神器

基督教神器

約櫃(儲存十戒石板/象徵神法)
聖杯(儲存耶穌血讓人分食/象徵人的原罪,跟神的自我犧牲)
十字架(耶穌替人受難/象徵人的原罪, 跟神犧牲救贖大眾)

1.產生法律後, 自然有罪的意識 ,跟沒罪卻受難的意識.
2.最後是罪人,因信仰而得赦免(例如使徒保羅)
3.跟蒙難義人,因信仰而得救贖

這大概能體現基督教思想上的人類補完成全之道.

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日本神器

玉(勾玉,象徵月亮,或原住民信仰)
鏡(象徵太陽跟光明/文明開化)
劍(斬妖跟武力征服/擴張)

1.最先出場的應該是勾玉, 象徵比較原始的階段.
2.然後是鏡的文明開化.
3.最後武力擴張.

這大致體現日本民族歷史的發展過程.但不知道這玉,是否算勾玉, 或是中國分封給諸侯的穀璧玉?因為日本有出土過中國周代跟秦漢穀璧.如果是後者,則三者神器可能差不多同時出現於日本,而當時某個小邦,可能是曾經接受中國天子分封的諸侯後代,後來跟日本原住民和其他移民融合在一起.

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中國道教神器

八卦鏡(人的避邪自保/鬼神法濃縮象徵)
七星劍/桃木劍(斬妖跟敵視上古被妖魔化的異民族/征服)
玉(貴人的避邪自保)
諸神像(神在的象徵/救難跟驅邪)

1.最先是伏羲創八卦, 遠古人單靠對鬼神信仰, 來指導自身行為以便趨吉避凶 ,類似遵守鬼神法
2.接著人力量發展起來, 因此用神力附著+人造劍 ,來驅邪跟征服(後來又限定桃跟星辰這種特殊宗教意義的劍)
3.玉象徵文明富裕後的貴人 ,遵造鬼神法來行事.
4.平民大眾用神像鎮座, 來救難跟驅邪.

但是黃帝或更早時代,是用玉當兵器跟祭祀,
因此順序也可能是 :八卦(鬼神法)=>玉(貴人的鬼神法)=>劍(國家征服敵人跟宗教鎮壓妖鬼)

前三種神器

從器物上來看 ,前面三種最知名的道教神器, 同樣是在說民族歷史發展過程 ,八卦只是說鬼神如何影響人,人該如何行事. 必須等待老子莊子這種道教先驅經典出現後 ,才有對人道思想更深探討.

儒家則是用仁來成全人, 也成全王. 老莊跟儒家思想後來跟宗教思想融合, 例如漢末士人也談五行跟緯讖思想 ,不過仍不夠人性化, 也就是不如墨家跟基督教對弱勢者的重視.

後來道教又走回鬼神迷信崇拜, 弱勢農民靠宗教迷信,發起抵抗暴政剝削的叛亂, 才偶爾挽回一點人味.

佛教的影響 ,則讓道教也開始重視拯救苦難弱勢者了, 不過這種關懷弱者的力量, 仍不如基督教跟佛教.

神像

則是道教繼承遠古祖先崇拜的象徵 , 這些古代鬼神信仰殘餘, 許多本來就是自身部落或同地區英雄跟自身祖先, 只要你是其後代或同族, 當然不分貴賤都會傾向保護.

另外則是繼承萬物有靈崇拜, 如狐仙或石頭 ,這些大概要用祭品來交換保護, 但保佑對象, 跟人的善惡行為沒有太大關係.

非同部落或非同地區起源的外地神, 例如普世拯救的佛教神等, 這些對不分貴賤人也都會保護 ,但是你必須有善行,跟真正領悟佛法 ,不然光靠信仰跟祭品 ,可能仍抵不過業力的果報.

最後,是道教吸收歷史上的名人當神, 或天庭幻想傳說內的神, 你最少必須用善行來交換拯救.

最大恩典的神器

因為神像扮演更多的救贖, 所以道教神像的地位 ,類似基督教的十字架 ,才是神恩的最主要代表, 最後當然會更突出跟更普及 .世上有許多十字架,卻只有一個聖杯, 好像沒多少人造聖杯來崇拜的 ;同樣拜神像者非常多, 卻也沒多少人去拜桃木劍, 只是來使用而已

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佛教神器

佛像(類似佛在跟救難)
佛經(佛法/某些鬼神會來護法)
密教法器(象徵鬼神法)

1.密教法器大概象徵比較原始信仰的痕跡 ,雖然它可能出現比較晚
2.佛經是人道關懷跟鬼神法合一.
3.造佛像,是原始萬物崇拜的殘餘.

