四神及敦煌飛天的由來

<黃帝是北狄犬狼+羌赤兔>


前面幾篇已經解明(或得出的猜想假設)
遠古虎兔犬雞初次大戰在涼州
之後就是黃帝跟蚩尤大戰在東方
那麼黃帝是虎或犬?

1.黃帝=北狄犬狼+羌赤兔=狼狽八犬同系

出自有熊氏國君之子
有熊=有能火(血)=有犬狼血
有熊u hin =有戲黃(不) u hi n =有戈虎頭黃(不)=黃(不)有戈虎頭
(大概是跟虎民聯盟跟戰爭都發生過=犬狼聯盟)

黃帝姓軒轅氏或公孫氏
軒轅suwan wan =輸偎不 偎不=不輸偎 , 不偎
軒轅=干車袁車guwan cha wan cha =舊偎不赤(車), 偎不赤(車)
(大概是非赤虎的逃偎+非偎混血)
公孫gan sun=羌孫/咬(角)不輸不
公孫=八牟系子=八母系子
(大概是非羊的赤兔祝融同系,赤兔則可能來自羌)

2.蚩尤=鼠兔統七金烏

蚩尤chi yu =鼠尤=鼠統金烏
蚩尤chi yu =飼尤=飼金烏=司食(shichi)金烏＝七金烏
蚩尤
=山一蟲點無首尤
=山一可(堂)教訓無首尤
=輸偎不,一薩不滅口兔,教訓無首尤
=逃偎兔統七金烏
(所以蚩尤大概是鼠兔統七金烏)

3.黃帝打敗炎虎,又打敗蚩尤=狼勝虎,又勝鼠兔鳥= 龍(狼的復仇)


4.南方的龍神

可能來自大禹他父親化身
也可能來自鱷魚或是蛇
蛇zuwa=主偎=龍狼兔
蛇=舉匕蟲(可/堂)=舉狽薩不滅口兔=狼兔集團
這是來自北方造字+北方起源的horou語認識
因此未必能反映南方的真實面貌
但是山海經的南方頂多是至湖南浙江附近
仍在狼兔的活動遷移範圍
因此算是可參照


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<印度起源>

1.印度的龍

可能有經過東南亞抵達華南
因此 ,這也可能是南方龍=大蛇(印度的龍:納迦)
如此就不可用中文字來解釋.

2.印度的虎月=>東方的羅薩(虎抓/虎月)

(1)樓陀羅Rudra＝破壞神濕婆的早期型態=阿利安人因陀羅indra盟友
破壞=符合抓搶的類似意思
濕婆=他頭上有新月,脖子青黑色
濕婆坐騎=大白牛=征服牛=大概是虎咬牛
(因此濕婆可能是黑膚赤毛虎神=阿利安人跟印度土著混血)

濕婆首任妻子是=薩蒂=轉生是喜瑪拉雅山之女帕爾瓦蒂
(濕婆勢力來到喜瑪拉雅山)

(2)毗濕奴=騎着白馬、手持火劍的英俊男子=阿利安人因陀羅indra盟友
梵天=由毗濕奴肚臍誕生
羅剎=由梵天腳掌生出=黑膚赤毛(可能是阿利安人征服者+土著混血)
二郎神=毗沙門的兒子（梵天的後代）

所以
中國西南的虎發音羅羅,可能來自古印度
變成崑崙的西王母=虎神
又混合羌內的赤兔,變成華西的虎兔集團

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<四方位神族源>



1.東方青龍
=主月(zuwa)狼統一許多動物後的變體
=蛇(zuwa)狼統一許多動物後的變體
=蛇狼集團

2.西方白虎(be ho)
=可能本是阿利安人虎神,但混合印度原住民後變黑
=登虎(be ho)
=抓夕頭=薩月嚼頭=羅薩(虎月)集團

3.南方朱雀
=赤雀,赤色皮膚的鳥集團
=苗鳥集團(但是遠古佔領華北)

4.北方玄武(suwan wu)
=逃武=兆走戈二止
=雙手反匕(兩反割手)土(兔)卜(抱)人(狼)戈二子
=兩反割手兔抱狼戈二子=兔狼躲虎戈二子集團

玄武腳踏龜蛇(ka da gu zuwa)
=兔狼躲虎戈二子腳踏龜蛇
=兔狼躲虎戈二子踏龜蛇=兔狼躲虎戈二子踏舊蛇
=兔狼躲虎戈二子踏操鳥臼蛇=兔狼躲虎戈二子踏操鳥臼主月
=逃兔逃狼統鳥蛇

所以
玄武神=西北狼+西南方兔逃去北方的集團
龜蛇=操鳥臼蛇=操鳥臼主月=月兔月狼擊敗鳥日神或鳥蛇神
因此玄武=黑帝=夜晚的月神
這印證兔狼躲避西虎的假設


<劉邦=鼠兔狼=不老實的奸詐王>

劉邦祭拜蚩尤+自稱黑帝
表示他是鼠兔統鳥後代+兔狼統鳥後代
因此西漢=鼠兔狼當王統鳥的時代
劉邦跟項羽(鳥民)先是合作,後來敵對

腳踏實地ka da shi de
=腳踏死也土(野兔)=鳥民反擊兔=鳥民認為要踩在土地神頭上才實在
因此
土地神要放在最低位置才實在,類似田邊的地上土地神
或許最好是建設成地下室=台灣18公王廟那樣

乾為天 ,坤為地
=射乙卓(倒dou)爪無首鳥一(子)大,申(神)兔爪無首鳥野兔
=鳥王次子被殺+某鳥王子被抓; 神兔統鳥兔
=鳥王給虎王擊敗; 兔統合鳥兔
(這是華人做事開始不實在的起源)

