假性的支持

某人提到1998~2004, 台灣年輕人大都支持dpp , 我想這應該是假性的支持.

他大概只看一兩個地方, 例如以往一堆同事跟朋友中根本沒人支持dpp, 連我也討厭dpp, 只是同情獨立派而已, 甚至還認為dpp那些人跟中共差不多 , 表面上打著替平民主持正義的名號, 私下則一樣藏污納垢 ,兩者差別頂多大惡跟小惡.

或他只看到了事情表面 , 例如年輕人反思想迂腐守舊的政治老人;反沒幹勁的無能官僚;反貪污跟弊案; 跟認同ROC=台灣 ...

但是, 認同ROC=台灣, 不代表他們都真的支持你獨立;反迂腐的政治老人, 也不代表年輕人思想成分不包含封建跟法西斯毒素,不少人都是一窩蜂趕流行, 連政治也不例外, 因此, 有時真正談起話來, 許多年輕人的思想 ,其實比食人族或納粹還恐怖 ;反沒幹勁的無能官僚的人,則說不定比官僚更無能更沒理想性 ;至於反貪污,關心弊案高過對於民主跟人權原則的堅持, 因此先關人再找證據的辦案方式 , 對他們來說似乎理所當然. 多數年輕人跟政治腦殘沒兩樣 ,即使書讀得再多,認知仍很表面, 所以誰的政治推銷包裝做得好 , 他們就會認為誰是正義的一方.

這些東西其實根本不用等到現在才發現, 只是獨立派被這些年來的勝選給集體催眠了, 才以為民意真的支持你 , 或以為年輕人真的多有理想性 . dpp好比拿塊牛排對一群狗發表政治演說, 最後把狗吸引過來了, 就以為小狗多有理想性, 或以為自己演說技巧多好, 實在很荒謬.

當初我也有這種疑問 , 求學時班上有90%以上政治腦殘 , 前三志願學校, 都有一堆人被kmt騙得團團轉 , 後半段學校或不登校者則就更離譜了, 這是實際接觸朋友後得來的觀感. 但哪曉得2000年會發生翻盤 , 居然給dpp贏了, 台灣社會真有這樣激進嗎?

因此 ,那時認為這是李先生當元首時, 所造成的本土化風潮的庇祐 ,導致一堆中老年人回歸年幼時的台灣心, 開始擁抱起台灣母親來了. 這是年輕人所沒有的現象 , 因為70年代後出生的年輕人, 許多一出生就是說北京話, 或說北京話時間多過母語 , 食衣住行娛樂教育等等則充滿殖民化跟西化風貌, 和台灣早期本土文化存在斷層. 因此那些年輕人沒有台灣心可回歸, 初心就是中國心, 頂多再帶點西洋色彩;台灣心成分則只從父母長輩那裡來吸收, 所以台灣心變成 :跟父母一樣很重要的親人, 但親人畢竟非自己身心最終主宰 , 因此仍是中國腦中國心來當最重要的主觀價值判斷.三代家庭也愈來愈少了, 於是台灣原初的價值範式, 無法在孫子輩上重現(部分腦袋跟兒女一樣被殖民化的中生代父母 ,無法幫助子女脫離思想魔障).ps:跟這類似的觀點,在瑪格麗特．米德《文化與承諾》一書內有很詳盡敘述年輕人的後喻文化傾向,跟何種情況下容易受舊世代影響,在此只挑其中一兩項來說,過去在某網站出現市街派跟農會派爭論時,有人曾經很含蓄提及,但也因為說得太委婉了,導致沒引起太大重視.

另外,則是民主化跟媒體自由化, 導致資訊開放緣故, 使得不少年輕人慢慢政治轉向 .但這比例並沒有多高, 即使在90年代 ,在同學當中仍找不到有思想比我更激進的, 當然他們的真正態度可能是隱藏在內心不說出來, 就跟敝人當初一樣. 不過我以為要處在衝動時期的年輕人長期忍耐是很難的事, 所以當初即便努力淡化思想傾向 , 最後也陸續透露了十分二三的真心話. 同學當中沒人跟我抱著同樣想法 ,只有新聞上當時檢調抓去打算用死刑起訴的大學生, 跟在街頭抗爭的學生 , 大概才算我們的同類 . 他們是行動力高的實踐派 , 我們則只算沒用的空想派 . 看到有人差點因為思想而被判死刑 ,或擔心主動表態行動會被師長找麻煩跟記過退學, 甚至平民子弟擔心辜負父母的苦心栽培, 浪費了父母的血汗錢 , 如此也不可能產生太多的實踐派.

所以 ,媒體塑造出來的政治流行風潮,功不可沒 . 這些才是讓年輕人上當的牛排. 雖然這些牛排包含傳統本土風味跟傳統中國風味 , 但流行風高過一切. 因為他們是新生代 , 所以沒有過去可懷念 ;也因為他們是新生代 ,追求時尚跟挑戰權威,就成一種天性. 於是穿破舊汗衫的老農並不能激起多數年輕人的同情心 , 但如果加上受體制權威不公正壓迫的外在條件時, 則不管老農衣著多髒, 年輕人多半會相挺 . 過去媒體就是塑造李先生領導的本土化kmt等於不公義權威 , 好讓外省派kmt跟親中派kmt能夠奪權成功,或產生選舉下的政治輪替. 可惜操作過頭 ,最後才發生dpp漁翁得利的情況.

2000~2004是kmt還在政治陰謀練兵階段 , 因此沒有太大斬獲 .2004後, 則因為元首被槍傷 ,導致dpp有一小段新高峰時期, 不過這是來自同情跟義憤心理作用下的支持度. 當另一種義憤發生,例如疑雲重重的貪污案件 ; 跟另一種同情心出現, 例如媒體故意放大報導貧民慘況來打擊執政黨, 那麼處在衝動時期的年輕人, 自然很容易上當轉向kmt了 , 這大概跟中共替憤怒青年洗腦的手段類似.

當然dpp也在僥倖執政時 ,產生喪失理想性 , 跟出現官僚主義作風.這也是我很討厭他們的原因之一. 因為抱持這種看法讓我常被他們支持者罵 , 從開始網上聊政治起 , 斷斷續續被罵4~5年有吧. 不過罵歸罵 , 未必表示他們腦袋不清楚或很清楚.

