南北語集團的家

北京語集團的家


北京語家jiya

依照字面拆解家=房屋頂蓋+豬
應當發音跟:豬zu ,逐zuu, 啄zo 有關係 ;
或跟:寶bau ,蓋gai ,屋u ,房fan,室si ,穴siue有關係 ,
但實際並沒如此...

反而跟
北京語:祭ji ,齊chi ,鴨ya ,牙ya ,壓 ya (祭鴨/祭牙/祭壓; 齊鴨/齊牙/齊壓)
horo語:姊ji , 子ji ,厝頂tsu ya (姊頂 /子頂)
可能有關係

北京語+horo語:豬zu=>厝tsu ,
因此家字型拆解+發音拆解=豬頂zu ya/厝頂tsu ya
但這只跟北京語家jiya發音不太符合,只有字型合

北京語內的家同音字:
1.祭牙jiya
打牙祭=吃(家是吃飯的地方)
2.祭鴨jiya
可能跟南方養水鴨民族有關係(荊州起源?) , 或北方吃鴨祭鴨
3.祭壓jiya
壓=迫puo(白路=>白鷺鷥鳥?或東北白鹿?)
壓=厭土en to=燕土(河北) , 奄土(山東土/大龜龍土)

以上
很可能是三合一都成立 , 因此北京語才用jiya來取代"家zu ya"的發音
如此:
(1)北京語可能真的是由荊山起源,往河北山東遷移的,
(2)也表示古代文人創造新發音並非空穴來風,是有遵行發展規律
(3)北京語荊山豬祖集團給北山蛇神集團統治,
因此北京人=蛇+豬+(鴨)民族, 蛇最尊貴.
遠古平民通常不認識字,所以熟悉文字使用的統治貴族跟神官,他們的祖先連帶被編入祭神,導致北京人"忘了我是誰..."(以上純屬趣味猜想,如你讀了感覺快發瘋,就別看下去了^+++^)

horo語跟北京語家的同音字:
1.姊頂jiya
表示跑去北京的荊山豬弟,住在齊姊的上方
2.子頂jiya
表示跑去北京的荊山豬兒,住在荊山豬祖的上方
以上
很可能也是都成立 ,這是齊附近的horo人+荊山人河北人的混合認識

因此:
(1)兩地民族應該有混合過 ,古代可能真是齊姊荊弟的關係
(2)這讓人聯想到女媧跟伏羲這兄妹或姊弟
女媧大概是齊的羊蛇身神(日月明神); 伏羲是齊荊河北混血的蛇豬鴨身神


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心神不寧

1.從犯

北京語發音=心蛇不寧/心蛇不靜(寧=靜),心蛇青爭(不靜="心境與世無爭"的倒反意思=>北山蛇神想爭青州)
horo語發音=心孕不寧/心孕不頂心皿丁,心懷不野心皿丁,心懷不野心丁苗(horo語丁=教訓,這是動詞後置=>女媧羊蛇神不想吞苗鳥)

因此:
女媧羊蛇跟偎人兔,可能並非"黃鼠狼跟雞拜年"的主凶 ,頂多是"從犯" ...主凶是東北夷蚩尤鼠或舜鼠

2.後代文字錯解?

安=頂女ya ru =野女= 如此就不是家內女, 而是本指:家外做主的"至高女酋"
寧=野心丁苗=想發動戰爭(例如寧邊有平撫邊境 ,跟邊境安寧的兩意.可能後代只取最後結果)
室=頂一牟土=野一謀土=出外時的暫時住居或野一墳墓(因此horo語只說房間ban gin ,不愛說室內si rai =死來=來死)

這可能是民族不同的地區語言習慣差異;也可能是西方炎黃集團入侵 , 導致東夷文字解釋質變.變化年代起於炎黃時代或是更早,所以拿商周經典來解釋也沒有用!


3.東北夷鼠神跟偎兔的兄弟關係

北次三經
天池之山 (朝鮮邊境)， 有獸焉 ，其狀如兔而鼠首 ， 以其背飛 ，其名曰飛鼠.
所以
舜集團可能是飛鼠南下,本跟東北玄菟是鄰居.

