誰是胡人

誰是胡人

由字面來看，胡等於古+月。 古大概是發音音符。 月，則是指北方游牧肉食民族； 或外貌類似月氏； 也可能是hun的發音在口傳翻譯過程的誤差 ，才被表現成匈跟胡兩種。

1.如果是指北方游牧肉食民族的總稱， 但這應該是漢代匈奴統一塞北後， 才開始如此使用總稱的， 因為早期北方有 ：東胡， 林胡， 山戎等不同民族稱呼， 怎不把山戎稱呼山胡呢 ？

可能原因：(1)種族外觀差異大無法歸類在胡 ；(2)或山戎不單游牧肉食， 也搞種田 ，但山上又不太適合種田， 不過南方山上也有種田的民族， 所以不該排除 ；(3)住在山區附近的好戰民族 ；(4)來自西戎。

如此， 胡跟山戎長相可能類似， 胡跟戎長相外觀不同種類， 接近平手．

2.如果胡是指外貌類似月氏這種印歐人， 則又跟匈奴是黃種人的既定印象不合。 但這既定印象可能是錯的 ，因為匈奴是大型聯合部落 ，東方征服東胡 ，西方征服西域跟河西走廊 ，西域跟河西走廊已經被證明早先是印歐人為主， 因為古書說烏孫跟月氏這些具有印歐特徵的民族 ，原本是住在酒泉跟敦煌附近， 後來被匈奴打敗才退到新疆跟中亞 ，這樣匈奴就是包含西方胡人跟東胡的國家 ， 國內胡人三分有其二 ，胡跟匈奴自然就同等起來。

不過匈奴中央統治民族用匈奴來稱呼， 不然就是自稱匈 ，奴字則是漢人故意加上的歧視稱呼。 單稱匈，跟出現在歐洲的匈人很像，又兩者都被形容長得像東北亞人 ；中國歷史書並沒有強調匈奴像印歐人外觀特徵， 因此兩者大概是同種類的東北亞人；另外中國歷史古書說匈奴王廷靠近河北跟內蒙 ，這比較像來自滿州黃種人活動範圍； 加上靠近匈奴旁邊則有林胡跟東胡， 反而比較西方的民族早先並沒有用胡單獨稱呼種族名稱， 如此胡字不太可能是稱呼印歐白人。

來推論一下月氏跟烏孫怎不稱呼西胡呢? 烏孫因為有烏鴉拯救祖先的傳說， 可能是被外族打敗後， 戰亂餘生後的新取國名， 也能是烏氏或月氏音轉， 加上都是印歐特徵民族 ，所以可以先排除或歸類在月氏內討論。 月氏，可能是發音類似月或肉的氏族稱呼， 或禺氏， 但是並沒有胡字， 因此這個第二個理由或許不成立。

3.hun的發音在口傳翻譯過程的誤差 ，才被表現成匈跟胡兩種

回顧上面所述
第一個理由 ，胡等於戎 ，跟胡不等於戎， 大約平手 。因此胡是專指北方游牧肉食民族的可能性大膽假設約有50%
第二個理由 ，則胡比較像指東北亞人， 這樣胡大約並非指西域印歐民族。
如此， 匈奴跟東胡雖然是不同部落， 但似乎外觀是同種， 這就隱約支持第三個理由這假設。

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不過 ，沒有更直接的歷史書面證據 ，來證明匈跟胡的確都是來自於hun的轉音， 至少本篇文章內沒有出提出來， 因此胡仍有可能等於印歐人， 只是被匈奴征服才統一混稱北方游牧民族是胡 ， 底下就來嘗試翻案 ^+++^

1.東胡接近西方民族的地方

康居國(月氏人)

深目高鼻的印歐人， "喪事別築一院，院內養狗。每有人死，即往取屍置此院內令狗食之"

東胡烏丸

"葬則歌舞相送，肥養一犬以彩繩纓牽，取死者所乘馬衣物皆燒而送之，言以屬累犬使護死者神靈歸赤山， 赤山在遼東西北數千里。 葬日夜聚親舊員坐，牽犬馬歷位，或歌哭者，擲肉與之 。"