腦袋不清, 就是他們某些人分不出誰才是真正的巫婆. 可能是偵測觸角少得可憐 , 導致只能分辨單一模式的惡意威脅 ; 或放出很多偵測觸角, 不過判斷能力卻跟狗一樣 ,我以為這算無法活用知識 , 類似博士或許會設計汽車 , 卻未必會開車跟明快發現汽車故障所在. 當你們還在大談政治理論跟原則時, 西方已經實踐了一兩百年了 ,時間一久,自然能得出更多應用知識,跟明白實踐上的瓶頸何在 . 另外 ,dpp最近幾年面臨到的事情 , 其實在一些西方情報人士出版的回憶傳記中, 都能找到同類性質或稍加演變的事件 ; 加上dpp不會抓時機, 例如可能別人跟他說追女生要送香水, 結果阿呆偏偏選在別人上廁所時送香水, 類似這種活用能力不佳問題 . 因此dpp跟他們的不少支持者, 或許比你我想像中的都還死腦筋, 大概是聰明人都跑去讀醫科而不讀文組 ,才導致本土阿呆跟中國白痴佔領了政壇. 不過多數台灣人個性都很內斂, 所以dpp也有極小可能是隱藏實力,不打草驚蛇 , 但能隱藏實力到導致快要滅黨亡國 , 也真是有夠大膽 , 大概是心理有毛病:有政治冒險狂或極度自大狂在當操盤主力.

腦袋很清楚 , 則是他們也可能還包含著 :明知事已不可為 ,仍想去拯救惡質的dpp ,以免台灣跟著更惡質的kmt一起沉淪的心理. 俗話說盡人事聽天命, 這不能算是錯誤的選擇 ,不過未免太便宜了那些政客.

殉教不等於犧牲無辜

這幾天又發生怪新聞了 ,就是黑道介入政治紛爭 ,不過也沒有啥好意外的, 國民黨素來跟黑道很有淵源 . 只是連共黨也跟黑道眉來眼去的, 就讓人感到這政黨背離初心非常遠 ,十足腐化墮落, 但如果能搞清楚中共的社會法西斯本質, 同樣也沒啥好意外的 .

另外, 倒是有個奇怪現象 ,就是dpp比我想像中的更怕黑道 ,這可以從資產階級民主政黨的特性來理解, 所以才跟上述兩種愛用暴力的法西斯性質黨不同, 就是dpp更怕死, 更不喜歡暴力 .除了早期在民主化尚未成功時, 獨立派有組織暴力行動過, 但取得民主化之後就不搞了.

不喜歡暴力也未必等於怕死,例如台灣有不搞武裝起義 ,但敢自焚犧牲的民主人士, 這有點類似自願上十字架殉教的感覺. 只是自己願意殉教 ,不代表也願意讓親人一起犧牲 ,又不是古代貴族死亡後要搞人殉 .所以當被黑道恐嚇時 ,因為擔心家人安危, 而不願意太聲張的心情, 是能夠讓人理解的.

可惜某網站有太多蛋頭, 或太多臥底潛伏, 導致紛紛怪罪某人怎不去報案 ,甚至導向誰是黑道出身的討論方向. 這一點沒啥好意外的 ,畢竟出身族群不同, 當然未必懂得被統治族群的恐懼(雖然被統治者～包含台灣舊移民、新移民的中下層,但恐懼陰影仍有程度上的差異), 過去228起義時, 政府就利用過黑道來殺人 ,這現象直到80年代還沒停止, 甚至台灣政府還派黑道跑去美國殺某個退役將校 ,連自己同族群的都殺.

或是社會經驗有限, 只用電影演出的劇情或平時黑道在應酬場上說的場面話, 來思考黑道的真實想法. 實際上 ,某些電影雖然逼真 ,但已經修飾過了; 應酬時場面話更是無法當真 ,除了情義 ,還有耍心機.這部分獨立派不該在網路上說太多, 不然別人還以為你們是黑道,或惹上黑道跑去教訓你們.

黑道對男女態度也不同, 因此經驗不能通用. 過去某女生年輕時遇上一個老大, 對方說只要跟他, 就讓她當大姊頭 . 你想想看, 會有男生一入黑社會就能當老大或當二哥的嗎(除非是家世或小時的至交) ?所以黑道對待男生跟對待女生的態度是不一樣的, 別拿日常遇上的黑道都很重禮數情義, 就推論黑道對男女都如此 . 他們可能有大男人主義 ,但也有不屑跟女生計較的想法, 導致跟男生衝突時 ,很兇的開打 ,遇上女生則只罵兩句, 甚至根本懶得理你直接走掉 .如果女生沒有跟他發生衝突 ,那麼甚至還會主動逗你開心 ,或表現得很有禮貌, 就是不少黑道比讀書人更懂得花言巧語, 而且不分老幼美醜的濫施溫情 ,當然美麗的女生會收到更多花言巧語跟禮貌演出.

恐怖暴力是行不通的

至於網上喊出要組個啥訓練隊伍 ,則是接近異想天開, 統治者巴不得你們公開搞武裝組織 ,好利用警察檢調, 配合臥底人員,將你們通通一網打盡 ,再羅織罪名給跟同派系的政治人物. 就算找不到罪名能抓非政治人物, 他們最少也要在媒體上抹黑你們都是暴力份子.

因此 ,不要拿擁有統治優勢的殖民政府培植黑道作法, 就想當然爾的認為你們也能如法泡製. 外國左派網站刊登過: 恐怖暴力只能製造騷亂, 並無法融入群眾來主導政治走向 ,這是行不通的.

武裝團體

即使想要組武裝起義團體 ,來應付政府搞統一的那一天,也不該是如黑道那種類似恐怖組織式的, 而且不能由已公開人士或團體來負責, 這些單位早在監視網之下了. 成功的地下黨跟秘密武裝團體 ,通常都是由: 跟已公開團體或已知舊人並不相關的新成員組成, 並且沒跟公開組織聯繫,獨自秘密活動. 所以你們那些啥xx民兵團, 或網路社團 ,通通不及格(在網路上談過政治的人, 當然也不及格 ,除非你願意冒著被人提粽子式的一網打盡風險= =) . 只要政府掌握司法證據 ,或想搞栽贓方式的鎮壓, 大概不用幾小時或幾天內 ,那些團體就全部被瓦解了.

ps:xx民兵團
大概只適合當:配合政府對抗中共入侵的民防單位, 而無法當啥反政府武裝團體 .不過如果馬政府哪天搞統一, 那就連配合政府對抗中共入侵都無法辦到了, 大概會事先讓政府掃除掉或增加監視, 因此, 那種團體變成只剩"國家政治走向的偵測器功能".