許多信徒沒有懂多少佛法, 家內也會擺佛像, 所以佛像是比較原始起源的人自保自救需求. 雖然這也比較符合人性, 但是如果依照佛教的教義 ,這未必能產生多大自保功效.

凡夫未必能靠信佛帶來救贖

佛家雖然談領悟就能得救 ,但仍不如遠古萬物或祖先崇拜那樣符合人性 (只要你祭拜就能得救), 畢竟並非人人的能真正領悟佛法, 也就是信仰未必能帶來救贖 (不管是這一世,或來世的), 因為業力居然可以抵銷神來救難.(就是前世做壞事 , 結果即是你今生變成大善人 ,也可能照樣遭遇悲慘橫禍跟報復. 佛經上說這種業,連神通都救不了; 而佛則只能幫你來世擺脫輪迴 ,許多時候照樣也擋不了這種前世惡業在今世內報復你, 也就是善人照樣會死得很慘, 或今世活得很暗無天日.)

這產生幾種很不合理的情況 :因為誰知道今生欺負你的人, 到底是來討前世債的?或他純粹只是惡人? 有些遭遇家庭暴力的婦女, 就是把丈夫當成上輩子的冤家 ,結果一直任由對方欺負, 導致最後發生不幸的慘劇. 或是把一直欺負你的流氓或惡官員, 當成是來討前世債,而多番忍耐, 最後導致你生活消極跟自暴自棄,或是讓惡人更囂張, 或增加惡人欺負你的藉口, 或是讓旁人不肯同情幫助你, 誰叫你上輩子要造虐. 甚至是當其他好心人想幫助你時, 卻擔心這是你前世業力糾葛而不敢出手, 因為如果他幫你 ,就是等於妨礙你冤家討前世債, 下輩子不就等於換幫你的人倒大楣了?

因此基督教主張人沒有輪迴, 人的善惡行為, 都在最後審判時清算了結 ,算是比較合理的教義 .但是基督教舊約裡面仍有許多你爸爸做壞事, 結果後代子孫跟著倒楣的情節, 這算基督教還沒形成前 ,猶太教時期的教義, 不過教會卻一直不願去刪除這些舊經典, 似乎仍算另一種版本的惡業警惕.

不過 ,佛教關懷弱勢的力量,卻是非常突出的 ,所以它是傾向犧牲自我 ,來成就別人的宗教. 這註定它無法大擴張, 因為違反人比較偏愛自己的基礎人性.

相對的 ,基督教雖然主張天堂的觀念,很類似佛教成佛, 都有將來才能得到拯救的思想. 不過基督教的領悟是比較簡單的, 只要你信神就能自救(你不信神, 則神也無法救你, 例如耶穌在加利利傳道 , 當地人卻不信), 再來才是拯救其他人 .

而佛教則容易在還沒真正領悟佛法時,先在鑽研經典時著魔.例如一堆自稱讀過很多佛法的人 ,看來根本就是偏執狂; 而沒有讀過多少佛法的人, 則幾乎不可能因為佛法而自救, 頂多因為善行,或他人幫助, 而暫時獲救 ,或來世當個小神或貴人, 最後又墮入痛苦輪迴裡受難.

因此,基督教上帝最終審判的救贖思想,其實比佛教強調真正領悟跟輪迴受難,還更容易爭取信徒.


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斯基泰人神器

農具(農業)
斧頭(征服)
杯(祭祀)

英國亞瑟王傳說

石中劍
聖杯

阿蘭人被認為是斯基泰人其中一部, 隨匈人侵入歐洲 ,有些人在羅馬軍隊內服役 ,包含遠赴英國. 因此亞瑟王聖杯, 也可能是基督教聖杯跟斯基泰人神器的融合.

如果這假說屬實,那麼農具崇拜沒有突顯, 剛好能印證這種軍事性派駐多半是軍人 ;或當薩克森入侵英國後, 軍事抵抗作戰變多 ,導致祭祀神器跟作戰神器更重要.

如果這聖杯是英國原住民或基督教起源的, 則傳說內先拔石中劍 ,後來才尋找聖杯(好像是如此), 類似軍事派駐或同盟在先 ,被基督教跟當地同化在後.