啊不能咬

<拆字+閩南語解釋各字涵義>



我多詩

私
=禾牟= 歪木牟waai mo mo
=日語:我愛桃wa ai mo mo =我愛桃wa ai taau

自戀太變態 ,因此去掉愛ai.
私= 我桃wa taau

但是這跟"多雨tau" 接近 ,不好
於是私= 我多　wa ta

但是wa ta ＝腸 ,不好
於是私= 我多詩wa ta shi


和
=歪木牟口
=wa ai mo gau(kau)我愛摸狗(口)
=閩南:我愛wa ai +客家:別玩mo gau
=男女和/異民族和

拆字與拆字的對話:
私=wa ai mo mo 我愛桃=wa ta shi我多詩
委=wa ai mo ru 我愛摸女
倭=wa ai mo ru rin我愛摸女人
魏=wa ai mo ru gui我愛摸女鬼
和=越人說:我愛+客家說:別玩
中國=dyon go 中古
亜米利加＝a me ri　ka 啊不能咬


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狼人打南人


wa=我
大=duwa=刺人/ 刺我(大人有刀會刺人)

遠古通常自稱我=人
因此人=我=wa
人wa發音給北方狼ran 取代
可見是越人族後來戰敗 , 變成北方的奴隸或農奴.
人文讀發音=北方林rin ,來自閩南林raan=北方狼(人)ran

我wa
=禾wa ai mo戈guwa=我愛別割/我愛摸戈=我族/我愛摸官(奴士),我愛打仗(戰士)
我發音給人wa取代 , 或省略只用尾音wa
可見是東夷越等族,比較早發展出士的階級.

士suu
=輸有su u
=奴士 (輸su=人一歌"太陽父"舉=人一割肉赤(車)=人一割肉兇=祭者戰者奴隸士)

士
=十za 一 i = 攔他/知zai(文武合一士)


北京語仗zan=戰 zaan

仗
=人大 =人刺人
=南人刺北人(狼)wa du ran(越人說"我堵藍"等於我生氣的由來)
=北(狼)人刺南人ran du wa (越人說"浪/狼"等於逃的由來,因為狼人要來刺你了)


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白浪(白逃)



白浪/白蘭/卑藍/白逃
台灣某族原住民稱呼漢人"白浪" = 說越人是逃跑專家?
北京語言"卑藍"=越人"白蘭"(罵人白痴不懂看情況反應)= 白浪(罵人白逃,可見以前越人不怕死)
但是
目前"白浪/白蘭"卻變成不懂規制自己行為來避禍 ,或許越人已喪失武風,
因為該積極衝鋒卻不衝的人 , 一樣會被罵"白浪/白蘭"
所以越人應該只是變成像"狐狸"一樣奸詐

我堵藍(狼)
=我刺狼=我被搞得很生氣, 於是想打他
但是目前這涵義流失大半了, 只剩我被搞得很生氣
甚至還有人亂說是"我刺卵"
但是卵鳥發音是來自:文讀音 " 男鳥"的變音
因此應該是"我刺男" ="我刺人(狼)"的變音


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若鳥


男鳥
不等於卵鳥

沒種
雖然說人沒有種時用:"沒卵" , 但這是用錯字
"卵"是蛋的古字 , 發音如北京語:"呢"
呢=尼口 ni gau /ni kan= 你靠
難道男生鳥=你幹鳥? DIY ? 這是錯!

呢
=北方人只取"尼"音 nan
=越人的"吶na "(如:無采吶na) & 若"na "

因此
卵鳥= 若鳥= 若鳥卻不是真鳥
沒卵=某若=如妻如女人
我刺卵=我刺狼
其他解釋則是來自;即使是古人也不懂太遠古的習慣,所以開始"錯上加錯",甚至用詞體系跟使用分布地區超廣泛,導致還能自圓其說.




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奚


足=>奚
足ka =>溪ke =>北方溪si =>北方奚si=手吆一人=手吆一人so iau i wa

奚
手吆一人so iau i wa=手要一娃(南方人wa =北方音娃, 這是北方戰爭搶南方女人)
手育一狼cyu yo ji ran=手抱一狼人(同上戰爭搶女人)

溪 =奚
因此
閩南人稱呼客家人是客ke ,應該是認為客家是北方"奚族"

夏車正奚仲(徐州)
薛本國 ，六國時曰徐州
夏車正奚仲所封，冢在城南二十里山上

夏/吃
客家人自稱haka
客ha=閩南:吃ha / 夏ha
小個子se han= 小吃se ha(吃量小)
閩南吃也等於jia =北京語夏sia

大概客家是徐州的夏人後代
並且是吃民jia/子舉民jiya = gyan ya=驚舉gyan ya ,
讓人驚恐或是自己驚恐;
北方奚族是跟唐皇室聯姻且都是匈奴留在鮮卑內分支,
可能跟徐州奚仲的子孫,在古代是同宗,後來北逃
匈奴傳說是夏後,後來部分變成商奴周奴＝奚隸(閩人變成＝閩隸)

日語客家
客家haka　=日語的：墓 ・歯家　...

因此客家是:
夏家民 ==>中原最初王朝 ,且統治越人.
奚==>戰爭搶女人; 夏車正奚仲的後代
吃民 ==>愛吃鬼
歯民 ==>牙硬
驚舉驚恐民==>逃難專家
守墓民 ==>幫唐或夏車正奚仲守墓 ,守舊.