另外,也能當成保全公司或人身安全貼身保鑣的角色,不過因為缺乏火器,仍敵不過黑道暗算.

有沒有冰啤酒？

有沒有冰啤酒？

承前篇，老虎飢餓時當然不太可能挑食只啃牛排 ，那只限極少數的變態虎。不過如果有養過小狗的人，可能會發現某些小動物飢餓時照樣會挑食， 例如吃慣肉食罐頭 ，就不太理睬狗飼料了。 這時主人可以再餓一餓牠， 好逼狗接受， 這類似資本家壓迫勞工的作法； 或主人乾脆去買肉食罐頭來滿足小狗的需要， 這類似精神站在基層大眾那一方的革命知識份子作法。

今天， 愛護動物的觀念盛行 ，如果主人有錢 ，通常也會去買肉食罐頭給狗吃 ，但不能保證每個主人都是如此寵愛小狗， 也有虐狗的主人。 於是小狗們需要進行科幻故事內的生物改造程序 ，擺脫的狗身分進化至人類，這類似提升工農大眾的教育素質跟政治經濟地位； 或擺脫身上的可恥鎖鏈 ，回歸到野外， 如早先跟狼群一樣的自由謀生 ，這是順應動物自然天性的呼喚。

但人並非狗 ，人有種種的奢侈享受跟靈性需要，不是單靠遁回山林野外就能解決問題 (同理，在現代過度開發之下， 也沒有那樣多的野外食物來源讓狗去狩獵 ) 。所以基層大眾需要靠取得政權來完成自救， 就是不能忽視基層大眾想取得權力的聲音；但也非能一步登天，總有階段性的策略，這些策略未必要直線進行或獨自進行，它可以採取繞道迂迴跟合作，或中途暫時休息累積更多體力(政治能量跟生產動力)，再來前進。

以往有個笑話 ，某人在沙漠迷路正當快要渴死時， 被沙漠游牧民拯救起來 ，游牧民給他飲水， 而落難者卻反問有沒有冰啤酒 ？今天半殖民地的台灣， 類似正處在落難者地位 ，想繼續活下去當然必須先喝水， 至於冰啤酒， 等返回繁華大都市再來找也不遲。 因此亞非民族主義(類似沙漠游牧民) ，即使不能提供殖民地落難大眾更多的東西 ，也不能用此來反駁： 殖民地人民需要民族主義來拯救這鐵的事實。

玉碎跟單邊主義

玉碎，就是如果自己無法繼續持有寶物， 那大家通通別想得到 。如果二戰時日本採取這作法， 那日本恐怕就無法順利再復興了 ，大概國土上會先種滿一堆核子香菇， 投降後不但軍隊被廢除 ，可能連工業都會被禁止。

中國歷史上 ，漢朝拿千金欲得大宛國的汗血馬， 大宛殺漢使 ，於是引發保有名馬的玉碎戰爭， 跟引發漢朝的單邊主義征討 。最後大宛國王給他自己國人斬了，漢帝國則喪師數萬，耗億萬之費，僅獲名馬三十匹，根本入不敷出， 雙方都是笨蛋。

如果獨立派有人妄想一步登天， 以”如果不能同時完成社會經濟改革，就不配合爭取政治獨立”來要脅， 也跟玉碎沒啥兩樣了。

聯合互助

相反的， 漢朝對烏孫採取和親的聯合策略 ，於是烏孫時常貢獻名馬跟支援兵力， 幫助討伐共同敵人匈奴 ，這算雙贏。 因此，獨立派內的勞工應該仿效這作法， 跟資產階級民族主義者合作， 而非單邊主義的沒啥妥協空間。 前進一步， 雖然比不上兩步 ，但總比完全沒有前進好。

瓦全類似酗酒或吸毒

玉碎只算報復 ，並非真正的正義得到伸張， 而是放棄將來執行正義的最後一點希望。但也並非叫你瓦全的放棄執行正義， 那跟靠酗酒或吸毒來麻醉自己沒有兩樣 。因此跟專制中國統一就是瓦全， 就是酗酒或吸毒(除非他們是民主政體， 並且採取邦聯或平等加盟方式 ，准許底下各民族國家自決去留)。

威嚇策略跟對原則的堅持

古代成語只分玉碎跟瓦全， 那算各自的極端做法， 不但大眾無法接受 ，連提出這種主張者自己都未必能接受。 因此揚言玉碎，通常只是一種談判上的威嚇策略， 以爭取對方開出更好的條件。

在說要瓦全的人士當中，則也有不少人只是在等待時機轉變，或正在累積實力，以便日後執行正義。 因此某網站引用了三國時代故事，東吳內部的主和派，遇到倨傲的曹魏使節 ，也會說出：豈以江南無方寸之刃耶 (欺人太甚，小心我們把你砍了的意思)

水蒸氣動力跟冷卻水循環

大火能讓水蒸發， 水則也能滅火降溫， 這是溫度上導致的差異 。大火讓水溫上升於是水氣化了， 殖民地民族主義類似大火， 能讓受壓迫民族原先如水般的政治意識高溫氣化， 最後推動殖民地民主火車頭 ，拉動後方的經濟車廂 。但已經氣化的水蒸汽也類似處在資本主義鍋爐， 當資本主義鍋爐溫度太高時， 會讓民主火車頭過熱故障， 同時水蒸汽也不適合拿來降溫 ， 於是需要另一種原先如冷水般意識來幫火車鍋爐降溫，這就是勞動者意識。因為低溫而必須加溫，又因為高熱而產生對降溫的需要，相生又相剋。

勞動者意識在替資本主義降溫時，並非要讓資本主義鍋爐內的水回歸冰點， 而是讓它維持在不要發生鍋爐爆炸，或不要引起民主火車故障的溫度 ；勞動者意識也不能加入資本主義來一起汽化 ，所以只能在外部冷卻循環， 而不能放入資本主義鍋爐內。但是在替鍋爐冷卻過程中一定會產生接近高溫的水 ，於是部分勞動者意識也會暫時失去冷卻功效， 就是勞工晉升至中產者所以給資方收買了， 因此需要新的冷卻水循環補充。 所以世界上沒有永遠正確的勞動者政黨， 不管社會黨、共產黨．．． ，通通都會腐化， 所以一黨專政是錯誤的。

