神聖數字跟其他整理

神聖數字

1.啟示錄

有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。(神 =7)

寶座周圍有四個活物，遍體都滿了眼睛，第一個像獅子，第二個像牛犢，第三個臉像人，第四個像飛鷹，四個活物各有六個翅膀。(天使= 4,6)


2.中國

海內昆侖之虛，在西北，帝之下都 。昆侖之虛方八百里，高萬仞。上有木禾長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。(5,8,9)

神山川
三危山(三青鳥居之),三株樹(西南方),五嶽,九州(神州)

神/神獸
三青鳥(西),五采鳥(南,東),二八神,開明獸(虎身而九尾，人面而虎爪)=>3,5,8,9

宗教思想
三界,五行,八卦

帝王象徵
九五至尊

民俗喜語
三羊開泰,五福臨門,八星報喜

宗教武器
七星劍


3.日本

神
三貴子(天照大神,月讀尊,素戔嗚尊)
五十猛神
八千戈神
八岐大蛇(接受童女獻祭的原始時代神,文化開化後轉成惡神)
猿田彦神(鼻長七咫,背長七尺餘,當言七尋)

神物/神山川
三神器(劍=素戔嗚尊,鏡=天照大神,玉=月讀尊)
五百箇眞坂樹,五十鈴川
八十玉籤
大八洲國(豐秋津洲,淡路洲,伊豫二名洲,筑紫洲,億岐三子洲,佐度洲,越洲,吉備子洲)


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很類似的大蛇

日本八岐大蛇(日本書紀)

素戔嗚尊自天而降到於出雲國簸之川上。時聞川上有啼哭之聲，故尋聲覓往者，有一老公與老婆，中間置一少女，撫而哭之。素戔嗚尊問曰汝等誰也，何爲哭之如此耶。對曰吾是國神，號脚摩乳，我妻號手摩乳，此童女是吾兒也，號奇稻田姫。所以哭者，往時吾兒有八箇少女，毎年爲八岐大蛇所呑，今此少童且臨被呑，無由脱免，故以哀傷。素戔嗚尊勅曰若然者，汝當以女奉吾耶。對曰隨勅奉矣。

...各置一口槽而盛酒以待之也。至期果有大蛇，頭尾各有八岐，眼如赤酸醤。赤酸醤此云阿箇箇鵝知。松柏生於背上，而蔓延於八丘八谷之間。及至得酒，頭各一槽飮，醉而睡。時素戔嗚尊乃拔所帶十握劔，寸斬其蛇。至尾劔刄少缺，故割裂其尾視之，中有一劔，此所謂草薙劔也。

東越大蛇(搜神記)

東越閩中，有庸嶺其西北隙中有大蛇，長七八丈，大十餘圍 ，土俗常懼 。祭以牛羊，故不得福，或與人夢或下諭巫祝，欲得啗童女年十二三者。都尉令長並共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝， 祭送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，已用九女。

將樂縣李誕家有六女，無男，其小女名寄，應募欲行，父母不聽。 女自潛行，告請好劍及吃蛇犬，至八月朝，便詣廟中坐 ， 先將數石米餈，用蜜灌之，置穴口，蛇便出 。蛇頭大，目如二 尺鏡，聞餈香氣，先啗食之 。女放犬 ，犬就咬蛇 ，女從後用刀創蛇，蛇因踊出至庭而死。寄緩 步而歸。越王聞之，聘寄女為后。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。

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武器傳說

楚王請作鐵劍

楚王召風胡子而問之曰：「寡人聞吳有干將，越有歐冶子 ，此二人甲世而生， 天下未嘗有。精 誠上通天， 下為烈士 。 寡人願齎邦之重 ，皆以奉子，因吳王請此二人作鐵劍可乎？」。 風胡子曰：「善。」
軒轅、神農、赫胥之時，以石為兵
至黃帝之時 ，以玉為兵
禹穴之時，以銅為兵
當此之時，作鐵兵，威服三軍。 天下聞之，莫敢不服。 此亦鐵兵之神， 大王有聖德

三王墓

楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成 ，王怒，欲殺之。其妻重身，當產，夫語妻曰 ：「 吾為王作劍， 三年乃成 ；王怒，往，必殺我 。汝若生子是 男，大 ，告之曰： 出戶，望南山，松生石上 ，劍在其背 。 」

於是即將雌劍往見楚王 。王大怒，使相之 ，劍有二 ，一 雄一雌，雌來 ，雄不來。王怒， 即殺之 。

莫邪子名赤 ，比後壯 ， 乃問其母曰 ： 「 吾父所在 ？ 」 母曰：「 汝父為楚王作劍，三年乃成，王怒殺之 。 去時囑我 ：語汝子，出戶往南山，松生石上， 劍在其背。」

於是子出戶南望，不見有山， 但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背得劍 。 日夜思欲報楚王 。王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報讎。王即購之千金 。