歷史說劉邦很會騙人,因此他的確不老實


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<易經記錄了西方虎民來襲+犬狼兔逃走+鳥滅國>


1.乾為天

乾 ． 元 ． 享． 利 ． 貞
乾 =鳥王次子被殺
元 = 一兀 = 一烏
享 = 點一口子 =教訓一哭子=教訓一兩(娘)口(kau)犬子=教訓一娘,犬子哭= 罔=犬狼母狐狸死
利 =割虎 = 犬狼演出戈虎戲,求兄小堂(兄小逃薩的赤兔)幫助
貞 =卜貝 = 抱狽=赤兔抱狽


初 九 ． 潛 龍 勿 用
=逃小狗,逃抱己三立月,不切月
= 逃小狗,逃媬姬抓(薩)不刁難,不逃兔月
=狗逃狐狸地盤,不薩刁難月,不逃兔月
(逃狐狸地盤)

九 二 ． 見 龍 在 田 ． 利 見大 人
=狗兒奸抱己,刁難月,一狼兔不薩(抓),戈虎姦 大羅不
=狗兒姦狐狸刁難月,一狼兔不薩(抓),演出戈虎姦不大羅(犯虎)
(犬狸混合,一狼兔逃走)

九 三 ． 君 子 終 日 乾 乾 ． 夕 惕 若 厲 ． 無 咎
= 狗抓不,舊運子冬死,鳥王次子被殺,月嚼易神若度萬(頭曼),無狼死口
=狗不抓,舊君走(逃)子冬死,鳥王次子被殺,月嚼易神若(藍)度萬(頭曼),無狼死口
(虎月民或狼民改神=>藍頭曼)
(鳥王死一子)
(兔君逃子冬死)

九 四． 或 躍 在 淵 ． 無咎
=九死, 虎,羽鳥敲,一狼兔偎不 ,無狼死口
(虎殺雙鳥王,鳥九死,一生)
(逃狼逃兔仍沒有結合 )

九 五 ． 飛 龍 在 天 ． 利 見 大 人 ．
=狗還(再),白媬姬不薩刁難月,戈虎姦犯虎
(犬反擊)

上 九． 亢 龍 有 悔 ．
=落狗,教訓一鬼媬姬不薩刁難月
=虎咬菟(死逃兔月狗),教訓一鬼媬姬不薩刁難月
(犬反擊失敗,一臂月嚼)
(母狐狸被教訓=可能死了)

六 = roku ろく(日語) =閩南語落屈
菟= u(日語)
羅= ra =西南虎
上 九1=六狗 ra　gau = 羅牙菟/ 虎咬菟/虎咬有
上 九2=六狗 ra　gau =落狗
上 九3=六狗roku　gau　=六牙菟＝落蹲咬有
上 九4=上狗siyon gau =最狗/ 死用狗/死切月狗/死逃兔月狗

用 九 ． 見 群 龍 ．無 首
= 逃兔月狗,姦羊君媬姬不薩刁難月,無(母)八(白/爬)一自(喀/足)
=逃兔月狗,姦羊君媬姬不薩刁難月,母爬一足(一足爬母)
(逃兔月狗混合羌)

以上
時間順序可能有問題
另外,過度延伸也可能有問題
但是
跟涼州敦煌~張掖附近的大戰很像


2. 敦煌
國當乾位 ， 地列艮墟 ， 水有縣泉之神 ， 山有鳴沙之異 ， 川無蛇虺 ， 澤無兕虎 ， 華戎所交 ， 一都會也

國當乾位=射鳥戰爭發生地點

地列艮墟
=野兔戈一夕(月嚼),日(在)無手無頭衣(薩/抓)地點
=野兔戈月嚼,一狼兔無手無頭薩地點

水有縣泉之神
縣泉=高轉=舊偎不,輸偎不guwan zuwan= 新偎, 勝偎=神偎, 聖偎
北京語高轉=閩南語:九泉

華戎所交huwa riyon so gau
=無手偎 ,日用(日切月/狸逃兔) 所交

因此
華=無手偎=狼狽
戎=狸逃兔
華戎=狼狽狸逃兔=突厥,玄武
中華=diyon huwa =在用華/在切月華=一狼兔逃兔狼狽
狸=田兔狗=察(賊)不兔狗=不賊兔狗=不戎貝=不狼狽兔狗=>不當賊
所以
中華沒有狸, 只有狼+狽+兔, 中華=沒有不賊兔狗=有賊兔狗=賊兔狗=狼狽兔狗=>當賊

因此
中華文明=小偷強盜文明=霸佔台灣跟Tibet(西藏)跟東土耳其斯坦,又想搶琉球
中華道教=不實在的宗教=奸詐神棍充斥

以上
是拆字上的巧合
不過中華愛拿黃帝炎帝當祖先,
因此中華文化更像=虎龍(虎狼)文化

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<佛教忠虎+罪惡感+飛天>


1.佛割肉飼虎=忠虎/愚忠
但後人又美化說是有愛心

2.少林=虎鎮壓狼犬的地方

3.佛教放生儀式=幫神儀式=封白巾申示=剩兩兔爬叫(支),生小=剩兩兔爬10薩(爪),生小
(這是來自古代的罪惡感,因此幫兔存小)

4.佛教放鳥=佛教丟棄鳥=遠古虎把鳥民趕出涼州
(這是來自古代的罪惡感,因此幫鳥生路,但閩南語則反應這是丟棄鳥)

5.西域或敦煌的飛天圖案
反應遠古涼州鳥王子女逃走一個.
但後來又加入太多附會元素,導致失去傳說原貌.