最好是把民主火車的資本主義蒸氣鍋爐，改成柴油引擎動力(民主社會主義)，甚至是電力或其他動力(某種更好的主義 ，但絕非現有的共產制 ，而是不斷改良動力) ，如此 ，民主火車頭才不容易爆炸 ，也比較不至於產生環境污染公害。當然在這之前， 必須仰賴資本主義來推動火車載運貨物 ，累積豐富的資本後 ，才有更改火車動力機關的本錢 。所以中國過去想一步登天， 由牛馬當動力的農業社會立即轉至共產制是錯誤的 ，必須先買個蒸氣火車頭， 不然國家營運會發生困難 ；在資本累積足夠 ，或新式動力火車頭已經普及降價時，繼續堅持用蒸氣當動力也是錯誤的 ，因此邁向社會主義是必然， 而且同樣需要經常保持檢修跟升級。

意識解放

放棄蒸氣鍋爐的同時 ，部分扮演鍋爐水蒸氣跟冷卻水的意識也獲得解放了， 得以在天地湖海河川中自然循環 ，不再受到人為污染或高溫煎熬。不過真實世界並非只有火車 ， 還有工廠、農田、民生等等用水 ，仍存在著污染跟高溫煎熬，乃至自然界也存在永凍 ，所以人的意識其實仍沒有得到完成解放 ，只算部分達到社會主義階段， 而且這社會主義火車， 也會用水洗車廂跟保養， 也會污染跟囚禁原先如水般自由的意識， 也會排放環境公害， 因此意識解放革命尚未成功 。

蒸氣火車頭內的諸用水諸意識， 相生又相剋情況 ， 看似很有功效， 不過它很難自行解決被禁錮的命運 ，可能千百年後才發生管道鏽蝕而讓水流出來。 因此也類似蠻族對酒的需求， 鍋爐爆炸了，就是整個蠻族社會酒精中毒死亡；鍋爐過冷無法產生動力， 則是禁酒令讓酒品賣不出去， 導致酒館生意停擺跟蠻族戰士士氣低落；冷卻水不斷升溫降溫 ，則是每天都有蠻族戰士染上酒癮跟戒除酒癮 ， 於是導致整個社會給酒禁錮了。

這問題並非靠一紙行政命令就可解決，必須等待文明開化，或等待外部新血統的加入來稀釋改變。因此期待資本主義中毒的西方推動社會主義革命 ， 恐怕要花幾百年 ，目前看來也是如此， 資本主義又勝利了 ，左派鬥爭了兩百年也還沒成功。

另外， 共產主義專制中毒的中國 ，在沒有大量外部國民新血加入情況下， 也不可能幾年內就擺脫中共。 畢竟你西方商人只是去投資的 ，根本沒權利干涉人家內政。 因此中共大可一手用經濟特區賺錢 ，一手高壓統治打壓人民 。所以， 除非西方能積極干涉中國內政(包含軍事、媒體宣傳、外交施壓、經濟、文化影響...等不同軟硬方式)，好衍生類似外部新血的加入效應 ，不然專制獨裁的中國應該再20~30年也不會改變， 畢竟它國土太大了 ，各區文明進化速度並不一樣， 冒出頭的改革土撥鼠 ，只會讓政府制裁大鎚跟鄉下農民鐵耙打死； 40~50年後則更加沒有可能 ，因為世界能源快耗盡 ，哪有讓商人繼續獨享經濟資源的空間 ？這樣中共不就又能活更久了嗎？ 頂多換另一民粹派上來， 換湯不換藥的執政 ，而且不保證比現在還自制 ，所以東西方末日大戰大概是很難避免的。

要就趁現在立即推倒中共(最好是用蘇聯跟東歐模式的和平推倒，但這也有點難度，因為中國文化比上述國家更保守，還有六、七億農民，這表示比較可能發生由上而下強加至基層人民的改革，而非人民自發改革；人民自發的武裝革命則多半在活不下去時才會爆發，但目前中國經濟已比過去好多了，不太容易發生，所以需要知識菁英+外國來幫助推動)。 至少目前東西方只有政治對立，經濟同樣都是市場經濟，沒有嚴重經濟對立，擺平政治等於擺平一切。而40年後則是世界資源接近耗竭，國家管制的政經手段大概又會死灰復燃，並且給民粹派更大操縱空間，這不利於推動中國民主改革，跟可能誘發更大的軍事風險，所以需要及早加以防治。

不然就是西方立即進行社會主義變革， 廢除那種只求賺錢， 卻無端把有限資源當成水來虛耗的假開發真浪費行為。 這樣，人類文明的壽命又得以延續更久了，末日或許變成宗教家口中的神話，沒有人必須很倒楣的去親自體驗。

目前西方看來是採取經濟跟文化軟力量來對中共施壓 ，不過中國雖然文化保守 ，但吞噬同化異質文化的能力也很強大， 他們可以日常生活內用一堆和製漢字 ，看外國影片， 不過照樣反美反日， 也就是中國有非常大的文化自信，大概是延續中學為體西學為用的思想，因此這種程度的軟施壓未必能生效。或許有人會拿美國施壓導致讓台灣民主化來比較， 這算不太好的對比， 畢竟台灣比較小沒有能力跟大國相抗， 也極度仰賴美方軍事支援， 因此才無法擺脫美國的軟力量控制 ；中國則否 ，它軍事不仰賴美國 ，因此拒絕西方軟力量的控制也不會讓他們亡國 (過去中國跟蘇聯決裂時 ，蘇聯中斷軍事技術支援， 也沒讓中共倒臺， 大國的優勢在此顯現。)

所以大概經濟力量的壓迫才是重心， 文化則是輔 ，並且需要由知識菁英由上而下的幫助推動 ，政府官僚當然不太可能自願推動，這會斷絕他們的權跟錢， 因此需要民間知識菁英擔綱當推手。

因此對抗模式是：

西方用民主跟人權來支援民間知識菁英， 並且經濟壓迫跟利誘中國展開自由化；中國官方則用官僚資產階級為主的可控制範圍內自由化來應付， 跟用職位和金錢收買民間菁英， 類似kmt在臺所做的。

