偎兔飼虎鬼

偎與蛇



1.蛇zowa / zuwa:

閩南語內的蛇同音:

(1)蛇zowa = 祖我/ 祖偎/很偎

正常來說 ,蛇這種常見動物應該是原始時代就已經取名了,
所以
蛇zowa 早先可能="祖畏/祖驚/ 祖畏懼/很偎"=蛇很可怕的意思

(2)蛇zuwa = 旋我/ 轉我/謄我(謄zu記結婚=登din記結婚)

登din=叮din
所以
這是遠古遭遇過大蟒蛇,或是說蛇會叮咬人

以上
後來發展至北山蛇or越蛇族叮咬或統治偎族
(偎wa=東方月兔watou +西北炎虎wutu 混血)





2.偎偎有兩種:

閩南語的偎有兩種發音
偎=giyan (意思同北京語:驚)
偎=wa(意思同北京語:依靠 / 閩南語的我 ,依 )

(1)偎giyan =閩南語:驚giyan

支炎gi iyan =炎氏分支
驚=敬馬gin me=金馬 gin me
這大概是說敬馬/金馬民族=西北炎氏分支=偎
(可能是偎族後來被馬族統治; 或本來就是馬族分出來的...這導致媽ma=馬ma ,妹=馬me)

(2)偎wa =閩南語:依wa

"偎"拆字=田衣人(穿衣種田人)=田依(依靠田)
所以
偎wa=田依zan wa的後來簡化發音(取右方or下字型)=依wa
(這跟趕guan =日干走=干guan ,一樣都是簡化發音只取"右下字型")

因為
偎族是支炎/ 敬馬(驚)giyan , 所以北京語偎=畏懼=偎隈委we
北京語連寫詞通常是來自:古代同樣意思字的轉換解釋,
因此
偎wa(北京語畏we)=懼giyo/ jiyo/jyo(日語漢字徐jyo)
日語漢字音不知是唐音或吳音,或是更古起源
但是徐州的確曾經是偎人的活動地區...



(3)"偎"拆字1=田依zan wa=北京語參蛙/慘蛙 zan wa

所以
北京語集團誤會閩南的北祖:偎=慘蛙
這可能就是東北扶餘國王撿到獨自流淚的金蛙王的傳說由來...

傳說是"金色蛙型"小孩
北京語金色 jin san =閩南語真窮 jin san
北京語蛙型 wa sin =閩南語偎氏wa si
扶餘國王問小孩怎在哭跟哪民族或名字,
小孩回答(或孤兒身邊有留下紙條):
真窮jin san
偎氏wa si
這是當時語言誤解,或後代北方民族變換,
導致用唐宋語音集團的文人誤解成:金蛙jin wa

(4)"偎"拆字2(這個更古)=田衣人zan san ran =北京語參桑郎
所以
漢代初年的山海經誤會偎是:東北~朝鮮的三桑神木民族
其實偎人本是東方月亮兔族 ,三桑是西南方外來日神信仰...
(但山海經也記載朝鮮有偎人偎國,說明漢代仍有人懂偎語)
(某學者說中文發音在東漢已經開始逐漸走向中古音變化,所以山海經當然可能包含不少發音誤解)
(這樣漢代或東漢的主要統治者,可能並非偎民集團,否則就不會產生此誤會......)



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虎 VS 兔


虎ho =糊ho發音的由來

西北虎wutu :
西方炎民的虎wutu =>北京語糊塗/虎兔hutu =>閩南語虎兔hotou
(北京語的發音居中間過度,可能是中部起源,或炎虎血統更多...)

吳wu :
吳太伯來自西方白虎方, 又跟虞人都是虎字相關,可能來自西北虎wutu
炎帝很早抵達東方,因此吳人並非周代才有西方人加入,而可能是西人東來的混血聚落
閩南語:有wu / u
有窮氏 wu san =有桑氏 wu san =北京語吳桑氏 =西北炎虎民+桑民
三桑無枝=三桑吳枝=四川桑木+西北炎虎抵達朝鮮跟吳

虎hu :
北京語虎hu=胡hu =這是認為炎帝虎等於胡人

虎ho :
閩南語糊ho =雨ho /虎ho / 好ho
閩南語糊goa =高壓goa =黏壓(黏=貼=糊)
貼=佔貝
黏=佔黍=佔禾人水
閩南語糊goa=胡米 o mi (黑美)=月古美wa go mi =月黏美=月黏大羊=月族黏羌羊族
(這表示閩南人對老虎的認識有善惡兩種意思 ,很可能是虎兔混血導致)
(羌羊跟炎虎可能是同一分支)
(西方人佔領東海貝跟東方的水田水源)

兔tou:

閩南語兔tou=吐tou(肚懷孕會吐; 肚=白兔色)
===>以上是最早兔的意思

閩南語籤to =竹戈人人非一(用竹刺殺被排斥的壞人) =刺穿/刺穿水果 to
閩南語兔tou=套tou =刺穿有to u
閩南語塗tu =剷tu =拆字: 割kuwa +文(母不) mun +X + 生 sin = 割母不X生
套tou=大肆- 律= dua ru dan - ru =大腸/大長/大常dua dan
(但套並不含律ru ,所以兔族是非掌刑的大長氏,或是讓月母割耳穿耳)
===>以上是兔族發展成穿耳的原始民族

北京語兔tu=閩南語塗tu =余wa水土=偎wa水土=依水土wa zui too
(這表示北京語的祖先認為兔族是東方水邊的偎人)
===>以上是兔族發展成種植水田的偎人

以上說明:
月母(月神或懷孕母如月)統治偎兔族,
偎兔族發展成種植水田的偎人
炎虎又跑來搶水田
結果偎人服從羌民大羊




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飼虎鬼



虎
=卜+X+七 +几
=卜po+X+七chi +几gui
=很可能是:卜度七鬼po dou chi gui
=卜度飼鬼po dou chi gui
=怕虎,因此卜度祭典飼虎鬼

食的種類:
食=人一艮ran ji gin (人一亮/人一金)==>變成:人飼子ran chi giyan
因此食本來是飼,發音則是:chi

三食之義:
食chi(閩南語飼的意思)
食si(吃的意思,接近客家語的食)
食jiya(吃的意思,可能由閩南語:鳥jiau變成,防風夷吃鳥)

飼的分化:
飼=司食 si chi =日語七shi chi
飼chi= 司食 si chi ==>發音左邊"食 chi "(=閩南語飼chi/七chi)
飼si= 司食 si chi ==>發音右邊" 司si " (=客家語的食si)
這能看出
閩南語可能是更古,
客家語可能是錯用,或客家語是來自被祭典飼養的虎神集團


養字的錯用:
養=羊食yun chi = 羊飼yun chi ==>變成閩南語:養yo chi

餓虎撲羊
=餓虎仆羊
=我食(chi )虎,卜人手羊 = 我七(chi )虎,卜人手羊
=我飼(chi )虎,無人搶羊(卜po=無bo;手cyu=搶cyun )=我七(chi )虎,無人搶羊
=我司食(si chi)虎,無人搶羊=我七(日語七:shi chi)虎,無人搶羊

這就是"虎"=卜度七几=卜度七鬼(po dou chi gui )之造字由來
日語集團的"七(si chi)"聯繫司食(si chi)
閩南語集團的"七(chi)"聯繫飼(chi)
這與:虎用"七"來造字,能得到某種聯繫


3.卜度

並非來自佛教的普渡
因為2500年前的越人就已經有神巫叫"卜杜","卜渡","卜X"
他們還用此來咒吳人戰爭時沉船.
更早之前的越祖內則有類似祭典神官的名稱.
夏代的越國開國者 "無餘",
則是:
(1)鎮壓鬼山會稽(e ge會增/會客)(2)或:不余飼/不飼偎/不飼越之意思

這說明:
(1)越人重視祭鬼;
(2)開國者"無餘"跟偎越人並不太一樣,是佔領民族夏人.(夏大概是客家集團)


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為虎作倀

被虎吃掉的人,變成倀鬼後幫虎做惡?


1.搶吃

為=手鳥,搶鳥cyun jiau==>變成:搶吃cyun jiya
虎=好
倀=長人=丈人=岳父=偎族之父=山東龍山的西北來長人
岳=丘山cyu suwan=搶輸偎/搶舜偎=攻擊舜偎族

因此:
為虎作倀
=搶吃,虎作丈人(長人/山東龍虎混血長人)



2.虎毒不食子

虎毒不食子,所以虎大概食女婿"舜偎"...

結束 suwa =輸偎/舜偎= 負面意思的結束
結束ge so=雞蘇/雞戍 =正式結束
舜偎=>虎的女婿 giyan sai = 子屎giyan sai
雞蘇=>虎的混血子giyan=支炎gi iyan=徐州苗民

北京語苗miau =閩南語貓=米鷗mi au
閩南語苗miyou=米瑤mi iyou =廟=度月卓=度偎卓(刺偎倒)
苗(毛)=貓=虎+鳥
閩=min =美不min=敏min=刺無刺母/豬妻豬母(du mo du bu)=荊豬子
閩=門蟲man tan =蠻蟲=荊蠻+越蛇
越(偎)=戍走so zau =蘇走/溜走so zau

可見
(1)舜偎集團沒得善終,因為只算"子屎"
(2)雞蘇集團則還有臺階可下,或被丟棄...結束丟棄=雞蘇丹砂(這就是古代倭人愛用"丹朱",而中國皇帝大方贈送的原因...)
(3)蘇走集團則溜走=越(蛇)
(4)荊豬子集團則=閩(因此閩人跟越人不太一樣,只是被越父佔領)

以上
是因為舜偎集團(鼠日+月)愛搶吃鳥,得罪雞蘇集團的虎鳥(苗民)
於是虎出來做主,騙蘇偎(月民)當女婿,再殺掉女婿......