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快入缸(骨灰甕)



閩南
自稱horo /hooroo
horo=閩南雨落(這個發音比較不準)
hooroo=閩南撈魯/給魯(大概是海越人跟魯人的混血後代, 因為越人曾稱霸江淮,遷都山東南部的琅琊兩百年 , 後來才回南方,目前台灣漢人的Y-DNA的O3是華南2倍,不知是否是這原因;另一原因是東晉跟唐宋人入閩)

ho好
hoo撈=好喔ho o　(捕到大魚?)

roo魯

沒路用(越人說的無效,無出息)
=bou ro yon / bou ro in =沒魯雄(陽) / 沒魯陰

因此
hooroo可能是無出息的對應=:撈路(雄,用)/ 撈魯/好魯(雄,用),去掉雄或用的簡寫
因為人不會使用自己,但是喜歡別稱稱讚他很有用
這樣
閩南人可能是越海民或魯人的混血後代

日語的horo：幌
日語的hooroo：頬魯雄
日語：朴hoo、頬hoo
日語：ro（魯、呂）；o（尾、雄、麻）

幌horo
=巾日光 gin ri gon= 快入缸(骨灰甕)/快入公(所以這是希望早點加入祖先的行列 , 因為被征服生不如死, 不過後來改採苟且偷生如狐狸,才忘記這涵義, ....這是由越人喜歡拆字讀音,而來解釋越人可能有此想法, 才使用此自稱)

頬魯雄hooroo
=夾 頁 魯 雄=yia ya ro yon /gee ya ro yon=鴨野魯雄 /假舉魯雄(假死魯雄)
(同上是越人喜歡拆字,但是會經過此2次轉換嗎 ? 因此幌+頬魯雄是他稱 ,並非自稱)

((以下都是山東魯~徐州附近的國家))

魯
自奎五度至胃六度，曰降婁之次 ，
於辰在戌謂之閹茂，
於律為夾鍾 ，("頬魯"稱呼的由來?)
斗建在卯，今魯分野(地有十二分 ，王侯之所國)

魯國ro
周人封同宗族在此，但古代是東夷地區，
商後代孔子居住在此
古代是:奄國 。
奄an=掩an=暗an
魯ro=魚日hiri=魚你=靠齊國有魚的日神族子孫
(我們raan =攪ra奄an)(你們riin=日ri奄an)
(魯+奄=日月族混血地區)

騶
本邾國，或稱騶=駱
邾=耳朱hido=耳刺木hidumo/耳個木hiemo ;higomo
騶=芻馬du me(正要du me) ,耳hi發音省略了
駱=各馬go me(還要go me) ,還要意思很接近"正要"
駱=各馬e me(會嗎;會否e me)
駱=ro

琅琊
越王遷都在此
有公來山，或曰古浮來。(古浮來=gohorai在戶來,再下雨=古horo?)
平昌侯國，故屬琅琊，有蔞鄉 。(蔞ro?)
盧鄉長廣，故屬琅琊 。(盧ro)
黔陬侯國 ，故屬琅邪。(黔=今黑ji o=金甌祖先由來?或古越音:黔=黑o?)
不其侯國 ，故屬琅琊 。
(不其=bogi卜去/boge卜建/moge木建==>福建hogen取名由來?因為祖先來自此?
卜bo=抱bo/扶ho，扶=福ho
朴=卜木boza=抱木boza=扶木hoza=北京語福州huzo
日語漢字:頰hoo・朴hoo)
　 　
牟婁
莒人伐杞，取牟婁(moro)
莒牟夷以牟婁及防茲來奔( 防= hon)


北京音頰魯=北京音假魯
北京音hooroo=猴陋/猴肉(所以北方人認為越人是醜猴,等著被吃掉的猴肉)

因此
hooroo是:
好魯==>自稱
撈魯==>被越人同化或抓走的魯人
快入缸==>早點加入祖先行列
黔駱/黔盧/黔婁 oro==>琅琊人後代
牟婁moro==>琅琊人後代
古浮來gohoro ==>琅琊人後代
防婁==>防(茲)hon+婁鄉ro
不其boge==>朴人;後代是福州人
頬魯雄 /鴨野魯雄 /假舉魯雄/假會魯雄/假死魯雄
朴呂朴魯==>山東或南韓的近緣 ?
假魯==>越魯混血
猴陋/猴肉==>這是北南翻譯

頰
臉頰 tsui pe
=嘴配 tsui pe
(因此這 tsui pe 並非"頰字的唐音",也非單字而是雙字.)

頰的文讀音: ??
頰白話音:嘴配 tsui pe 崔配 tsui pe
頰古拆字音:夾頁 yia ya / gee ya
日語漢字音:頰hoo・朴hoo

因為
頰=崔配 tsui pe
頰=朴hoo
崔朴是韓國姓,所以閩南是韓國的"古代"領土或近緣民族

如果善用親中統派媒體的思考模式 , 會發現每句話推論都不必合理, 還能痛快罵人.可惜我這連續幾篇都寫得很假,讓人知道我在唬人, 反正部落格是用來娛樂的,所以不用太認真,這樣對大家都好...以免統派氣得腦衝血 ^+++^

我知道他們很容易激動,電視上有播送,憤青集團稱號又不是偶然得來的 , 這中國人的過去罪過 ,居然把特權惡霸全趕往台灣 ,害台灣有如垃圾筒,至今仍在發霉


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發霉的台灣

反韓=反臺,反日=反臺,本人支持遠東民主國家和平友好 ,跟世界人類和平友好,如果中國侵略者改過向善,也該加入友好陣營 .可惜中國人大多是FQ,只會軟土深掘,包含台灣的統派也是如此,法西斯就是法西斯.

即使民主人士假裝再凶狠 ,開再多惡質玩笑, 也比不過法西斯集團暗中對你惡搞迫害的凶狠,例如,台灣一堆怪案件沒有破案 ,但卻有人自稱知道內情.集體包庇,集體得過且過,讓一堆殺人魔跟走狗子弟,至今仍到處散播他們的有害思想,四處公開欺負人跟暗中迫害人,所以才讓台灣人從小就知道:不該多管政治,不該跟外省子弟或特權人士爭出名,不該爭權,不該反駁他們的惡霸跟不公言行,或半自願的被洗腦被踐踏.

雖然狐狸化可以避難,但征服者仍會把你當動物來壓迫,如果他們感覺有需要的話,這需要不限制政治目的,可能只是小少爺今日心情不爽,或看你成績太好,於是就對你下手鬥爭了;那些去阿諛攀附他們的台灣人也非好東西,如不是法西斯同類 ,就是腦殘愛裝聰明,呆呆的不知道台灣被征服者控制得多嚴密,錯認台灣是什麼民主公平的國家.等你碰壁或被惡整之後,才會發現:啊,原來那些都是假的...發霉的...

小夷摸瓜子

<試解閩南語發音由來>

身體:


(1)
手cyu guk
=尺cyu +骨gu+ 肉(ba)k =手如尺長且有骨有肉
=cyu guk(左右組合的尾字只取末音)

象cyun
=兔豬to di =土直to di (閩南語土直:老實的意思)(因此象篡舜王位傳說應該是假的 、那是古人誤解東夷人語言)
=徒弟do de(象篡舜王位傳說暗示中原人的(徒)弟大概都很奸詐...)