民間知識菁英負責推動城鄉的民主意識；中國官方則會壓制民主意識，跟用民族主義來對抗。

但自由化可能導致農民利益損失，例如土地被兼併跟強迫徵收，這會產生怨恨官方跟怨恨西方兩種思想。

如此 ，就是接近平手局面 ，畢竟官方都能有效對付 。甚至中國官方還有小勝 ，畢竟人性很脆弱 ，中共想收買民間菁英並不難 ；而西方想收買中共高官則不容易， 因為官方自己就能控權搞錢 。民族主義更是比民主更容易推動 。農村土地政策則新聞上只說許可互換，承租而已 ，還不能買賣 ，這樣中共官方就能富裕農村，又不至於產生農民反彈的禍害。

所以 ，陽謀只剩金融危機跟經濟週期蕭條方面， 比較有操作空間了； 並且必須投注更多的陰謀補助 ，例如鼓動人民起義 ，勞工抗議 ，還有暗中支持中共官方內部的權力鬥爭， 讓自由派或民主派勝出， 衍生戈巴契夫效應 ，但以往西方對中國的人力情報工作並不太可靠(只科技來源情報比較勝出) ，反而台灣對中國人力情報做得比他們好(不過目前台灣政府已經親中化了， 保防也不如以往 ，所以很難再勝任)， 因此西方不太可能真的策反中共高官，或許在低層次的人民起義 ，勞工抗議上才有打入機會，不過這要很大的串連才能良好收效， 不然只會給中共輕易鎮壓下去。

因此， 這表示西方對中國往後行動有一種發展可能， 當然也是我妄想的：
(1)各地發生人民抗爭或起義；
(2)貿易金融戰 ；
(3)鷹派高官出現醜聞(無法收買，因此用醜聞鷹派打擊)；
(4)外部跟民間宣傳美化官方鴿派(無法收買，因此用暗助)；
(5)經濟跟外交政策支持中國官方自由派，好推動金融自由化(主要)，跟農村土地自由交易(次要)， 至於主次區分怎樣來的 ，就是因為難以保證農民土地被兼併後不反資反西方，而金融危機則會雙雙打擊都市跟農村， 衍生廣大人民抗爭；
(6)不過民族主義高昂之下， 這種經濟誘發的內部動亂 ，是有機會產生仇外情緒的， 因此最後恐怕是原先不動聲色的隱性民粹派出頭， 出現醜聞的鷹派、自由派、鴿派都被打入黑五類。

鷹派他們只是對外手段跟對內鎮壓強硬，未必等於民粹派，更可能很討厭有人發動群眾，因為群眾運動突發走向不好預測。所以最後勝出的隱性民粹派，將領導新一波類似紅衛兵的行動，跟出現醜聞而快失勢的鷹派爭權 ；鷹派則會用軍事鎮壓 。

不管哪方勝利 ，西方都不太好過 ，所以會西方鼓動邊疆人民起義 ，這樣鷹派就要兩面作戰而不容易兼顧 ，導致不是邊疆民族順利獨立， 鷹派成功鎮壓住內部紅衛兵 ；就是邊疆民族被順利鎮壓 ，中央則倒臺換民粹派上臺。

而民粹派新上任之際 ，可能對軍隊控制還不穩， 不太敢讓重裝軍隊實彈調動 ，以免軍區兵變或威脅首都的新領導人 ，因此這時西方或許還會鼓動另一波邊疆民族起義 ，跟內部人民抗爭的兩面挑戰 。這時候民粹派就必須賦予軍區武裝調動權限了，可能產生軍區兵變，但軍人都很愛國， 所以第二次邊疆民族起義一定是雷聲大雨點小的行動，甚至不搞這第二次起義，讓軍人能專心的跟中央新領導人爭權。

西方以此保障最低成果是：中國內部虛耗導致經濟衰敗，讓中共日後民心流失更快；中等成果是邊疆民族獨立； 高級成果則是中國陷入分裂。以及微小可能是鴿派跟自由派上臺，導致中國逐漸走向自由民主化。

西方付出的代價則是：最高誘發中美日韓等的大戰；中級，蒙古、越南、台灣被中國佔領；再次，中國邊疆民族被屠殺，民主人士被屠殺；最低，只升高中國反西方的情緒，貿易關係緊張。 以及微小可能是中國又開始長期經濟閉關。其中以最後兩項是西方比較能承受的代價，所以西方縱使有軍事介入也是中小型的，並且在擔心誘發大戰的心理下，未必會產生好的成果。

假開發真浪費行為

因為資產家獨占資源 ，或能向窮國低價收購 ，於是即使有節約資源的產業技術 ，他們也不願意去投資 ；而當有利可圖時 ，則又一窩蜂的去投資 ，甚至寧願犧牲耕地改種生物燃料 ，導致發生世界糧食荒。 這擺明就是私利當頭， 窮人大眾跟啥地球環保通通都該去死的心態，貪婪的巴比倫怎毀滅的 ？別說聖經教義遇上資方可以自動轉彎，這根本是假道學、褻瀆、魔鬼的代言人！窮國為了生存下去， 因此做出背德行為，或許還情有可原；富裕國家內衣食無缺的大財閥們，是在跟魔鬼握手握個什麼勁？

民族獨立運動是正義的運動

某網站引述了伊薩克提到亞非民族主義時：「新的民族主義者也只是用一批本土無賴取代了外來壞蛋，並將帝國主義者最惡名昭彰的象徵與核心迷思，外來文化與種族的優越，掃地出門。在這個他們從未出力打造過的世界，他們甚至別無所圖，就只是要建立一個新的國家而已。但是這些民族一旦脫離了外來的統治，面對經濟發展與社會變遷排山倒海而來的問題時，新的國家所能提供的機會卻又是最有限的」

這看似符合真相的觀察， 但有種迷思就是：

亞非文明發展程度落後，跟面臨不太友善的帝國主義政治經濟文化侵略下，導致他們縱使獨立後有心解決接踵而來的政經問題時，也會找不到好方法，或知道方法卻無能力去落實執行。

這不能只怪罪亞非民族主義者不思長進，只知尋求民族認同的空洞慰藉。恐怕帝國主義國家本身的責任也不小：不但獨立前會作梗；連殖民地獨立後都還用政治經濟實力干預；乃至在文化上， 亞非民族主義者也難保沒受到帝國主義的洗腦 。