3.虎鬼搶孤

卜度搶孤
並非來自佛教的普渡,那是後來才混合.

孤go=瓜子gue giyan =雞子ge giyan /gue giyan=乖子guai giyan
乖=千北chin ba =稱霸chin ba
孤=雞子=古天子自稱=後來等於龍
寡人=古天子自稱=後來等於龍

搶孤爬高=爬上高處神木抓鳥或雞
餓鬼搶孤=我飼鬼搶孤=偎飼鬼搶孤=虎鬼搶孤=瑤虎鬼搶孤=瑤鬼搶孤

因此
(1)搶孤=搶雞子/搶乖子/搶稱霸=搶龍位
這是舜偎集團叫瑤鬼吃苗神鳥 or搶稱霸
於是虎丈人出來做主, 殺唆使者...
這是
苗虎鳥 VS 瑤虎牛= 兩虎相爭,必有一傷
(2)台灣搶孤祭典能復甦,大概是有術士探索過這原始涵義,
因此被KMT官方用來反日反苗反瑤,
台灣有一堆苗瑤血統,因此算是詛咒台灣人內爭....
(3)但KMT憤怒青年很討厭台灣的祭典文化,認那很"台客"
其實這本來就是"台客tai ge" =遠古爬高"殺雞tai ge"......
(4)不過北京語發音台客=台克,因此台灣人討厭台客此稱呼,這是冥冥中自有註定.KMT殖民集團則否,他們很希望台灣快被中國統一,當個"伏裸兔horotou"=福佬兔horotou



以上就是:
遠古的"龍爭虎鬥"(爭搶龍位, 虎鬼跟虎丈人加入鬥爭)
漢初的"大丈夫當如此是也", "有為者亦若是"
大概也是東夷族的遠古語變化使用之雙關語...

但為虎作倀在周代是負面意思(或後來才變)
所以
周代並非東方民族稱霸;
漢代,則可能是西炎虎民,假裝東夷稱王



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劉

劉=割留金=割老金(割老金雞)
這是古代突擊金雞的由來???

西漢開國皇帝劉邦
邦=耳丰hiya hon =耳舉風
類似風夷的名字
可能是犬炎+風夷的後代.

東漢開國皇帝劉秀
秀=禾乃ho nai =何奈/虎奈/虎住西
秀=禾乃ho rin =何冷/虎冷/虎龍
奈=大示dua se=住勢/住西
炎虎+山東龍


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朝鮮


1.風伯雨師

風伯=風白人=風月族=風夷+月母
雨師=雨一巾鳥=虎鳥族=炎虎+苗鳥





2.山海經:朝鮮天毒 , 偎人愛人



朝鮮,天毒diyau hen tin do
=月卓羊魚,天主毋
=偎卓羊魚,天主毋
=偎(越)仆日十羊魚,天主毋


(1)
朝diyau/diyou

朝diyau/diyou =竹瑤 =孤竹跟瑤di iyou

朝=月+卓 =月仆日十
月卓 =we dou /wa dou = 韓 / 朝
月wa=越偎wa
卓dou=卜日十po ri za(仆日十) =仆日十
北京語卓越連寫來自:月族偎越,向十日神低頭
所以
"朝"才等於蠻夷拜天子,跟官向天子下跪.
"韓"則是朝鮮王南逃後的同涵義國名

孤竹:大概是苗金雞子+荊山豬子;
瑤:是炎虎犬牛火等神
這是後來偎人勢力被消滅
導致"朝"的發音出現變化......




(2)鮮 hen

鮮 hen =羨hen=羊手(搶)水=羌羊跑來佔領東海邊
鮮 hen =腥hen
鮮=齊羊魯魚

北京語新鮮連寫,是來自:齊羊魯魚等日神是新來後至者
或是新鮮=腥鮮=羊跟魚肉都很腥...因此必須趁早吃
但早吃就不會腥嗎?
所以
應當本是新鮮才對,說他們後至=新鮮人


(3)天tin

天tin=鐵不tin=本是逃離鐵勒統治的叛族?或不用鐵的天族?


(4)毒dou

毒dou=剁dou
毒dou=主毋 zu mou(主沒有/主母有,等兩意思)
北京語主zu=>尊zun
北京語毋wu=吳wu=西方的虎wutu

這是
天吳佔領統治月母國=檀君佔領統治月母國
吳人遠古祖先來自炎虎......因此跟偎(月)不太一樣


(5)偎人愛人/偎人愛之

偎人wa ran =月人
愛人ai ran = 愛龍 ?