蚩尤則是鼠混血
大荒東北隅中 ， 有山名曰凶犁土丘 。應龍處南極 ，殺蚩尤與夸父.
這顯示蚩尤集團偏東北 ,很可能如上篇所說是東北夷鼠神

舜鼠跟苗鳥衝突
堯以天下讓舜 ，三苗之君非之 ， 帝殺之 ， 有苗之民 ， 叛入南海.


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甘心 + 丁孤支+ 赤舉(車舉)


1.炎帝虎生常羊神:
因此齊的羊神大概來自炎虎分支.
炎帝裔屬中,有很多巨人, 大概來自西北的蒙古種或古突厥種,這導致山東龍山文化出現長人

2.炎帝虎生變音火 ,炎變音瑤跟牛
瑤又有犬祖
所以犬虎牛羊是親屬集團.

3.范氏風夷(huan hon夷):
諄芒將之大壑 ， 遇苑風於東海之濱
苑風曰 ：「子將奚之？ 」 (問是否將往奚)
諄芒曰 ：「將之大壑 。 」 (大壑 =4000~6000年前的小型黃海或小型渤海???)

4.防氏風夷(hon hon夷):

(1)防風神,見范氏風夷幫大禹駕車,防風神怒射之 。有迅雷 ，二龍升去。 神懼 ，以刃自貫其心而死

(2)昔禹會群神於會稽之山 ， 防風氏後至 ， 禹殺而戮之 ， 其骨節專車
有人解釋"骨節專車"=骨頭很長大, 每節獨自放一車.
但怎不用"巨長",而且有人骨如此長;可"每節"獨自放一車的嗎?

所以可能是:

(1)其骨節專車 =乖乖受死 or 自刃

horo語"其骨"=他又i go
horo語"節"=祭je =坐je
北京語專=傳=船
horo語船=尊zun
horo語"尊車zun cya"=合適 /擺平 tsun cya
所以
其骨節專車 = 他又坐而平靜 = 乖乖受死......

(2)其骨節專車 =死鬥/屍鬥

但書上卻是用:節+專車, 怎不用坐+專車(或尊車)?
古人不會寫"坐"字?

horo語"其骨"=他又i go
horo語"節"=竹叩艮 di go gi(n) =竹叩根(竹硬節) or 竹孤支(決鬥)
專= 傳tuan =刺奄du an = 奪duwa(很可能是"奪"字錯寫成專字)

所以
其骨節專車 = 他又決鬥奪車 = 被殺後仍死鬥/ 屍鬥
這跟二次大戰內的屍體駕駛戰鬥機飛回航空母艦艇的傳說很類似......也有點類似西方無頭騎士


(3)"烈"=cya ya =車舉(翻人車)

horo語"烈"=cya ya =車舉 / 車抬/ 赤舉 = 翻人車
烈=刀歹火(血) do dai huwe = 刀殺流血do tai rau huwe
烈= rie
這明顯與烈cya ya 發音不同

所以
這"烈cya ya"可能是來自古代防風夷的"奪車/翻人車" = 烈 = 烈士的記憶
後來又引申太陽很烈很歹毒

(4)防風夷=horo 語集團的祖先之一

防夷 +駱 = hon ro = horo 語集團
駱=各馬 go men = 還要go me =還西女 haan si ru =哈奄氏呂=吞東夷奄國的呂國羌民(姜太公呂尚之後)


(5)horo集團原是=>大林集團

粱rian =刃水米du zui mi =落水米(美)=駱水大羊=日奄ri an
奄=大龍 dua rin =大冷= 大林
所以
台灣閩南人有很多人姓林

舉ya=與ho+奉hon= 雨風hohon = 防風hon hon

因此
防風夷的名稱是赤舉奪車事件後的得名,
真正古名是奄=大龍.

但是, 閩南語沒把大龍當祖先 ,反而用蛇當祖,蛇來自龍=古稱小龍.
因此
閩南語人只是奄的分支,最早本體則是我wa=偎兔
兔龍蛇排行說明:兔最早,蛇最晚.