1.亞非民族主義的侷限性，跟兩階段革命或不斷革命論

(1)侷限性

中國二戰時對抗日本帝國主義的戰爭，並沒有帶來國民黨的長進，反而戰爭勝利乃至於行憲後腐化更嚴重；中共則在土改鬥爭中濫殺不少平民， 又搞出土法煉鋼跟畝產八萬斤的笑話 ，妄想用政治口號解決社會問題 ；許多亞非殖民地解放後 ，也沒有昇華至政治民主跟經濟改革上， 通常是只搞獨立， 政治經濟則是維持高壓跟剝削。

這原因在於領導獨立運動者身上，他們多半是資產階級民族主義者、中道左派，所以最終會將獨立成果出賣給西方帝國主義。另外，則是親毛派跟親史大林路線者，因此才濫行社會法西斯的恐怖統治。

(2)民族矛盾是殖民地矛盾的總根源

不過，列寧說過 :「任何受壓迫民族對抗帝國主義壓迫者的運動都是正義的運動，這些運動的領導可能由於和帝國主義有著政治上和組織上的連結而背叛運動，這是可以用來譴責這些領袖的理由，但不能拿這個理由來譴責這些運動。」(曼德爾<<二次世界大戰、抵抗運動與托派>>)

殖民地革命，必然以外來統治者和本地被統治者的民族矛盾為基礎，就是「民族矛盾是殖民地矛盾的總根源」。(史明<<台灣民族革命及社會主義>>)

殖民地社會外來政治統治者，同時也是經濟剝削者。因此，在殖民地革命也是階級革命。這樣民族革命和階級革命重疊，階級革命乃透過民族革命具體表現出來。

(3)兩階段革命或不斷革命

恩格斯:「共產主義者從資產階級的勝利中得到的好處只能是: (1)得到各種讓步，使共產主義者易於捍衛、討論和傳播自己的原則，從而使無產階級易於聯合成一個緊密團結的、準備戰鬥的和有組織的階級；(2)使他們確信，從專制政府垮台的那一天起，就輪到資產者和無產者進行鬥爭了。 」(恩格斯<<共產主義原理>>)

列寧的見解:「落後的俄國資產階級是不能完成它自己的革命的！經過「工農民主專政」取得的革命完全勝利，將肅清土地上的中世紀制度，將使俄國資本主義照美國的速度發展，將加強城市和鄉村的無產階級。將使社會主義鬥爭成為真正可能。」(托洛茨基<<斯大林評傳>>)

台灣社會主義革命，是先由台灣民族、民主主義革命打倒帝國主義者中國國民黨集團的殖民統治體制，建立自由、民主、繁榮的台灣共和國，同時把跛腳的殖民地性資本主義體制加以正常化，台灣大眾的一般文化技術水準提高，社會倫理道德提高（人生觀、價值觀轉變，生活方式高度化），然後才進入第二階段的「台灣社會主義革命」。(史明<<台灣民族革命及社會主義>>)

這樣，縱使亞非民族主義者只想完成民族獨立的革命，他們也有攻破殖民城門的第一功(但沒限定必由他們領導破門，而是偕同)，如此友軍不但不該反對，而且還要鼎力相助才對。至於入城後的政治跟民生改革則是另一問題，這後續任務未必需要由破門工兵大隊來完成， 而是該輪到其他派別的文民跟友軍上場。

2.革命後受到帝國主義干預

例如，玻利維亞革命成功後，群眾並沒有得到權力。左翼的、機會主義的小資產階級政黨，從群眾那裡竊取了革命果實。(1)在土地改革上，成了分給地契的漫長的繁瑣的官僚主義的過程，面對引起的經濟和技術問題卻不作任何解決。(2)工人監督的基礎原來極為有限，由於官僚主義它更是日趨縮小。(3)商業、銀行和其它的帝國主義或民族的財團沒有觸動。(4)帝國主義變成了資產階級民族主義者的盟友。(5)當政府不能再牽制群眾時，軍隊就發起了政變。(Hugo Gonzalez Moscoso<<古巴革命及其教訓>>)

因為資產者領導的民族獨立革命，只想完成民族民主共和的階段任務，並沒真心把社會主義改革排上議程(這妨礙了他們繼續保有經濟上的特權利益)，於是仍對資本主義世界擴張很順服，不得不衍生出軍事或文民獨裁統治，好壓制人民的不斷改革需要。所以殖民地獨立後的人民，時有發生反對獨裁統治的政治動盪，這也導致社會法西斯份子有趁機做亂奪權的機會。導致不是倒向西方帝國主義 ，不然就是倒向社會帝國主義， 或是政治亂成一團無法自拔。

3.帝國主義者的文化洗腦

例如台灣總統民選後，這塊土地上的許多人民， 腦海內仍保持中華帝國主義者殖民教育下的思想模式， 因此所謂台灣認同 ，多半也只有物質上的土地認同， 但思想上仍甘願受中華統治或對於統獨採取模稜兩可的態度。 這或許就是思想原鄉的認同錯亂 ，給馬戲團關在圍欄內養大的狼子， 錯認馴獸師才是母親， 失去了在草原上自由奔馳的渴望 ，才無法回應野外同類的族群呼喚 。

那麼打破思想圍欄就是首要任務 ，所以教育領域、媒體、文化界都需要改造，而沒有贏取政權則很難推動改造；即使獨立派他們勝選 ，也還要有長期執政的配合(例如二十或三十年，被嚴重洗腦的青年老去，老者退休，新生代則長大進入社會各重要領域時)，否則也未必能達成任務。但台灣還能等二十或三十年嗎？

小結

因此第三世界的政治失敗或進步，其實不能只算亞非民族主義圖騰化導致的失敗，而也該考量帝國主義幽靈盤桓不去，所衍生出的失敗跟進步(進步， 就是冷戰時東亞小龍被西方帝國主義收編成衛星部的一時繁榮現象 ；跟東亞小龍類似計畫經濟的國家資本主義， 暫時成功抵抗了帝國主義經濟攻勢)。

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1.殖民地文明發展太落後

另外，帝國主義者除了剝削殖民地外， 也會抱持開發教化的想法，來看待他們對殖民地統治。 因此也可能認為亞非民族主義不知長進， 是亞非民族文明落後導致的， 這在某些非洲部落內可能會發現 ，獨立後仍固守部落本位互相屠殺。

2.台灣民族主義問題不包含文明落後

但以上那是算特例 ，跟東亞那些已經建立過王朝的國家不太相同；甚至跟進行了資主主義化、政治民主主化、開始關心個人自我解放的台灣差距更大。因此台灣在爭取法理獨立後，大有直接邁向民生安康社會的實力，主要阻力是帝國主義外部干預，並非民族主義者本身。