(2)
肚do
=土tou 月 uwe
=兔有月 to u uwe=兔有的to u e(左右組合的尾字只取末音)
=如兔白色如月亮會變大/懷孕時候你會兔(吐)to

(3)
腳=ka /kaguk
腳=叩ka+谷gu+肉(ba)k=kaguk(左右組合的尾字只取末音)(身上能讓你叩低的肉)

谷=g(o)u
谷=父ba 口kan=bakan(上下組合則發音直接相加)＝女生下部(遠古山神是母性,因此山谷也是女的...)
谷=八bue 人ran口kan=buerankan(爬人口/人爬口)(山谷是入山爬的口)
谷=八bue 人ran口kau=buerankau(爬人口/人爬口)
蹲gu=谷gu(山蹲下來之處)

因為
ran=人/卵
ran jiau=人鳥/卵鳥
ran kan=欄干/人口/卵口
這是很遠古的粗俗說法,因此"人口rankan", 發音被置換變成"口kau"(所以"靠kau"也是粗話)
但靠kau仍是粗俗
因此
後來取蹲gu=谷gu(山蹲下來之處)


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住居 :

口=穴kan /口 kau
穴=家ga 八bue =腳ka 爬be=kabe (由洞穴爬出爬入 ,可見這是山穴)===>穴kan (be變化成n)
日語壁kabe ＝閩南語腳爬kabe＝山穴kabe
北京語壁bi=閩南語爬be
北京語穴siuwe=室偉(蒙古古名)
巢=水zui 果go(明顯字拆解後發音不同 , 因此是用錯字)

鼂
= 日ri 一 ji 龜(蹲)gu =巢的正確古字 =太陽底下的樹居
竈
=穴kan 土tou 龜(蹲)gu=灶的古字
灶
=火huwe 土tou =火有huwe u(左右組合的尾字只取末音)

閩南語巢siu=北京語穴siuwe(可見南方人的樹居=北方人的穴居 , 都是住在高處)
閩南語穴kan=腳爬kabe=日語漢字壁kabe=北京壁bi(可見南方人的山穴=北方人的壁)
但是
閩南的穴kan(kabe)沒有住居的意思 ,反而是指獸穴,北京壁bi則跟人住居相關
南方的巢siu(樹居)則也有人的爛窩的意思.
可見
南方古代住樹上(如東南亞某國原住民),北方人古代住穴 ,但是南方最古時代應該住過洞穴

可見
閩南語穴kan很古老(腳爬kabe＝穴) ； 日語漢字壁kabe(腳爬kabe) 次之, 但已經遺失穴意思 ； 北京穴則變成穴siuwe/ 壁bi


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育:

(1)育=yo
育=一ji 牟 mo(n) 月wua /一ji 牟 mo 肉ba= 姊摸我 ji mo wa(明顯字拆解後發音不同 , 現在用音反而跟北京音接近,因此育古音是流失了)

(2)養=羊yun 食(餵食)chi=閩南語養:yo chi
(因此越人, 或發明漢字的東夷商或夏人, 是用多音節來發音漢字)

(3)生=個(个)e 土tou =e靠tou土 =ko靠tou土 =日語:子供kodomo
生siin=神sin ===>來自北京語生(神)(因此是來自北方音)

(4)
女兒=za bou giyan
兒子=hau siin =嚎生 hau siin (哭了才生出來？但生女兒不會哭？遠古母系社會重女輕男?)
兒子=hau siin 孝生(?)(即使女兒會出嫁 ,但是小時後不需要孝順嗎？)==>(X)
孝 i yu hau =一幼嚎(孩子哭墓) =後來孝變成通通都哭 hau

其實
女兒=za boun giyan =早舞子 za bu giyan=早孟子 za bun giyan (孟=女生臨盆生子)
兒子=za bo giyan =早咬子 za bo giyan
(打架會咬人, 跟希望早早會吃壯出去打仗,東夷跟平埔女生則成人時斷兩犬齒,所以並不需要吃壯出去打仗)

(5)
母
=mo /mu/bu=舞bu
=負責舞日的女生


無=bou /mou=沒mo有u
不＝ｂou

舞
=無mou 舜sun 夕(下午/月咬・日月初換之時)uwe bo/hebo
=無 mou輸su 夕uwe bo
=用歌舞來祈禱太陽不要輸給月亮
閩南語"不順夕ｂou sun si"==>來自遠古

夕
=uwe bo/hebo(南方發音)
=si(接近北京發音)

舜sun
=手(象)cyu 把 (家)ka 舜sun 夕(月咬時/下午) uwebo
=傳說象想篡舜位日月交替、可是輸了
=用手跟人唱歌來幫助日月交替後、日又能升起(這是比傳說更遠古的原始迷信)
=後來只取舜傳說來發音"sun"(這日語發音表記方式又剛好等於英文太陽sun)
=順sun
(因此我前面的順字解釋是錯的、魏皇帝其實是說:祈禱日本能順利渡過日月交替的難關)

輸su
=人一割肉ran ji kuwa ba + 車(chi)ya
=人一割父舉ran ji kuwa ba ya (舉:ya=升天,病發作,舉)
＝人一割父赤(cya) (你爸打仗輸被割肉流血)
=人一歌我父舉ran ji ku wa ba ya（唱歌幫助我父親天公太陽明天能再度升起）
=舜su(n)=鼠tsu
=順sun(一ji 自kaji 八bue 江gan/一ji 腳ka 治ji 八(白)bue 江(公)gan)
(這是:
橫霸霸、橫八八huain ba ba==>舜：橫霸8江
人剩1腳=剩下3隻肢體(2手1足)
鼠４腳-1腳=3腳鼠 ==>3腳鼠還能活著治理8江 、超厲害
貓naiu chi=貓７＝＝>健康貓才７,真爛
所以三腳貓＝＝>當然更爛
痴=病ｂen 口kau 矢(會刺)du=病口刺/白哭ｂe(n) kau (d)u
白痴=白白哭ｂe ｂe kauu=爸爸哭ｂe ｂe kauu=哭爸・哭8
舜橫霸8江,還哭個屁?因此哭者一定是"白公"跟"貓七"=白七=白痴)


(6)
父=ba/be
霸ba
肉ba
白be
(由以上得知 ,父be發音大概是來自白公族,這大概是唐人或漢人帶來的)

霸ba
=雨(給)ho 肉ba 20 riza 口 kau 10 za(給肉,20口只給10食物=家中惡霸)
=ho ba za(後字只取尾音)
==>日語祖母o ba a san(遠古母系社會內祖母最大)

惡 o
=亞a 心 sin(沒有對應惡發音o 可能亞古發音o)=野心yasin
=亞心o sin
==>日語伯父o ji/祖父o ji i san(祖父或伯父想奪權)

野ya
=預yo田zan 土tou
＝you(後字只取尾音) ＝預yo有u

所以
家中惡霸等於祖父母、伯父 、這是遠古人說的...

