王讓他們流血
因為看不慣女性稱王...男生奪權了
這對應農牧生產力發達後 , 讓男生財產跟權力增大, 導致奪權.
(2)瑤一次捅十王
大概是剛進入奪權轉換的時代 , 女性稱王的部落還很多.
(3)或是有多波日神依序進入東方
一波是來自四川西南夷 ==>變成山東河北的女媧跟東夷通婚
一波來自西北炎帝羌 ==>變成苗瑤民 (瑤捅十山王 , 可能就是捅女媧神部落)
一波來自蒙古黃帝==>變成夏




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瑤問題

西方起源的瑤會射日 , 未必說明他們並非出自日神民族
只是暗示瑤發生過:
(1)男生奪女生權的演變,
因為瑤是炎帝子孫 , 是"尚火尚大羊"的羌分支. 瑤O3居多
閩南音炎iyan =>北京音瑤 iyau => 閩南音瑤 iyou
(2)瑤是西方天狗想吞月的民族,卻失敗讓東方月族同化.
因為瑤有狗祖先 , 天狗=猴=毛人
(3)瑤後代閩南人 ,對天公或日神跟月亮都有崇拜
說明瑤是日月並祭的民族
(4)捅日出女巫或是捅月亮女巫 ; 或是捅別民族的日神



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瑤+東夷的節日

中秋節=對應月神嫦娥

1.柚
=iyu wa =瑤人(人遠古東方發音是我wa )

吃柚
=吃瑤人
=北京語嫁幼蛙=扶餘傳說:河伯女兒嫁金幼蛙王
(哪個正確? 我認為是50% vs 50%, 因為古代長江下游民族會吃人吃猴,西來瑤人剛至時大概難逃毒手,或是陪著一起吃;金蛙傳說年代較晚,算和平混血)

東夷集團吃瑤人, 結果瑤人子孫跟著一起慶祝...因為母系血統像東夷的關係嗎?

2.月餅
=wa biyan
=我比炫wa bi yan (東夷月神民族比炫燿)
=我旁邊wa bi ya

吃月餅
=把愛炫的東夷集團吃下去
= 把我旁邊的月神民族吃下去,
=這是西來集團的報復

所以
月餅並非元代末年起義軍發明的食物 ,
因為元代時 , 華北跟長江早就不說閩南語了,
把用閩南語說"我比炫"的人吃下去,等於吃東夷+吃越人
(唐代把越歸於東夷 ,這是文化上的近似,不然應該歸類南蠻)
蒙古人也不算東夷 , 而是北狄,
月餅起源是非常古老,大概能直追西方瑤遇上東夷的年代
只是讀書人紛紛自願給五胡亂華後的新漢語發音同化
沒有能力,也不願意去追蹤真實起源

3.術士故意散播此詛咒習俗?
或是本來只是小集團內流行, 但是古代的術士跟國師之類的人都很奸詐.
不能排除是後來才故意散播此詛咒涵義習俗,來讓瑤+東夷彼此對抗.
好趁機征服他們.

目前月餅+柚兩種食物都吃
則是東方西方民族混合的象徵, 西瑤+東夷=horo人
但某電視節目說西南苗人開始吃月餅, 算是漢化,
我卻感覺他們可能只是碰巧重拾舊記憶而已, 把東方人都吃下去
這些詛咒是東夷O2跟瑤O3的對抗 , 所以除非你是O1民族,
不然大多數華人跟台灣人都會中獎中詛咒 ^+++^

反而東夷日本人大概只有一半中獎 , 因為日本D成分更多
蒙古則更少中獎中詛咒
因此
月餅詛咒對日本蒙古都無效 , 只剩下好吃的功用.

4.搶中秋節
中國北京政府領導的FQ們搶中秋節是沒有意義的,
那是閩南人瑤祖先跟東夷的相關節日,
並且
吃月餅=吃鄰居+吃中國人自己
吃柚=吃瑤人=horo人吃自己西方父系血統=對唐山對中原的反叛
難怪台南會出產柚子 ,民主聖地的緣故 .
但中國不止瑤人 , 還有56民族 , 跟一大堆真假漢人 , 因此詛咒無效



===================
越人+東夷的節日

端午節=對應夏天中午日神

1.划龍(rin)船
=划冷(rin)船=划日陰(ri in)船
=太熱時祈求日神冷一點的涵義
(所以跟楚國屈原沒有關係, 那是古人喜歡拿忠君故事來亂附會, 楚地區的古神是龜跟狗,狗是瑤祖)

2.粽
=宗米diyon mi
=中美diyon mi
=中羊大=中大陽/中太陽(因為閩南語的形容詞喜歡後置)
=竹合(di ho )太陽 ="讓中午竹竿影子合貼的太陽"

吃粽
=把端午節的"粽(中午太陽)"吃下去 ,這樣就不會熱了
(這是一種巫術象徵手法,跟喝符咒水差不多,但比較安全衛生跟美味一點)

3.雖然這是東方人專利,
是越人反西來日神的節日,是抗拒炎熱的節日.也是東夷慶祝收穫的古代節日

但是同樣的,
中國北京政府跟台灣馬政府領導的FQ們愛搶端午節,也是能想像的,
因為那是吃太陽的節日,
(1)這讓他們聯想到反日,這會讓他們"非常興奮","超級高潮"
(2)也能符合他們統治之下的世界是=>"暗無天日"的黑獄特色

(毛澤東這個黑暗大王竟然被稱呼紅太陽,中國人真是有夠倒行逆施的;但是馬X九想製造千千萬萬個魔王,例如他說想培植一堆如共青團如胡X濤的台灣未來青年學子,印證馬X九比中國人更沒天理,大概想開設1000層地獄)

KMT Style

卑鄙的殖民者,
跟無知的被洗腦者,
最佳的陷害與食人組合...

PACIFIC MONSTER

<<你竹馬機關報-第1期>>

秋山行

馬兒皇帝者, 心嚮中國,
伏跪中國暴政鐵蹄前,
而科技外流之, 軍備廢弛之.
國勢枯, 如秋山,
台灣民主將亡乎?
雖君欲為民生國運計,
而馬流憤青, 設陷惑眾,捉襟制肘,
空有飛將又奈何.
國有頑石橫路,大道行難,
不如歸去.

<<熊愛台兒歌選集>>

馬皇歌

123 到台灣
台灣國內有馬皇
馬皇心裡有怪癖
不愛民主愛統一
趴在中國的腳下
天天幫他吸腳趾