帝國主義外部干預，如中國併吞威脅，跟世界資本主義的牽制。沒有除去中國威脅，台灣內部就註定有對中國投降派(kmt深藍)跟騎牆派(自認是台灣人的kmt支持者或中間份子) ；沒有認清資產階級政黨所領導的獨立具有侷限性，則獨立後永遠都會受資方的剝削跟牽制。

這兩個阻力都很難克服，畢竟隨著中國經濟改革開放，商人跟中共目標越來愈一致，看來有跟中國合作壓迫台灣接受一國兩制或三通傾向。至於政治後果，則並非商人優先算計的 ，商人可以引起世界經濟災難， 誘發帝國侵略戰爭，當然也能強迫小國接受中國獨裁統治下的虛假和平。

因此台灣反西方的政治右派是沒必要的，畢竟他們是台灣跟中共對抗的政治跟軍事後盾，真正棘手的是西方經濟右派。

而台灣統派卻反美國政治右派+喜歡經濟右派，這暗示統派不可能做出對臺灣有利的行為選擇。

台灣獨派則是政治右+經濟右，頂多做出半調子台獨，獨立後仍是西方帝國主義的棋子。甚至不少dpp人士連獨立都是喊假的，只是想趁機撈政治油水而已，也就是假的台灣民族主義者，這個問題更嚴重，因為連民族獨立的破門任務都不可能或不願意達成。

3.雖然主要阻力是外部，但困難仍必須自己解決

最後則是， 西方政治右派經常跟經濟右派混在一塊，你不太可能清楚分辨兩者的界線。所以妄想靠美方贊助獨立，跟期望老虎肚子餓了會只挑牛排而不願拿小白兔果腹一樣，都是不切實際的想法。(這有如某水源地給牛群霸佔了，老虎一來把牛都趕跑，其他小動物趁機跑上前喝水，但最終仍必須逃開，因為老虎並非慈善家)

所以，獨立派們別再做美夢了，全世界都不可靠， 困難必須依靠自己解決！

迷惑小篇

決定個人所得的遊戲

石器時代
1.打獵跟採集維生(生產力+每日狩獵運氣= 決定個人所得多寡)
今日股市類似打獵, 縱使有一身看盤技能 , 也無法保證穩賺不賠或在金融恐慌中脫險
2.原始共產制
股市集資類似一種社會共產制變形, 股東有所有權 , 董事長有經營權
3.群婚到母系氏族
類似今日企業亂七八糟的男女關係 ;跟女子終於在政治經濟上復權
4.部落酋長由推選產生
類似民主

新石器末到青銅時代
1.畜牧跟農耕社會已展開, 農牧維生(生產力+每季偶爾天災=決定個人所得多寡)
2.耕地最初是共有的
3.生產品變多決定個人所得, 跟由此決定男女權力跟個人社會地位.
類似今日國際分工情況,生產力高的都是富國 ,富裕國相對更有國際地位
4.部落(或城邦)軍事首長轉化世襲君主 , 首長衛士靠戰爭打劫致富 ,變成大官跟貴族
5.由女系轉化父權家長制家庭(自由人和非自由人在家長父權之下組成)
(誰想當那倒楣的非自由人?鼓吹東亞家長式領導有多好的阿呆們, 快點去撞牆吧)

鐵器發明後
1.大田野耕作,手工業分離,普遍奴隸制,商品生產(城鄉分工+靠奴隸生產+商業危機=所得分極化)
2.所得分極化,又從自由民中產生新貴族, 壟斷經濟跟政治特權.
3.私有制戰勝公有制
4.個體家庭(建立在私有制戰勝公有制的經濟基礎之上)
5.國家機構 用地區共同體 取代部落氏族共同體


恢復, 惡化, 崩潰的循環

1.生產力 =>決定所得
2.能力+財富 =>決定身分地位 (帶兵酋帥變成世襲國王 富人變成貴族大官 )(半特權化)
3.提升地位=>提升個人所得(國王能徵全國之稅, 國家訂出各層級官俸 ,但官員能力未必跟薪水相符)(特權化)
4.達官巨賈所得提高=>又幫助他進行商業兼併(富上加富 窮者更窮)(政經特權大怪獸誕生)

第1項大致是良善的, 但1~4項加起來卻是惡質循環, 所以幾十或幾百個奸商或黑官 , 就能把一個國家搞到民不聊生, 難怪中國古代都沒啥進步, 整天說蠻族入侵 , 還不如說是被自己內部先搞垮的, 蠻族才有下手機會 .


求名, 求利 , 或二合一

承接上段

第1項
接近"各盡所能,各取所值".類似社會主義的財富獲得方式(共產社會則是:各盡所能 ,各取所需)

第2+3項
類似資產階級依靠的財富獲得方式 .但這也是自我能力托大的說法 , 真正能力傑出者 ,應該不需要靠財富提升地位, 甚至不需自誇多有競爭能力來換取地位跟所得. 賢才只需等著別人來求他幫忙 ,類似劉備三顧茅廬這樣即可,但這算理想中的烏托邦,在商品經濟發達後很難達成.
(前一個是妄想用能力不足的人跟體制來改良社會 ;後一個則是空有賢才卻因為政治經濟體制限制,而苦於沒有服務的機會.所以真正的幻想應該是前面那一種,它類似讓後方管理武庫的軍政官拿關刀,根本無法發揮良好戰鬥力;後者則只需改善政經制度,就有戰鬥力,類似讓武庫內兵器都能發到每位傑出武將手上)

如果世道再不濟,而讓賢才被迫搞起自我推銷 ,主要也是求財來的,也就是類似第3項的方法:提升地位=>提升所得(也就是先由口耳相傳跟廣告,把自己從陌生者提升至眾人所熟悉者的地位, 再來別人才知道該找誰幫他醫病)

雖然如果廣告效果要更好,通常必須花大錢,但廣告目的仍只是宣傳自我能力,所以看似手段包含第2項內的能力+財富 =>決定身分地位, 不過並沒有資產家過度偏重財富=地位跟權力取得保障之涵義,例如高學費政策,就是保障資產家後代地位的證明;政治參選需要高額保障金,也是在保障資產家取得權力,因此,本來財富是取得地位的某種手段之一(類似諸多行政法規,並非不能挑戰),後來財富卻變化成鞏固地位的最高原則(類似憲法,並且平民是不可參與修改的憲法,接近皇帝地位不容挑戰的君主制)

以上很像文字遊戲 ,但2~3項文字小差別 ,卻含有涵義大分歧 . 因為第2項動機是求名聲跟權力 , 第3項是求利.在看似同樣都執行第2+3項的左右派人士內, 右派統呆 腐儒 跟偽左們太愛追逐道德虛名表象跟政治派別教義 , 接近唯心跟造神 , 因此才容易上當被政客耍,把可變的行政手段當成絕對的君主權威去捍衛; 反而不重視虛名 ,但注意事件損益者, 則包含著某些投機商販文人(求私利) , 跟某些實事求是的唯物論者(求公利),他們懂得手段是能改變的.