歌舞相送，取死者乘馬衣物燒而送之 ，這跟出現在歐洲的匈人阿提拉葬禮很像， 匈人又被說外觀如東方人。

但是葬禮出現肥犬， 則跟中亞康居國很像， 所以東胡烏丸可能是東北亞匈奴+印歐人的混種民族。

烏丸，"其亡叛為大人所捕者，諸邑落不肯受，皆逐使至雍狂地。地無山，有沙漠、流水、草木，多蝮蛇，在丁令之西南，烏孫之東北，以窮困之。" 匈奴崇拜蝮蛇，烏丸流放罪人去多蝮蛇地方， 這好惡不太相同 ，不過搞不清楚是否算雙方都把蝮蛇當作凶神崇拜。

東胡鮮卑

同屬東胡的鮮卑， 又被稱呼是山戎後代 ，其言語習俗與烏丸同。 如此烏丸跟鮮卑可能來自西戎

吐火羅(小月氏人)

吐火羅可能是東胡的轉音， 是印歐人後代， 但這支後來遠走西方 。 城北有頗黎山，南崖穴中有神馬。

噠國

大月氏之種類 。"俗同吐火羅， 妻戴一角帽 ，若有兄弟者 ，依其多少之數更加帽角。" 另外 ，塞種也戴一角帽。 朝鮮則也出現類似吐火羅/塞種特色的王冠 ，朝鮮應當混合過東胡， 東胡則有印歐人塞種文化或血統起源， 但是後來被嚴重稀釋了。

斯基泰人(塞種)

《漢書》稱之為塞種 ，是印歐人， 曾居住在內蒙古和鄂爾多斯沙漠。

或許東胡的烏丸=對應月氏+濊貊(住在東北的高句麗民族)的混血， 因為烏丸地理上接近高麗 。

東胡的鮮卑則=對應塞種+夫餘或貊的混血， 當受匈奴打擊時， 逃往更遠 ，並且用混合的民族名稱， 替居住地區的山來命名， 這表示烏丸跟鮮卑可能崇拜山神 ，不然烏丸人死後不會想要回歸聖山(赤山)

車師

"習讀中國經書 ，但皆用胡語，其人面貌類高麗" ，這說明西域胡人跟高麗同樣種類的東北亞民族發生過混血， 並且東北亞混得更多，所以或許是出自烏丸跟鮮卑的後代， 大概當匈奴崩潰或曹操打擊烏丸時 ，某些烏丸人往西域移動 ，烏丸在三國時代跟袁紹友好， 因此多少學習接受漢文化。

另外建立北涼的胡人也曾經逃去高昌，北涼被認為是胡漢混雜國家，並且跟突厥起源有關係。

滑國

"車師之別種， 事天神、火神，" 印歐天神跟伊朗的拜火信仰特色。

"每日則出戶祀神而後食" ， 類似烏丸"飲食必先祭。"

樓蘭(小月氏人)

"此國山居，故名山國 。" 大概是山方便防禦， 或崇拜山神， 這跟烏丸很像。 又樓蘭過去是月氏故地，不過電影內的樓蘭似乎並非住在山邊，或許是隨水源乾枯後，而游牧遷移過。

烏孫

有塞種、大月氏種 ， 青眼赤髭

貴霜王朝

印歐人大月氏西遷打敗大夏，建立貴霜王朝， 初代王丘就卻。

烏丸三部大人： 遼西烏丸大人丘力居 ， 遼東烏丸大人蘇僕延 ，右北平烏丸大人烏延。 遼西烏丸大人跟貴霜王朝初代王同姓？


2.匈奴跟滿蒙同種類

室韋(蒙古祖先)

"造酒、食噉、言語與靺鞨同"， 靺鞨被認為是女真族， 這樣蒙古人就接近滿人。 蒙古又自認是匈奴之後代， 所以匈奴似乎是跟滿蒙同種類的民族 ，Y遺傳基因對應則大約是蒙古跟東北亞最多的C型。

宇文鮮卑(匈奴南單于後人)