肉ba
=大duwa人ran刀dou(割kuwa)
=刺ｄu我wa人ran倒dou(割kuwa)
=矢ｄu我wa人ran倒dou(割kuwa)
=我刀刺人倒・我矢射人倒(割kuwa)
＝遠古吃人(孔子學生被人剁成肉醬、商王挖人心是古老習慣還沒完全改掉)
因為
父親負責打獵帶肉回來 、 或是讓敵人吃掉 、因此用肉簡稱=父ba
也等於惡霸的霸ba




(7)小孩

弟di/de
=豬di
=男小孩要學打獵,並且負責抓中箭豬(或是說弟跟豬一樣笨)

在這di ja
=豬吃di ja =我抓到豬了 ,可以開始吃
=知吃di ja =得吃 di ja

姐ja
= 吃ja (ja =子ji+舉、病發ya)=姊把死嬰拿來吃

洽白白 cya be be = 吃白白 ja be be =吃死嬰

客家食sit +閩南洽 cya
= sit cya食洽 / sit chi ya 食七舉
=食吃食姊 sit ja
= 食祭食姊 sit je
=閩南實在sit za i (食 ,阻她)

真實在jin sit za i
=子ji 食sit 阻她za i
=想吃死嬰, 請找"洽白白"的女生,這樣才"真實在"......原始人真荒唐


夭折鬼女chi ｒa
＝chi ra 七蛤 (養蛤)
＝chi ya 七舉 (七歲病發死去的女生)=夭折女
＝chi ya 七爺(鬼差=鬼妻= 鬼七=八爺身邊的鬼)

八爺bue ya
=白爺=小白臉(因此八爺並非是黑臉、 那是怕讓人產生小白臉聯想)
=不舉(並非那種不舉, 而是手殘, 這是取笑小白臉沒手工作)

為何七爺八爺被神化改編成正派人物?
因為
古代文人都是養尊處優如沒手的小白臉,漢人娶平埔女生也是如小白臉來繼承人家家產,因此才正派化,不然你要文人罵自己或罵自己祖先?

姊ji=子ji=懷孕的姊

姊je=祭je=負責主祭的姊或生孩子讓人吃

祭je
=齊je
=多je(夕夕・死死sisi・月咬月咬・我咬我咬wagawaga)
=祭:手肉二小(cyu ba ri se )・手肉示(cyu ba si )
=祭:搶肉你小(cyun ba ri se )・搶肉死(cyun ba si )
=搶你小孩肉・搶死肉=死肉祭

蔡 tsu a
=zau cyun ba ri se (草手肉你小/草搶肉你小)
=zan cyun ba ri se (藏手?肉(打)你小孩!)=大概是負責監督主祭者分肉公平的人;......這是開玩笑

發抖 tsu a
=蔡tsu a,讓你發抖tsu a

管叔跟蔡叔
周代滅商代後, 仍讓商王子保留小封國來繼續主持自家祭典,
不過又封管叔跟蔡叔監視殷商遺民.
蔡叔大概是監督商民商祭者,管叔則是大概負責司刑者.

管
=di竹 guwan官=di在 guwa割

官guwan
=guwa/ kuwa(割)
=gu蹲 wan 冤=酋寸足/酋剩足+冤(割兔耳)
=遠古官大概是司刑的人


zan cyun =囂張 /藏手
ba=爸/肉/打(巴).......

妹mui /bui
=母mu 比i
=向媽媽比賽,大概是耍賴的意思,輸了會被打,贏了有東西吃

兄hyan
=hi 耳 +yan炫燿
= 遠古越人如東番平埔族一樣, 男生都穿耳



(7)陰陽　

gyon江/宮 (宮=棄陽,因此大概是南方的江水,陰性)
gan 江/公(北方江水是陽性,大概是類似水神吳伯,吳算由北方南下的人)

yon 洋(洋是陽性,男生出大洋捕魚 )
hai海 (可能語源接近日語母haha,是陰性,洋陽海陰,陸陽海陰,相交界的都是異性)
ha 愛/哈/吃
i 他
hi 耳/魚 (耳如新月, 魚是水生+魚海相戀,因此耳跟魚是陰性,平埔男生穿耳則是吸引異性跟去除陰氣 )
hai 海=愛他(說明海會談戀愛+愛魚)
(北方海發音也是hai ,可能是得自東夷的發音,東夷是由南方海岸北上)

su(w)an山(輸su+冤wan =人一歌我父舉(上山祈禱日再出)+割兔耳去陰 ,所以這字的山神是來自日月並祭族)
wan 冤(沒耳兔,月亮會割耳,晚上割耳祈禱日再出,所以是日族月族都會割耳,如東夷日月並祭)
su(w)an 山=晚上祈禱天公日再出之處,所以是山母神的地盤
yamato 大和 = 高媽土 , 夜媽土, 山母神的地盤
因此
祭祀日神的女巫是天照大神=山母神=月亮神
最後月亮女巫取代日神地位, 自己變成太陽神,難怪日本神話內很少提到月神,大概是日月融合了,日=月


de地/弟(陽性,平地接近海)
de mu(bu)　地母(陰性,這是北方人帶來的認識)

di 豬/弟(來自男生成年禮前必學獵豬)

ro陸(土八土高=高土 , 因此陸是半陰陽,接近呂ru)

tin gan 天公(母山接近天公 , 山天相戀)

de gi zo 　地基祖/地去祖(平埔族把死人埋在自己房屋下)

suwan　ru 玄女(逃女, 輸冤女su wan ru ,舜冤女sun wan ru=日神的女兒 ,耳朵大概被月亮割)
suwan 逃
suwan玄 = 一 ji 吆 yau=一餓/真餓 =沒食物吃?餓女?

