賭徒真的一無是處嗎？

賭徒來襲

目前元首跟其所屬政治團體，因為熱衷跟對岸更緊密的結合，例如不但是資金跟商品流通想整合，也似乎企圖進一步的搞勞動的交流整合。當這三個東西都自由流通時，那麼政治地理跟自然環境因素，應該無法發生良好的阻擋效應了，所以生產要素價格跟社會條件將均等化，工業國跟落後國之間所依賴的工資差距，而造成的不等價交換泉源，自然會慢慢消失(即使還有科技差距，能維持貿易優勢，但在目前當局對高科技產業接近不管制的輸出下，最終也將消失攤平)。當兩岸生活水平都差不多時，也等於將來統一的阻力就更縮小了。

PS:另外，某學者也說因為人才和企業外移，將使國內勞工的生產力因缺乏相關資源配合而降低，同時造成工資下降。

不管統一到底是福是禍，這種自己放棄領先優勢的經濟動力來源，把動力來源壓寶在對岸將來的發展上，實在很像大膽的賭徒。如果他們真的信仰資本主義，保險點的做法，應該是一邊維持不等價交換泉源，一邊投資中國，就是最少維持一個勞動的不自由流通，來維持經濟發展上的分極化優勢。(這也是過去選舉末期時，他們緊急宣布不開放中國勞工來臺的原因，不過這到底是否真心的，或選舉口號而已呢？實在很令人玩味 )

弒神槍的威力

相較之下，中國的經濟開放方式，就看起來不完全順從西方的腳步，以維繫政權跟縮小經濟差距，類似注重政治跟經濟的保險做法，這算在唯物思想教育洗禮下，所以某些政策會更務實的印証嗎？

不過，中國也拿民族主義來壓寶，當作共產經濟思想破產後，繼續維持共黨專制統治的合理化工具。然而這種合理化應該是不夠全面的，至少會跟國際有所衝突。例如過去德日的教訓就可以看成是，太偏重民族主義精神面威力，而忽視物質實力上的差距，所種下的苦果。而過去蘇聯則雖然拒絕承認神的權威，但它自己又造出另一種神：共黨專制神跟史大林神。如此一來，它自己就已經在思想價值體系上發生矛盾，當然也就要犯左派所謂的：唯心錯誤。而且這類神還是具有更多醜陋人性跟能力不足的半神，既然是惡神，不把自己國家搞得雞飛狗跳，才真是奇怪。

第三賭徒

另外，目前台灣的在野黨，則面臨政治勢力分崩離析的危機。推測應該也是某網站所說的賭徒個性所導致的，例如前任元首，在政治上喜歡炒短線操作，最後反而被政治市場吞噬。

然而，賭徒真的完全都沒有勝算嗎？這類似股市投資，只要合理化的進行風險管理，也是能套利的。幾個常聽見的原則 就足以當作我們的靈感來源：初始資本夠大、分散投資、長期投資、選擇體質好的投資標的，等這幾者配合並行。

前任元首雖然懂得分散投資，因此，他對各方政治勢力都想討好，不過卻忘了長期路線、跟選擇體質好的投資標的，如果對方根本是黑心企業，只想訛詐投資者，那麼他們最終搞得血本無歸也不算意外。而在野黨初始政治資本雖然沒有過半，不過執政優勢也能幫助過半，可惜他們的宣傳太死板不知變通，加上短線炒作，讓決策看來很粗糙，才讓政治資本急速縮小。

最後只剩下：該不該就此退場、或繼續留在政壇賭運氣等待翻本。但因為早先時，政治資本被虛耗太多了，從機率上來講，即使翻本，也很贏得了莊家～很難讓莊家破產而改換你做莊(除非莊家自己腦殘犯下大錯)

只是目前在野黨他們又面臨更嚴酷的問題，莊家過去有喜歡賭肉或賭生死的習慣，並且喜歡對敵方殘存者，進行大掃蕩，所以賭輸者也可能會被政治迫害，目前政治新聞發展上看來，也有這樣的一點意味。

我很討厭賭徒，不過更討厭那種池魚之殃的大掃蕩，跟破壞民主跟司法獨立的行為。加上目前莊家把國家發展壓寶在對岸上，更像拿台灣公眾利益去豪賭的大賭徒，所以，即使我很討厭那位已經接近破產的小賭徒，我也要樂觀其成，看他放手一博了。這算是我想壓榨小賭徒在政治上最後僅存的賸餘價值；也是認同某人所說的～民主政治下，只要不違反法律，每個政治賭徒都有權決定自己該不該退場，跟何時退場，而非由旁人強加限制。

所以，即便某人在法律上暫時被關而退場，他也有權利主張：日後要政治復出。當然我們也有權利去批判或嘲笑對方 = =

突出部之役？或奧爾良的希望？跟最後審判！

雖然歷史發展，在大時代的進化方向大致上固定，但是動力來源則多元分歧。甚至有時必須以曲為直；跟在某些絕望情勢下，進行某些大膽賭博。例如，前者像是戰史上採取間接路線的戰略；後者則是類似德軍在油彈不足下，在阿登突出部進行絕地大反攻。不過我以為目前台灣的自由派跟本土派勢力，更像是希望～能有奧爾良的農家女，來帶領發生神蹟。

畢竟目前在野黨，算相對上更注重民主自由價值跟本土利益的勢力，因此，即便他們內部有某些操守不佳的、跟喜歡對人民吸血的將領，只要核心價值相對上勝出，那麼我們也不得不樂觀其成了。反正人民在革新勝利後，還能再來清算那些躲在革新勢力內的爛政客，這有點類似兩階段革命論，只是行動間隔上，必須更加連續，以防止爛政客又再把人民的資本給賭光。