"其語與鮮卑頗異。後魏史云「其先匈奴南單于之遠屬」" ，因此這大概是匈奴亡國後的殘餘附屬在鮮卑內， 這也說明匈奴跟東胡語言不同



3.胡人指印歐特徵者

西域于闐

"自高昌以西諸國人多深目高鼻，惟此一國，貌不甚胡，頗類華夏。"這說明胡人是深目高鼻的， 跟蒙古人(匈奴後裔)不同， 也跟漢人不同

羯

源於西域月氏諸胡，即所謂昭武九姓， 康居國的同種類印歐民族分支出來的 。信奉祆教。深目高鼻， 所以古代漢人冉閔誅殺胡羯二十萬人， 這表示他只把印歐特徵者當成胡人， 因為外觀上比較好認 ......。

這種行為，好孩子千萬不要學，本人想分清胡人是指哪種類，只是實事求是，跟滿足好奇心態，不表示歧視哪種族，也極度厭惡此種作法。

湟中月氏胡

月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散西踰蔥嶺 。羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。 這裡中國史書在"湟中月氏"後面加上胡字， 算是把月氏當胡人 ，又把胡跟羌分開稱呼，表示羌外觀不同胡人。

突厥

中國史書說突厥是出自平涼郡雜胡， 大概算印歐血統不純。 " 有死者，停屍於帳，子孫及諸親屬各殺羊馬陳於帳前，以刀割面且哭。" 這跟出現在歐洲的匈人類似。 因此突厥習俗接近匈奴， 而匈奴類似東北亞人， 後來統合成包含許多民族的大國，突厥應該算其中一部，並且跟匈奴有不低的共同起源，不然喪葬習俗不會如此類似。

突厥木杆可汗

"狀貌奇異，面廣尺餘，其色甚赤，眼若琉璃 。" 眼睛類似印歐人，膚色似乎接近紅人，不知是混有印度起源，或是跟北美內陸部印地安人同屬Y-DNA的Q型 ，因為北亞阿爾泰附近也有Q型

突厥頡利可汗

頡利每委任諸胡，疏遠族類 ，國人患之， 諸部攜貳。"

突厥乙彌泥孰俟利苾可汗

"其貌似胡人，不類突厥， 疑非阿史那族類 ， 故歷處羅、頡利代常為夾畢特勤， 終不得典兵為設" 。 中國史書這裡說突厥外貌跟胡人不一樣， 所以突厥皇族原先大概不是印歐人 ，或原先印歐混血稀薄，讓印歐特徵不明顯，如明顯者則被當成怪異，跟可能非出自突厥皇族。

迴紇

杜甫詩中說迴紇用刀剓面替唐朝皇帝哀掉， 這跟突厥類似，也類似出現於歐洲的匈人，但其後代維吾爾族更像印歐人，所以或許是原先其皇族算跟匈人一樣的黃人，或被突厥跟匈奴統治時改變了習俗。

4.五四三胡或二胡 ?

教科書上說五胡亂華是 ： 匈奴， 羯， 氐 ，羌， 鮮卑

鮮卑(出自東胡)
羯(月氏系的胡人)
匈奴(帝國內包含胡人)
羌(?;部分羌跟月氏混血過=>湟中月氏胡)
氐(?)

氐
"語不與中國及羌胡同。"，古代還有隔絕羌胡的說法，指防止羌胡串聯，因為中國古代史書都把氐,羌,胡分開稱呼了， 現代人怎還稱氐是胡？ 怎不稱呼是羌或漢呢？或乾脆稱呼......人類 ^^



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突厥後人在台灣？

突厥突利可汗子,賀邏鶻

叔父結社率，唐貞觀初入朝，歷位中郎將。結社率從幸九成宮，陰結部落四十餘人，擁賀邏鶻相與夜犯御營，踰第四重幕 ， 引弓亂發殺衛士數十人。尋皆被捕斬 。好像是電影黃金甲的劇情 ，不過我沒看過， 無法確定

賀邏鶻後來流放嶺表(兩廣)。所以中國南方可能有突厥皇族的後代。

突厥特勤大奈

與突厥曷薩那可汗同歸中國，從隋煬帝討遼東 ，以力戰功賞物五千段，賜姓史氏。

聽說過去還有滿清貝勒爺， 在替馬政府捉刀跟收拾爛攤子。但這應該不算五胡亂臺， 而是助紂為善......替兒皇帝收拾爛攤子。

中國胡錦濤則大概會學突厥某可汗這麼說:「 使我在南兩兒孝順，何患貧也」 ^+++^