(山北水南為陰=>南方水是陰,北方山是陰
山南水北為陽=>北方水是陽,南方山是陽
北方
黃土高原缺水, 因此水是幫助生活的陽
北方很冷,山更酷冷,所以是陰
南方
南方多暴雨, 因此江水是陰
南方很熱,山比較涼爽,所以是幫助生活的陽
這跟古代文人解釋不同 , 因為中國文化發達得早 , 那些文人可能早已經忘記遠古原始生活的習慣,所以對釐清原始人的山海宗教信仰沒有幫助 ,才不取那些文人或古書解釋)

公
=八牟
=八無=井田制度中央是公田 ,其他8個不是公=公家壓榨8個田的農奴=政府公家單位的真正實態

雲= 雨二牟 ho ri mou =沒給你mou ho ri =沒雨日+沒好日mou ho ri (只出雲但也沒有下雨)

gyon宮
=棄ki(gi)+陽yon (因此宮刑是棄陽/去陽 )

北京語宮(公)gon
=來自對"假ge女ru"/ "家ge呂ru"的性別還原或錯認

ru 呂
=宮內的假女呂;跟真女ru

gin金
=棄 gi +陰in =金gin =如太陽(但是經過棄陰轉化過程,所以並非真太陽yon)

ru jin女真
=女ru 一 ji(因為這名稱太陰, 所以改國號如太陽=金gin)

長恨歌：中有一人字”太真”
太真tai jin
=殺tai一ji=單獨在室內被殺的楊貴妃




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打獵:

siu 獸
siuu 獸穴 /鳥巢 / 獸有

jyau鳥(ji ya u) (姊舉有,姊負責抓鳥/小孩抓鳥)
ji 子/姊
j(y)a 姊

cyu 秋 /樹 / 手
cyuu 鳥巢 /樹有巢 /手有 /秋有(秋天農事完畢抓鳥)
gi cyou 起秋(發春) , 去鳥巢 ...
gi 去
u有

獸
=犬kuwan 口口kaukau 田zan(饞/加入/雜入zan) 一ji 口kau
=割kuwa口口kaukau饞zan一ji 口kau
=冤口饞一口=冤足饞一足=割兔耳後又想吃腳=搶食的動物

獸siu
=死有si u =搶死屍的動物
(獸並非象形字或單純會意字,而是包含表聲.否則兩口田一口犬=兩口站田上跟犬對咬?=>口是獸?田中才有獸?)

口kau==>足ka

饞
=食耳口比兔=ja hi kau (b)i to
=想吃兔耳=亂吃性質的貪吃
(這種複雜字不能用發音公式 ,但仍可組合成一句話,大概是不同年代跟地區的造字習慣)


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民族

黃帝
黃
=21田8(ri za i zan be)
=日知饞8/日知饞尾(ri zai zan be)
(所以黃帝大概是日神, 且是吃尾巴的民族 , 古代黃帝,蚩尤跟苗人大概是會吃人;黃帝打三苗跟夷 ,因此黃帝大概是C民族(北滿跟蒙人)或O3)

be(n)尾/要
=有後續發展=有尾(有要)u be(n)

men 免(如沒尾兔)
==to mou ben兔沒尾 - to兔u有 =mo ben沒尾(不要)

夏ha
=首siu一ji手cyu
=首一手/手高舉一首/獸一手(siu ji cyu)
(獸=割兔耳後又想吃腳=搶食的動物或人;不知夏是吃人或吃獸?)

苗
=草zau田zan(饞/參加zan)
=有草田=粗耕火耕民族
=吵有饞za u zan =吵想吃兔耳

蠻
=絲si言gon蟲tan
= si on tan(套用發音公式)
=辰湯=神湯=商湯sion tan
=由南方內湖民跟海民北上(因此商人大概是接近O2a蠻或O2b東夷)

匈奴syon ru/nu
=又稱北方百蠻大國,因此北方音匈syon=商的閩南發音syon/sion
=商佬syon rou (商族分支)
=商奴syon ru/nu (商族的奴)
(因此匈奴起初的皇室大概是接近O2b東夷)

北蠻=包含O2b東夷
南蠻=O2a居主

閩南發音佬rou/ro===>對應北方音:奴ru/nu
閩南發音奴rou/ro===>對應北方音:佬rau

福佬ho ro
=福奴ho ro
=閩南人是福州人的奴隸或混血(福州人:北方南下的)

熊hin
=耳不hi n
=不要耳朵=熊短耳(因此熊族可能喜歡割耳...)

狄
=火huwe犬kuwan
=火冤 huwe wan
=胡hu偎we冤wan
=胡人(古月)+偎人(朝鮮)+兔族(南滿~朝鮮)

胡
=月uwe古go/肉古ba go
=月勾uwe gau(割耳?)/肉勾(割肉)ba gau
=月黑uwe o (月影蛙)
(漢初匈奴單于自稱生於沮澤之地,大概單于自認祖先是南滿的蛙=月族;因此胡分兩類以上.)









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娛樂:

飆=賽狗?

1.由閩南音反推古音:

飆
閩南發音be
北京發音 byau

飆
=一堆犬+風
=閩南音:犬kuwan 犬kuwan 犬 kuwan + hon風 (一堆狗賽跑如風)
= hon kuwan(右字取全+左字取後) =北京發音:很快 hon kuwan....(A)
= 閩南音:犬比 kuwan bi / i + hon風
= hon bi / hon i (右字取全+左字取後) = 風夷/ 讓人玩=風夷是南方犬族組成?...(B)

所以
(1)大禹會群神於會稽之山 ， 防風氏後至 ， 禹殺而戮之
本來就跑很快的風夷 ,居然最慢至 ,當然大禹會生氣.
(2)另一傳說:禹使范氏御之以行經南方 ， 防風神見禹 ， 怒射之 。 有迅雷 ，二龍升去(八尺馬=龍,兩馬嚇跑) 。 神懼 ， 以刃自貫其心而死 (這是騙人 ,或東夷喜歡切腹的由來 ...)