所以
閩南語喜歡叫人喂we,自稱則是horo語偎wa
wa跟日語倭同音,所以偎可能也是某種委人倭人 ...
但"喂we"是不禮貌的稱呼, 這反應羌羊民+駱家後來居統治地位.

(6)
大紅燈籠高高掛
=窯子
=穴羊火子kan yun huwe ji
=X羊血子(這是東夷漢人歧視羌民,把他們抓來當妓女)

紅高粱
=紅舉日奄
=紅舉大羊大龍 =紅登大羊大龍
=大紅登龍大羊=大紅登龍美
=大紅登龍太陽=大紅燈籠高高掛(太陽高掛)

因此
這是侮辱"閩南人跟羌瑤民還有山東人"的片名

(7)大紅登龍全部掛

大紅=大量紅軍

登
=手肉豆 cyu ba dau =搶骰子cyun ba dau
=搶北投cyun ba dau (登陸搶北投?)

龍=龍的傳人

高高掛=紅軍傘兵 or 全都死在半空中


(8)舜妻登比氏

登比
=手肉豆比 cyu ba dau bi
=搶骰子比 cyun ba dau i=搶骰子玩 = 愛賭

輸人不輸陣
=舜人不輸陣
=舜人不輸車阜=舜人不輸赤虎= 舜人不輸母老虎＝舜一樣愛賭...

因此
登比氏是炎虎集團出生的
登比=登美=舉美=高美(說明舜妻很高大)

以上解明
舜妻=炎虎=貓科=苗鳥+炎虎
所以舜很可能是黃鼠狼跟雞拜年的兇手





5.飆biyau / pe

(1)飆=很快=很犬=風犬=犬夷+風夷

大荒東北, 有女和月母之國 。 有人名曰鵷 ，北方曰鵷 ， 來風曰犬炎
風犬炎=炎帝虎生的犬瑤iyau+風夷hon
北京語飆biyau=比瑤bi iyau= 類似瑤的夷
比瑤=必瑤=貫心瑤( 自刃胸傳說的誤解由來)

(2)horo語飆pe =丕pe(不一/不夷)= 變ben(絲言刺無si iyan du mo)=氏炎刺某si iyan du mo =炎氏刺妻 / 炎氏豬木

炎氏豬某=炎氏犬+荊豬+甘木(北京語甘木神=horo語高木神)
炎氏豬木=炎氏犬+荊豬+商桑木(商=苗+炎);
這是炎瑤族血更多 ,因此北京語飆biyau=比瑤bi iyau

(3)horo語貫心瑤guan sin=犬心瑤kuan sin/習慣瑤=夷俗變瑤俗
horo語貫心guan sin =甘心 gaan sin =溫馨/暖香nian paan = 鑽縫nian paan

因此
本是說犬夷變成瑤民 ,再來錯解誤會成"貫心/甘心"


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來風犬炎


豬木
＝刺某（妻）＝刺甘木＝風夷+犬夷＝來風犬炎


１．以上得知刺妻 =豬木

(1)刺妻
=日本刺國主的妻子
＝九州北部伊都王的妻族=伊邪那美=i hige hiya mi　＝伊耳多耳舉美
(以上用horo語拆解,因為日本古代可能先用月亮族語言)
日語:i hige hiya mi　＝委卑下肥谷美　＝臣服於倭國的陰神或齊太陽神（羊神）

以上
證明豬木和炎帝齊羌子孫的太陽屬性類似
朱木炎(這是台灣的某奧運比賽得獎者,只差一個姓....名字取得很巧)
猪木 VS 馬場(這是日本摔角高手....)