兒聞之，亡去入山，行歌。 客有逢者，謂 ：「子年少 。 何哭之甚悲耶 」
曰：「 吾干將莫邪子也 。 楚王殺吾父，吾欲報之。 」
客曰 ： 「 聞王購子頭千金 ， 將子頭與劍來 ，為子報之。」
兒曰 ： 「 幸甚 。 」即自 ，兩手捧頭及劍奉之，立僵 。」
客曰 ： 「 不負子也。 」 於是屍乃仆 。

客持頭往見楚王，王大喜。 客 曰 ：「此乃勇士頭也 。 當於湯鑊煮之。」

王如其言 。煮頭三日三夕，不爛 。 頭踔出湯中， 躓目大怒 。
客曰 ： 「 此兒頭不爛 ， 願王自往臨視之 ， 是必爛也 。 」
王即臨之 。客以劍擬王 ，王頭隨墮湯中 ；客亦自擬己頭 ， 頭復墮湯中 。 三首俱爛 ，不可 識別 。 乃分其湯肉葬之 。 故通名三王墓 。今在汝南北宜春縣界。

松木當提煉刀劍的木柴？

八岐大蛇傳說，松柏生在蛇背上，斬尾得劍；干將莫邪之子，名赤，在松柱下石砥之上，以斧破得劍。松都跟得到神劍有關係，難道用松木來當提煉刀劍的木柴？松木+赤(鐵或火)+死(人骨煉劍或表示是殺人凶器)=劍

跟赤松子神話有關係？

赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至崑崙山 ，常入西王母石室中， 隨風雨上下 。炎帝少女(瑤姬)追之，亦得仙，俱去。

干將莫邪之子，名赤，在松柱下石砥之上，以斧破得劍。頭入湯不爛。難道是赤松子神話的變形？

八岐大蛇眼如赤酸醤，松柏生在蛇背上，死後斬尾得劍，這也有點像。

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吳越地名傳說

闔廬冢
名虎丘 。葬三日而白虎居上，故號為虎丘 。

闔廬子女冢
在閶門外道北。 舞鶴吳市，殺生以送死。

犬山
句踐罷吳 ，畜犬獵南山白鹿 ， 欲得獻吳，神不可得， 故曰犬山。

白鹿山
在犬山之南，去縣二十九里。

禹冢
越之先君無餘，乃禹之世， 別封於越，以守禹冢。

山陰
越故治，今大越山陰，南斗也。秦始皇并楚，百越叛去，更名大越為山陰 。

句踐小城
山陰城也

龜山
句踐起怪游臺也 。一曰怪山。往古一夜自來，民怪之 ，故謂怪山。

美人宮
句踐所習教美女西施、鄭旦宮臺也

麻林山
一名多山。句踐欲伐吳 ，種麻以為弓弦， 使齊人守之，越謂齊人「多」，故曰麻林多

瑯琊
句踐伐吳 ，霸關東，徙瑯琊(遷都瑯琊)， 起觀臺，臺周七里，以望東海。越王句踐徙瑯邪，凡二百四十年， 楚考烈王并越於瑯邪。

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雨神

赤松子

赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至崑崙山 ，常入西王母石室中， 隨風雨上下 。炎帝少女(瑤姬)追之，亦得仙，俱去。

彭祖

姓錢，名鏗 。帝顓頊之孫。 歷夏而至商末，號七百歲。 常食桂芝 。 歷陽有彭祖仙室 。前世云：禱請風雨，莫不輒應。常有兩虎在祠左右 。今日祠之訖地，則有兩虎跡。

樹神黃祖

廬江龍舒縣陸亭流水邊 ，有一大樹高數十丈 ，常有黃鳥數千枚巢其上，時久旱， 長老共相謂曰 ：彼樹常有黃氣 ，或有神靈，可以祈雨 。 因以酒脯往亭中 。 有寡婦李憲者，夜起，室中忽見 一 婦人著繡衣自稱曰： 「 我 ，樹神黃祖也。 能興雲雨， 以汝性潔， 佐汝為生 。 朝來父老 皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中，大雨。」至期 ，果雨。遂為立祠。


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動物

1.狗

木之精(彭侯/人面黑狗)

吳先主時 ， 建安太守陸敬叔使人伐大樟樹 ，下數斧忽有血出 ，樹斷，有物，人面狗身 ， 從樹中出。 敬叔曰 ：「 此名彭侯 。」乃烹食之。 其味如狗 。 白澤圖曰： 「木之精名彭侯 ， 狀如黑狗，無尾，可烹食之。

黑龍狗

孫權時李信純，襄陽紀南人也 ， 家養一狗 ，字曰黑龍， 愛之尤甚， 行坐相隨， 飲饌之間皆分與食 。忽一日於城外飲酒大醉，歸家不及 ，臥於草中 。 遇太守鄭瑕出獵，見田草深，遣人縱火燒之。信純臥處恰當順風 ， 犬見火來 ， 乃以口拽純衣，純亦不動 。 臥處比有一溪相去三五十步，犬即奔往入水 ，溼身走來臥處，周迴以身灑之， 獲免主人大難 。 犬運水困乏，致 斃於側 。