2.由疾/疾風反推

疾
=病ben+ 矢(箭頭/會刺)
=病ben+ 矢(個e + 大dua)= 病ben+ 矢(會e + 刺du) =刺痛病=>(O)
=病ben+ 竹di 箭jin (遠古早先用竹箭頭)
=不be(n)+得di + 箭jin (閩南音忘得箭/ 不得箭) =疾風讓箭射出不見//箭射出不見=>(O)





3.由三種矢的遠古發音推演


(1)知
=口gau + 矢(會刺) e dua
= 口讀 gau du(a) = 口會讀字 = 北京語"知道"連寫的由來

(2)知zai=另一閩南"知"發音
知
=口gau +矢(箭頭) jin tauo
= jin tauo gau (金逃烤)/gau jin tauo (烤金逃)
=閩南語"靠枕頭"睡覺的由來 ,不靠者會笨 ^+++^

(3)知di =豬di=弟di
豬du/di
彘=豬古字
=X(未知)+比bi(或i) + 矢e dua
=大概是被箭頭射中豬,但是矢已經刺入,所以看不見矢(箭頭)
=發音:X+bi dua / X+ i dua

因此
彘上面那個字形可能是"早za" ;
彘=za i dua
=攔za 比(他)i 豬du(跑去抓中箭豬.跟中箭豬比賽跑)
=知zai豬du

所以
大人問你知zai或不知 ,有把小孩跟中箭笨豬並論,並且希望你一定要懂,要勝過中箭豬的意思



4.因此


飆北京發音 byau
=bi +ya +u
=閩南音:筆舉有bi +ya +u ? ==>(X)
=閩南音:病舉有bi +ya +u =發病? ==> (X)
=閩南音:比也有bi +ya +u = 三狗如風快,有得比(O)
=閩南音:比也有bi +ya +u = 三狗如風快,有得比(O)

飆閩南發音be
=疾:不be(n)+得/竹di + 箭jin =疾風讓箭射出不見/ 箭射出不見
=疾:病ben+ 矢(會刺) e dua - 會刺e dua = 飆 be

所以
越人可能用"數學加減"來創造新文字跟新發音,
但是漢人統一東夷跟越國後,流失了這習慣


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音樂的胡化:


笛=竹di由 yu=diyu (但是這太接近北京音di ,所以非閩南古音,笛diyu可能是來自"羌笛"何需怨"楊柳"=笛楊di yun=竹di由 yu。)
日語笛=bue=閩南語”吹bu+個e” (吹的吹個: bu(n) e)
因此
由=個e=個的簡寫
或是笛是後來北方的新創字

古字笛可能是:
龡=吹bu 人ran 一ji 口gau 冊che =笛 bue(中間發音全省略了)

筑=竹di +凡huan 工(ga)n=竹彎 dihuan
笛=竹di+個e =直的di e
日語笛=bue=閩南語”吹bu+的e”
龡=吹bu 人ran 一ji 口gau 冊che =笛 bue
笛=竹di由 yu="羌笛"何需怨"楊柳"=笛楊di yun=笛楊di yan = 閩南語笛仔d iya(所以此字閩南音是靠近中古唐宋音,非上古音)

附註:
谷=八bue 人ran口kan
八bue =笛bue ===>北京語笛di=北京語低di
因此
谷=低di人ran口kan=低人口/人低口(同樣能印證前面的推論)



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韓


架式官

新羅赫居世。位號曰居瑟邯/或居西干。
居世=閩南語"架式kuse"
居西干=閩南語"架式官ku se gu(w)an"=靠聲勢稱王=辰韓言:王 / 貴人。



巫

南解居西干=難咬架式官(古東夷女生有斷齒。懷疑她是巫女)
妃雲帝夫人(夫人稱雲帝,他老婆權力大概很大?迎日縣西有雲梯山聖母)
亦云次次雄/ 或慈充(次次雄方言謂巫也。是尊長之稱。。)
或云尼師今。
或曰麻立干(麻袖干)

麻立=日語:まり（毬）・まれ（希）
干＝閩南語官guan・日語官kan
次次雄/ 慈充=源自日語父:chichi ?
次次雄（慈充）=父雄/充父(可能是繼父或巫女稱王)
閩南語袖cyu (a)n =閩南語充cyun = 北京語求恩cyu an 。

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矢國=伊都=大菟(兔神抵達日本)


矢
= 簡寫的個(梏)e + 大( 刺我)dua
=箭頭會刺我 e dua
= 可能就是日本古代"伊都"(如今發音i to)

北京音矢= 北京音"始"

閩南音始
=台dai +女ru
＝大羽 dai u・大羽 dua u =日本"大菟"


梏(個)=告go+木mou=go u勾羽=木箭尾巴上有羽
矢+梏=箭
鐵矢=鐵箭頭

疾=ji i=舔她 (X)
疾=ben e dua(病會刺)　 =病刺痛=(O)
疾=ben di jin (不得箭)= 箭射出不見(O)
箭=jin =金jin? ==>(X)
箭=di jin=竹前(竹子當矢頭的箭)=(O)


伊都之尾羽張=會刺我之尾羽張=箭頭之尾羽張/劍之尾羽張
伊都i du / e du
之ji 劍jin
尾羽張 be u dyun
尾羽稻be u dyun

用減法:
疾羽稻=be(n) 　di jin 　u dyun - 得劍di jin =　尾羽張be(n) u dyun

因此
伊都之尾羽張= 疾羽稻國不得劍 ,伊都尾有張
箭頭之尾羽張 =>(?)
劍之尾羽張=劍柄是開羽的韓式劍 ==>(O)

伊都國=矢國=刺國
伊都之尾=出雲大國主是月神+海神須佐之男後代
大國主
=(古事記說是"刺國公主"所生 ；恰好刺du ==>大dua)

羽張1=海神須佐之男平定月族的八歧大蛇得劍, 獻給日神
羽張2=倭建命(日本武尊)又拿此劍,去西征


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虐待菟神

1.閩南音:
dua 大(du刺 a我) (大人體型大/大人有刀)
dyon 中(di 豬/弟; 勇yon) (豬體型中等/弟有勇?)
se 小/ 旋 /西 (最小的人只好一命歸西 ,或跑轉給他追)
se 雪(雪顆粒很細小)

