鳥兔的混合過程

雞犬猴+桃太郎的族源跟打鬼職務


1.留玉臣(雉)
=劉玉臣rau iyou sin
=割老金,王流血,神
=受傷金雞神,或死掉的金雞神之後代
=留瑤臣rau iyou sin(留在瑤民內的殘餘雞神後代)

2.犬飼健(犬)kuwan shichi(si/chi) gen
=犬司食"健"giyan
=犬司食"子"giyan(支炎/炎分支)
=犬"養子"yon giyan
=犬"勇健/勇行"yon giyan
=犬食雞不kuwan si ge n(犬不食雞)

3.楽々森彦(猿)ro ro sin en
=洛洛神燕(洛洛神鳥)ro ro sin en
=各水各水神燕(古椎古椎神燕=古鳥木古鳥木神燕)
=古鳥木古鳥木神"會不e n/靠不e n"
=古鳥木古鳥木神不"靠ko"(日語:子ko)
=古鳥木古鳥木神不子(兩個古鳥木神沒有兒子)
=收養桃太郎的老夫婦
=洛水天狗山鳥族

不會n e
=不和 n ho=老夫婦愛吵架/老夫婦非虎族 n ho

古鳥木神子(靠ko)
=古鳥木神靠(北京語:gau)
=古鳥木神狗(閩南語:gau)
=鳥狗jiyau gau =鳥咬有jiyau ga u
=鳥跟"有"jiyau ga u
=鳥跟"一歪月"=鳥跟一偎愛月
=天狗山鳥民(崔)+偎月民(偎兔)
=老夫婦+桃太郎/收養桃太郎的老夫婦

日語:彦bi ko
=俾靠bi ko(閩南語)
=卑靠be gau(北京語)
=卑狗bi gau(閩南語=漢代三國志內的倭國狗奴國官名)
=卑狗be go(北京語=漢代三國志內的倭國狗奴國官名)
因此
漢代發音可能=閩南音+北京音的混合
(這符合某學者說的東漢代已經走向中古音變化,算是炎虎民逐漸全面壓制華北的控權時代,尤其東漢開國者名秀似乎只反應虎族,不像西漢開國者名邦=風夷+犬炎;這樣東漢跟西漢是否算繼承朝代則還有疑問,可能是旁系的虎族血更多,冒名頂替或聯姻導致...)

俾靠
=白歪十人告非
=白偎愛雜人告go非(月偎愛攔人告狀)
=白偎愛雜人孤go飛
=白偎愛鳥卒木人雞子飛
=白偎愛鳥兵木人,雞子飛

因此
狗奴國的官是:洛水古鳥木族(天狗山鳥老夫婦)+偎兔族(桃太郎)

狗奴國王:卑彌弓呼bi mi(mua) gan ho
=熊本(這過去已經推演過了,因此套入)
=俾美公虎bi mi gan ho
=俾母壓公虎bi mu a gan ho(這個可更可能)
=白偎鳥木母壓公虎
=白偎鳥木母壓瑤氐公虎
(但歷史書說該國是男生稱王,因此mu可能=武/牟,牟夷,或者只是說神壓制神,跟國王性別沒有關係,或是該國男生想奪權)

因此
(1)這表示狗奴國是白偎鳥木牟混合國家,以鳥兔木神當官
(2)但神武天皇跟素盞鳴尊,則來自"狗古至卑狗"這官名(過去推演過,套入)
狗古至卑狗=靠古一母兔,白偎愛鳥卒木人,舉護鳥飛=鳥兔族
天皇=天白王=飛天的鳥+白兔的王

邪馬臺王:卑彌呼bi mi(mua) ho
=白偎鳥木母壓虎
(沒有說明公虎,表示母鳥兔 VS 母瑤氐虎 )

邪馬臺
=hi ge ma dai
=魚雞媽臺 =雞魚王權
因此
才有諸魚侍奉神,而海鼠不回話被教訓的神話

斯馬國
=si ma =氏媽
=斤其馬kin ge ma=金雞媽 =雞神

投馬國
=月母神國

樂ro
=洛ro(可愛/古椎go zui)
=白育育木be yo yo mo/be yo yo za
=白育育早be yo yo za
=桃太郎很快長大,跟著又離家去打鬼

樂ro
=歡喜huwan hi
=撫偎不喜hu wa n hi
=偎兔桃太郎不孝順老夫婦,離家去打鬼抱仇

歡喜
=欠kiyan草兩口鳥,士口草口
=遷kiyan草兩口鳥,士口草口
=天狗山鳥咬草拯救偎兔桃太郎

因此
天狗山鳥族的老夫婦變成(猿/猴),加入打鬼,負責補給糧草跟打仗,以歡喜收場




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推測雞兔的混合過程 ^+++^


1.彌月時期(鳥王稱霸 vs 北兔鄰居時期)


彌月 mua we
=母壓月mu a we
=母度犬日月兔的月 =母祭犬日月兔四族的月神(因傳說嫦娥會屠柚/屠幼)
=小孩滿月要祭祀月或請客

小孩彌月請客食物:
=紅蛋(an nan)+ 油飯(yu ban)+ 雞腿(ge tui)
=壓不卵(a n nan)+佑房(yu ban)+雞捶(ge tui)
=壓不阮(咱)(a n nan, raan /不壓我們)+佑房+雞千北兔手(雞稱霸北兔手)
=不壓一兀鳥十或下口+妻族房氏+雞族稱霸北兔手

咱raan
=攪奄raan=咬手大龍
=自口ka gau=下口/下狗
=似乎是狗龍=徐州黃龍狗

阮nan
=一兀鳥十(這個比較接近蛋的發音,因此是一兀鳥十民)

阮wun
=一兀鳥十
=溫wun=日苗水/口人苗水=狗人苗水

因此
閩南人的彌月禮:是苗鳥族一兀鳥民想防止北兔假借月神名義割子手或屠幼
這暗示閩南人的苗鳥族血不低...