不過某些求私利者即使知道手段能改變,不代表就願意去改變,因此投機就成了他們的最高價值,這算生物的天性,有待社會更進化之後才能有效的克服,而且不可能百分百的克服,積極強迫人們去克服會導致違反人性的政治災難,因此從社會主義的政治經濟制度,仍需包容所謂的民主跟自由,不然就是偽左,馬克思主義是包含科學跟人道主義的 ,因此提及人受到宗教、政治、經濟的各種條件影響結果,自己不能做自己的主人,相反被當做是一種物,成為「物」的奴隸.左派革命立意是要改變制度來造福人群,並非想要新創某種左的制度來奴役人群,所以中共根本不配稱得上左派,他們只算名左實右的社會法西斯(周恩來曾以此指責蘇聯,但舉手指別人時,其實有更多根手根指頭指向中共自己)

靠真假需求來營造財富

拿古代醫生來說, 因為醫學知識還不精確 ,地位當然不好 ,時常被人稱呼江湖郎中, 蒙古大夫. 但現代醫生則不同了, 救人能力強所以社會地位算很高. 不過醫療能力好 ,不代表就是很被需求. 因此美方醫療體系靠看病程序牛步化這招, 大概是製造高額需求假象(其實是供給不足跟故意在價格上設限), 好讓他們醫生可以享有錢多事少的福利.

當官商順利收買了這些菁英, 幫助他們自肥後 ,往後推動啥不公正財經政策 , 或賣副作用危險的藥品 , 或挖個大坑國庫錢的藥價黑洞, 醫療菁英們可能也會睜眼閉眼的當沒看見, 因為內心已經給腐化了.

台灣醫生則有點命苦 , 社會最優秀人才幾乎都跑去那裡了, 因此入學資格非常難考 , 畢業人數很少 ,但早期執業時卻苦於國民所得不高 , 醫生只好用大量看診來致富, 這些神人有的只請一個護士, 午餐時擔心有病患來掛號 , 還要醫護輪流去吃, 甚至醫生得親自下來拖地 .這樣一個月才能賺幾十萬, 比起某些小工廠老闆收入還少 ,不過社會地位卻是崇高的, 除了人民崇拜菁英心理外 , 應該是熱心付出跟社會真正有需要所導致的.

假需求,類似發名片給病人, 卻只營業半天 , 搞得門口經常有一堆求診碰壁者, 醫生好像是大明星一樣大牌 . 提升知名度 , 也注重擺身段架式.

真需求,則類似讓每個病人都知道服務點在哪裡 , 提升知名度, 但不提升架式 . 因此衣著儉約 只披袍子的瘦弱甘地也能被稱呼成聖雄 , 內在威儀隆重 , 大概能直逼英女皇 ,或彌賽亞.


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母系社會的啟示

生產力還沒非常發達, 所以男生權力尚未完全壓過女生 ,例如中國傳說的五帝就有很多從母姓 ,某些民族神話也有提, 民族始祖是由女生感天受孕, 或女生踩了熊腳印而生下的. 這些應該是暗示原始母系社會 ,知母不知父的情況. 只不過中國文明起源很早, 時間一久就把遠古記憶忘光了, 所以在像史記這種書內 ,只能發現一點殘餘痕跡的記載 .

如果中共談解放, 就應該先解放自己思想, 別再拘泥父權家長制度統治方式, 動不動就對子民關打殺虐的, 古代氏族之所以是氏族, 不就是因為自己人該互相照料?


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世界市場跟世界工廠

這兩者都有褒揚跟貶抑的兩面涵義

目前中國算世界工廠 ,但是冷戰早結束了 ,俄國不再鐵板一塊 , 歐美沒必要再犧牲自國經濟利益 來培植中國仿照臺韓這種看門角色. 加上他們吸納生產品能力總有上限 ,結果就是中國只能分區逐步開發經濟.負面涵義是引誘中國把產業轉成高度外銷導向 , 這比發展國內需要當基準的民族工業 ,更容易受西方牽制 .中共則設法逐次引誘別國產業鏈上下游一起來中國生產 ,好構築完整的工業體系 ,減少將來可能損害.

未來則把中國當成世界市場, 讓西方金融跟高價品逐鹿中原 . 糟糕的是這些高價產品大都不在中國生產或只限末端組裝 , 外國投機資金則都是高流動性 ,套利完就預備離開 .這一沒處理好就是類似金融風暴事件, 或是中國賺的錢都讓西方靠高單價產品收奪回去了, 而且西方卻損失很少, 甚至還有大賺.

因此統派喊中國工廠對中國未必有害 , 因為中國能連環計釣魚. 喊中國是世界市場也未必多壞, 因為中國能把高風險投機資金管制住, 加上高關稅把外國高價品阻擋在外, 或逼他們來中國設廠或授權科技合作生產.

同樣的名詞 , 能包含不同目的, 畢竟宣傳上的欺騙歪曲是隨人玩的. 關於這點 , 我猜西方跟中共, 乃至臺商應該都操作起來比獨派高桿 .畢竟他們是靠說謊跟鬥爭起家, 西方商人跟無產者鬥了兩世紀, 經驗不會少 . 中共則情報謀略能力不輸統派, 過去連蔣家幾次突擊大陸行動都事前洩密 , 在大陸執政時期則連國防部高司 ,跟特務頭目的親信, 都是中共佈建的人馬. 因此國民黨應該不如中共 , dpp則應該遠輸以上兩者 .甚至有人還這樣看 , 認為統獨兩派內不少領袖跟其幕僚幹部, 如不是有左派經驗, 例如 李登輝 ,或小蔣 ;不然就是外國所擺佈的一個棋子,如現在已經投奔美國的前核研所的C上校 .