2.日本神話
刺國大神之女所生:大國主神（就是刺國/伊都國後代 ；刺du=>大dua；伊都e du =會刺e du / 伊刺i du=矢國）

3.大國主神拯救菟神

菟神
稻羽之素菟(稻羽dyu u =>刺有du u=>刺國有之素菟；嫦娥養的兔)
裸伏菟(被虐待的兔 、這就是兔被月族虐待)
稻羽dyu u =北京發音丟烏=嫦娥遠古音dyu u

因此
嫦娥是很古老的傳說,
東夷民族嫦娥=稻羽,
中原民族嫦娥=丟夫/丟烏,
南滿州民族嫦娥=金蛙

4.月族之虐兔者(大國主之兄:八十神)

八十神=白色神

(1)天吳
朝陽之谷，神曰天吳 ，是為水伯
八首人面，八足八尾
天吳 =tin ou =天黑 =月亮神


(2)八十=白色
日語 八十hachi ju (但日本神話古事記是用漢音寫的 , 非漢音表記之處都會附註說明, 因此八十神並非此發音)
閩南語八十be za = 白盞
客語八十bat siip = 閩南語白色be sik
(客語八十神=越語白色神，這表示古事記是用客語漢音寫的，不過描寫刺國則接近吳越音，是吳越音先至日本)

（３）
客語白色pak set = 閩南語"奉仕"(這是來自"兔族必須奉承白色月神" ?)

故爾詔天宇受賣命、
「此立御前所仕奉、猿田毘古大神者、專所顯申之汝送奉。亦其神御名者、汝負仕奉。」
於是送猿田毘古神、而還到、乃悉追聚鰭廣物鰭狹物、
以問言「汝者天神御子仕奉耶」之時、
諸魚皆「仕奉」白之中、海鼠不白。
爾天宇受賣命謂海鼠云、「此口乎、不答之口」
而以紐小刀拆其口。故於今海鼠口拆也。
魚hi =耳hi
客家白色=閩南仕奉
諸魚皆「仕奉」白之中
=(1)大家耳聽了後都說"仕奉" , 海鼠不把白色當成"仕奉" ,因此被教訓.
=(2)或只是不想說話而已
=(3)舜su(n)=鼠tsu=順sun(一ji 自kaji 八bue 江gan/一ji 腳ka 治ji 八(白)bue 江(公)gan);所以海鼠會被教訓......


(４)台灣漢人

台灣漢人是O3最多 , 因此是福佬客或苗瑤後代居多(苗原居北方南下), 並非真正南蠻百越人O2a.

但是語言上卻接近南蠻百越人
這可能是華南的O2a跟O3數量差不多導致的 ,O3沒有於華南居人數優勢,導致語言被越人化了

因此
閩南語並非漢語 , 而是更接近越人語.
閩南人並非純南方人 , 而是由北方南逃 , 導致語言南蠻化的北方人混血後代(Y-DNA才如此 , mtDNA成分則如西北~西南的中間值,大概是苗+蠻居多)

(５)客家語音


客語則是接近北朝~唐宋音，唐皇室來自鮮卑漢化 ，祖先來自內陸，因此客家語接近滿州夫餘音並不奇怪

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嫦娥古稱姮娥 = 伊都+倭奴+倭菟

(1)嫦娥dyu u = 姮娥ji duwa nu / jin jiu

姮
=一ji 日nin 一ji 女ru = jin(in) ji(r)u = 真酒・真漿 jin jiu
=一ji 旦duwan 女ru = ji duwan (r)u = 一單羽 ji duwan u
=一大奴ji duwa nu
= 一刺我奴ji du wa nu

常常 dian dian
單單大嶺 duwan duwan
大dua/ duwa
刺我 du wa
刺冤du wan
單單大嶺=刺冤大嶺 =刺我大嶺 =月亮族刺兔族的老地方

jima 閩南語今
ima 日語今

因此 ：

姮
= 一大奴ji duwa nu
= 越音：伊刺我女(奴)　i du wa nu = 北方音：伊都i du 蛙奴wa nu
=日本語 ：伊都i to倭奴wanu

娥
=我wa 女ru/nu = 我有wau
=北方音：蛙烏wa u =月亮上的黑影
＝日本語 ：倭菟(羽菟)

姮娥
=伊都+倭奴+倭菟/羽菟
=一大(伊刺)+倭奴+倭菟

(2)倭菟 /羽菟

=日本語wa u
=閩南語:冤有 wa(n) u

日本語兔 to
閩南語兔 to
客家兔tu
日本語菟u

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月族壇君


由語言反推月族同系

日本語壇dan=北京語單dan
閩南語壇duann
=du an(n) =刺翁
=dua(nn) = 大
=du wan =刺冤
=du wa(n)=刺我

壇君大概是來自天吳, 或南滿的夫餘
跟刺國同系 /月亮族/ 伊都國同系


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日神天照大神 到底是誰?


1.祖先可能來自弁辰

閩南語天照神 tin jou dai(dua) sin
日本語天娘ten jou (=天徐ten jou)(天娘大概是徐福子孫)
因此
日神可能是徐福的後代化身 , BC200左右進入日本 ,
徐福傳說抵達"平原廣澤"
ben uan 平原/弁原(大概是抵達"弁辰" ; 一說抵達濟州島)
所以
"日神"的祖先可能來自弁辰


2.可能來自辰韓

秦末BC200左右 ,剛好商人後代箕子朝鮮滅亡,箕準由樂浪南逃自稱韓王
箕準於南方稱王一代就滅亡
辰韓說自己來自樂浪,這樣就是衛滿佔領樂浪後,祭日族箕準退去南方弁辰或辰韓

第八阿達羅王即位四年丁酉 , 東海濱有延烏郎 , 細烏女 , 夫婦同居。
一日延烏歸海採藻 , 忽有一巖(一云一魚)負歸日本。
(日本)國人見之曰。此非常人也。乃立為王(按日本帝記 , 前後無新羅人為王者 , 此乃邊邑小王 , 而非真王也)
細烏怪夫不來歸 , 尋之 , 見夫脫鞋 , 亦上其巖巖亦負歸如前。
(日本)其國人驚訝 , 奏獻於王。 夫婦相會 , 立為貴妃。
是時新羅日月無光。日者奏云 , 日月之精 , 降在我國 , 今去日本 , 故致斯怪。
王遣使求二人。延烏曰 , 我到此國 , 天使然也 , 今何歸乎?