(2)
伊都王＝伊邪那岐=i hige hiya gi　suwan＝伊耳多耳舉祭山
日語:i hige hiya gi　suwa　＝委卑下肥谷諏訪＝臣服於倭的月神木神
（九州北部,本州諏訪, 這大概是古伊都國統治範圍）
猪木:いのき(i no ki)、いぎ(i gi) 　
這樣猪木像發音繼承父親的耳支變音(把”那岐”讀右邊=hi gi=>i gi),
字型則來自”刺某du mo”拆字＝刺甘木=刺木=horo語:猪木du mo

因此
伊都王是更早的日本古神 , 被倭人徐苗金雞太陽神征服,日本神話內記載有錯誤

(3)日本是東北夷鼠兔+原住民愛奴居多

但苗Y-DNA是O3居多
這在日本反而比東北夷的O2b少 ,因此徐苗金雞只是日本的少數派,
這讓日本語言無法跟苗語或閩南語完全參照


２．外來三貴子
神話說伊邪那岐逃回家洗身體生出三貴子,這很不合理,所以是嫁接式的外來神.
洗左目得太陽女神(前面幾篇推理出在日向,南下時則日向在左)
洗右目得月亮神(對應地區大概是鹿兒島=投馬國；投馬國官曰彌彌(耳)＝月宮耳神)
洗身或鼻得須佐之男(熊本=海原)

３．邪馬壹
自女王國以北、其戸數道里可得略載、其餘旁國遠絶、不可得詳。
(這說明走水路抵達女王國邪馬壹,因為九州中央山地阻擋的緣故)

次有斯馬國、次有已百支國、次有伊邪國、次有都支國、次有彌奴國、次有好古都國、次有不呼國、次有姐奴國、次有對蘇國、次有蘇奴國、次有呼邑國、次有華奴蘇奴國、次有鬼國、次有爲吾國、次有鬼奴國、次有邪馬國、次有躬臣國、次有巴利國、次有支惟國、次有烏奴國、次有奴國、此女王境界所盡。

其南有狗奴國。男子爲王。其官有狗古智卑狗。不屬女王。
(這說明由南向北,繞過熊本,都是女王統治;熊本在奴國南方)

由不彌國出發(北九州)
南至投馬國水行二十日。可五萬餘戸。(這說明走水路...慢速風漂鹿兒島)
南至邪馬壹國、女王之所都、水行十日、陸行一月。可七萬餘戸(慢速風漂日向)



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horo語集團的家


horo語=家 dau

(1)同音字:

好像跟頂豬ya di (du) ,厝豬ya di(du) , 房ban ,室si ... 都沒有關係
反而跟
horo語:踏da 乾da 宇u 羽u
北京語:大da 屋u 烏u
似乎有關係

horo語同音字:
踏宇dau=水日足頂于zui ri ya u=水日足舉于=盡量足舉有
踏羽dau=水日足羽zui ri ka u =水日敲羽
乾宇dau=刺一赤頂于=天宇=一大宇=一大頂于
乾羽dau=刺一赤羽=天羽=一大羽=一大頂羽
(大概是屋頂很高的家)

北京語同音字:
大屋dau
打烏大烏dau
刀dau
稻dau
北京語集團認為horo的家是:大屋/大烏/刀/稻等有關係
(不知是殺烏的家 , 或大烏的家, 或稻家?)

(2)horo集團稱呼妻室=房

房ban =飯ban
飯=反食huan si = 范氏/番氏huan si
番=采田ban zan =班田
(大概是horo集團古代娶范氏或班氏,田氏;難怪防風神看見大禹叫范氏駕車會很生氣...被妻族背叛)

(3)范氏風夷+防風夷集團可能是愛獵鳥的民族

諄芒將之大壑 ， 遇苑風於東海之濱
苑風曰 ：「子將奚之？ 」
諄芒曰 ：「將之大壑 。 」
(奚=手育大=雞or溪邊 ,大概是問你將去奚地抓水鳥?)

horo語吃飽jiyaba
=子舉肉jiyaba
=鳥jiyau +肉ba -羽u
=鳥肉減去羽=拔羽吃掉鳥肉

以上
懷疑他們是吃水鳥的民族 , 但怎不吃魚或豬???
水鳥會比豬更容易抓嗎?是古代海鳥很多???

(4)
防hon
=方阜 =方高hon guan =防高hon guan = 防高處的鳥偷吃稻?

所以
至此終於明白防風夷怎會愛吃鳥...