偎wa
=月兔
=後來臣服古鳥木

古鳥木
=河ho
=洛ro
=苗鳥

一兀鳥十
=尤鳥十
=黔鳥十


2.鼠來保時期(蚩尤稱王時期)

厝tsu
=度共日=共祭日
=鼠tsu
因此
鼠尤是偎苗民的鄰居,舜偎苗共同祭日

厝來(家內)tsu rai
=鼠來
=度共日來=鼠是東北外來的,但一起混居

鼠來寶tsu rai bou
=鼠來保
=家內保/度共日來保

(1)這個時期很短,
可能先後只有鼠尤+舜鼠兩個君王,
加上舜背叛鳥兔民
因此"鼠來寶"對閩南人沒多大意義,沒這詞留下,
只在北方有這詞,這暗示華北後來給東北鼠民置換掉
(2)鼠尤吃尾牙/尾恨,招來北虎跟六神發動春極攻勢,殺自己苗鳥老闆(頭雞)



3.虎咬狄/虎咬已(ho ga di)時期

(1)可能跟鼠來保同時發生,對應炎帝跟蚩尤對峙,炎帝打不過他
但虎咬已時期延續更久
(2)虎姑婆吃人時期,兔子逃去鳥木族那裡
(3)後來舜鼠又放逐丹朱=黃鼠狼"給雞hoge/gage"拜年=黃鼠狼"虎雞ho ge/咬雞"拜年
(4)鼠背叛鳥2次+背叛兔1次
(5)防風神刺殺大禹
(6)大禹執政是:日頭赤(車)舉舉,隨(穗)人顧性命時期

虎
炎虎,堯虎,瑤虎,丹朱(虎鳥/虎雞)

房ban
=父不ba n= 母房ban
=飯ban=反食(huan si/huan chi)
=范氏huan si/反鼠huan chi(妻房母房討厭鼠)
=鳥兔虎大龍
=堯虎瑤虎帝子丹朱的避居地

范huan
=撫奄
=鳥兔虎大龍

撫hu
=無手bo cyu
=卜火禾=卜炎河
=徐苗+炎虎+古鳥木(horo)
=鳥兔虎

卜bo/po
=斧po/砍pu
=父斤(父金)/欠石(殲徐,遷徐)
=父鳥/殲徐,遷徐
=鳥民逃去徐,但又給消滅

風hon
=河不/河黃=古鳥木王權給黃帝熊取代
=虎不/虎黃=虎給黃帝熊取代
=鳥兔虎熊

如此
(1)范huan
=鳥兔虎龍=虎民入侵後的混血+山東龍
(2)風hon
=鳥兔虎熊=熊民入侵後的混血
(3)房ban
=范氏=鳥兔虎龍
(4)捧飯pan ban
=打不父不pa n ba n=不打母/不打妻
=不打房
=古人認為父死,則兒子會打母打妻?
=大概是范氏幫大禹駕車,防風神刺殺大禹失敗,但殺死兩龍

隨(穗)人顧性命
隨sui
=左月走阜=左月走鳥十dou we zau jiyau za=倒月逃去鳥十民那裡=兔逃鳥木
(這是比刺殺大禹的車舉事件更早的事,但兩者都是失敗後亡命的意思)



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不同時期的雞兔家



1.古鳥木 ~ 古鳥木統魚/古鳥木統兔時期

踏有(家)dau
=水日足ka一偎愛月
=水日下ka一偎愛月
=河洛鳥民統偎兔民
=結/和 dau

河洛鳥日神統魚:
A:冷(龍)踏有治卓?(rin dau di do 你家在哪?你家治卜日十?)
B:阮踏有治(日)魚舉(wun dau di(ri) hiya 我家在那.我家治魚舉/魚虎風).

治卓
治卓di do==>在哪==>因此沒家的人在哪為家?
但被後人改稱豬堵di do,表示沒家的人只能跟野豬睡



2.鼠來保時期

厝tsu
=度共日=鼠

(1)這時期的家稱呼,幾乎都跟清潔家內有關係:
厝內亂糟糟
整理厝內
厝內真清去(家內真清潔)

(2)登去厝內(dan ki tsu rai回去家裡)
另外
舜妻登比(dan bi/dan i)氏,
好像跟
回家dan ki;等他,遇他dan i有關係
這是
愛哭愛壓路ai kau ai de ro(愛哭又愛跟)
導致舜:登棄/登氣 dan ki



3.虎咬已+黃鼠狼拜年時期

(1)吃雞起家
舜或殺雞or鼠尤殺雞
家ge
=增ge=雞ge(吃雞起家ge)

(2)全雞ge夥亂咬ga亂糟糟(全家亂得亂糟糟)
=全部的雞,夕夕果,亂咬亂糟糟
=全部的雞,月嚼月嚼果,亂咬亂糟糟= 黃鼠狼突擊雞兔的家

(3)後家au ge(娘家)
=鷗家au ge =鳥區家
=爛家au ge
(被突擊過後的娘家)

(4)家ga
=加ga=咬 ga

(5)家庭ga din
=家朱不ga di n
=家度壬rin建
=瑤虎丹朱避舜,去山東房陵rin,在龍rin國建立朝廷,並非本家,大概是結婚另設的新家

以上
是比較晚的事情
因此
主要用:踏有(家)dau, 厝tsu