3.或日神是南九州人

不然南九州怎有"日向"地名?

(1)天照大神 的子孫:神武

神倭伊波禮毘古(神武天皇)ka mu yamato i ha re bi ko

ka霞/神
mu霧/矛/武
jimoto 至(一牟土)/大和/倭
i ha re 伊波禮/伊海禮(i hai re)/委晴れ(i ha re)
bi ko彦

因此
神倭伊波禮毘古　(神武天皇)
= 霞霧至伊海禮彦　
＝霞霧大和伊海禮彦　


(2)天照大神的弟:素盞鳴尊=狗古智卑狗


狗奴國大官:狗古智卑狗
狗古智卑狗=霞霧素盞彦=　霞霧五十彦=霞霧五十猛=霞霧素盞鳴子

狗gau =>　 ka（m）u 霞霧　
古go =>吳/素
智zai(gon) ＝>座位/盞 　
卑bi = 鳴mi /猛bin/猛min
卑狗bi　gau＝毘古/ 日子/ 彦bi 　ko＝ 猛bin/ bi ko (孟犬 bin gau)
鳴子mi　ko=　孟犬bin gau/ mi gau

狗＝霞霧
古智＝素盞 ＝五十＝ござ
卑狗＝毘古/ 日子/ 彦＝ 猛=孟犬 =鳴子

因此
素盞鳴尊才傳說很愛哭
素盞鳴尊= 素盞鳥嗚尊= 素盞鳥有尊=須佐之男

因此
素盞鳴尊是狗奴國的大官:狗古智卑狗
素盞鳴尊因為統治不力 ,被父親伊邪那歧趕走,而跑去征服出雲國



(3)邪馬臺國

狗奴國王:卑彌弓呼
=卑爾（耳）弓弓呼bi hi gyon gyon ho
=卑肥宮宮呼
=日向宮呼bi hi (g)yon gyon ho
=日熊根呼bi siyon gyon 　


bi 日語的日
hi =肥
hi gyon 肥宮==> hi (g)yon 向/凶===>北京語熊siyon
him=熊
siyon=北京語熊
hiyon gyon ho 向宮呼(向國王) ==>北京語熊國王

邪馬臺國女王:卑彌呼
=卑爾（耳）弓呼bi hi gyon ho
=卑向呼bi hiyon ho=日向呼= 日熊呼

因此
狗奴國=海原=熊本
邪馬臺國=高天原=日向~熊本~宮崎之間


（４）伊邪那歧＝伊都之男建

狗奴國
素盞鳴尊(建速須佐之男)=gen sou go za 之男=向蘇素盞之男(熊本旁邊有阿蘇山)
卑彌弓呼=日熊根王(只是國王稱號)

伊都國
伊都之男建(建云:多祁夫)=伊都男建=伊都那建=伊矢那建/伊射那建=伊邪那歧
矢du =刺du=北京語都du
矢 si = 射si a =邪 sia
伊矢 i du =北京語伊都i du
多祁夫je ge fu = 多加夫=多賀(賀=加貝ge bue ===>ge fu )

古事記神話：

故伊邪那岐大御神詔速須佐之男命、「何由以汝不治所事依之國而、哭伊佐知流。」
爾答白「僕者欲罷妣國根之堅州國。故哭。」
爾伊邪那岐大御神大忿怒詔「然者、汝不可住此國。」乃神夜良比爾夜良比賜也。
故其伊邪那岐大神者、坐淡海之多賀也。

伊都之男建蹈建而待問「何故上來。」
爾速須佐之男命答白「僕者無邪心。唯大御神之命以、問賜僕之哭伊佐知流之事。
故白都良久『僕欲往妣國以哭。』
爾大御神詔『汝者、不可在此國』、而神夜良比夜良比賜

因此
古音變化導致重複記載的地方很多,
"古事記神話"唐代寫成的,
唐代音接近客家語 ,客家又比閩南更接近北京語,
這跟東夷本來用的吳越漢字音有差別


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古事記神話：國常立尊

國常立尊
至貴曰尊,自餘曰命,並訓(命):美擧 ( 閩南語美舉 miya =閩南語命mi(y)a)

1.尊
di gui 至貴=治鬼 ?＝＝＞（X）
jimoto 至 (一牟土) =日語漢字"地元　": jimoto
tan be貴 (蟲貝/湯伯 )=蟲貝: zun　bat =北京語: 稱霸　
jimoto tan be （ 至貴） = jimoto zun　bat （至稱霸/地元稱霸）＝yamato zun　bat (大和稱霸/倭稱霸)=尊

2.命
di u自餘 =治有治兔?＝＝＞（X）
ka di 自已
u si 餘(余食)
u sin 有孕=女
ka di u si 自餘=　自已有孕ka di u sin =叩一女ka ji ru=叩一人ka ji rin=命
命=人一叩 rin ji ka /叩一人 ka ji rin /叩一入 ka ji ri /叩一女ka ji ri (ru)
叩一女=素盞鳴尊向日神低頭？

3.美舉miya=命mia

4.國常立
go dian re 國常立/國定立
go syon re 國常立/國商立
go duan re /go dan re 國常立(國大立,國場立)/國單立

5.因此
國常立尊原型是:
國定立大和稱霸(並且叩一女)
其實就是大和地區的某地元神,或素盞鳴尊,或神武天皇
因此日本神話有矛盾出錯地方應該不少



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閩南語+拆字解釋三國志內的倭國官名

伊都國
日祭
拼有鬼毛瓜子
小夷摸瓜子

一大國
比舅/日舅
臂手舞日/日手舞日

奴國
幫罵瓜子
臂手舞日

不彌國
祭墓
臂手舞日

投馬國
日宮日宮/日熊日熊
日宮日宮耳仔剁

邪馬臺國
伊去罵
日宮罵升 / 日宮不生
草鳥巢有 / 草鳥獲有
日宮罵草鳥巢有氣
奴家小


耳仔剁 ......還有小夷摸瓜子 ......,這一定是很神奇的古代世界,不過這是歪解