信純醒來 ，見犬已死，遍身毛溼 ，甚訝其事 。 睹火蹤跡 ，因爾慟哭 。聞於太守 。太守憫之
曰 ： 「 犬之報恩 ，甚於人 ， 人不知恩， 豈如犬乎！」即命具棺槨衣衾葬之 ， 今紀南有義 犬葬，高十餘丈。

黃龍狗

古徐國宮人娠而生卵以為不祥， 棄之水濱 。有犬，名鵠蒼，銜卵以歸 。遂生兒 ，為徐嗣君。後鵠蒼臨死生角而九尾 ，實黃龍也 。葬之徐里中。見有狗壟在焉

冠狗帶綬以為笑樂

昭帝時昌邑王賀見大白狗， 冠「方山冠 」而無尾 。至熹平中，省內冠狗帶綬以為笑樂，有一狗 突出，走入司空府門，或見之者，莫不驚怪 。

無纖芥之異

桂陽太守李叔堅，為從事，家有犬，人行 。家人言 ： 「 當殺之。」 叔堅曰： 「犬馬喻君 子。犬見人行效之，何傷！」

頃之，狗戴叔堅冠走 。家大驚 。叔堅云 ： 「誤觸冠纓挂之耳。」

狗又於灶前畜火。家益怔營 。叔堅復云 ： 「 兒婢皆在田中，狗助畜火，幸可不煩鄰里 。此有何惡。」數日，狗自暴死 。卒無纖芥之異。

白狗偷人

北平田琰，居母喪， 恆處廬向 。 一暮夜忽入婦室 ， 密怪(隱密不能看見的怪物)之曰：「君在 毀滅之地，幸可不甘。 」琰不聽而合。後琰暫入， 不與婦語 。 婦怪無言， 并以前事責之。琰 知鬼魅，臨暮竟未眠，衰服掛廬 。 須臾見一白狗，攖廬銜衰服，因變為人，著而入。琰隨後逐之，見犬將升婦床，便打殺之，婦羞愧而死。

醉狗

司空南陽來季德 ，停喪在殯 ，忽然見形坐祭床上， 顏色服飾聲氣， 熟是也 ， 孫兒婦女，以 次教戒，事有條貫 。鞭朴奴婢，皆得其過 。飲食既絕，辭訣而去 。家人大小，哀割斷絕 。 如是數年，家益厭苦 。其後飲酒過多，醉而形露，但得老狗。便共打殺。 因推問之， 則里中沽酒家狗也。

咋蛇犬

太興中 ，吳民華隆養一快犬 ， 號的尾 ， 常將自隨 。 隆後至江邊伐荻 ， 為大蛇盤繞，犬奮 咋蛇，蛇死 。 隆僵仆無知 ，犬彷徨涕泣， 走還舟 ， 復反草中 。 徒伴怪之，隨往 ，見隆悶 絕，將歸家。 犬為不食 。比隆復蘇 ，始食 。 隆愈愛惜， 同於親戚。


2.異種通婚

鳥妻

豫章新喻縣男子 ， 見田中有六七女，皆衣毛衣 ，不知是鳥 。 匍 匐往得其一女所解毛衣 ，取藏之 ， 即往就諸鳥 。 諸鳥各飛去 ， 一鳥獨不得去 。 男子取以為婦 。 生三女 。其母後使 女問父 ， 知衣在積稻下 ， 得之 ，衣而飛去 ， 後復以迎三女 ，女亦得飛去 。

鬼妻

漢，談生者，年四十 ，無婦 ， 常感激讀詩經 ， 夜半有女子 ，年可十五六 ， 姿顏服飾天下無雙 ，來就生為夫婦之，言曰 ： 「 我與人不同 ，勿以火照我也，三年之後，方可照耳 。」

與為夫婦，生一 兒已二歲 ， 不能忍， 夜伺其寢後 ，盜照視之 。 其腰已上生肉如人，腰已下但有枯骨 。 婦覺遂言曰 ： 「 君負我 。 我垂生矣 ， 何不能忍一歲 ， 而竟相照也？ 」， 生辭謝涕泣 ，不可復止

3.狸

穴居知雨

董仲舒下帷講誦，有客來詣 ，舒知其非常客。
又云 ： 「欲雨。」
舒戲之曰 ：「 巢居知風 ，穴居知雨。卿非狐狸 ， 則是鼷鼠 。 」客遂化為老狸 。

不能談狸是非

吳時，嘉興倪彥思居縣西埏里 ， 忽見鬼魅入其家， 與人語，飲食如人，惟不見形。 彥思奴婢 有竊罵大家者。云 ： 「今當以語 。 」彥思治之 ， 無敢詈之者 。

彥思有小妻 ， 魅從求之 ， 彥思乃迎道士逐之 。 酒殽既設 ， 魅乃取廁中草糞 ， 布著其上 。 道士便盛擊鼓 ，召請諸神 。 魅乃取伏虎於神座上吹作角聲音 。 有頃道士忽覺背上冷，驚 起解衣， 乃伏虎也 。 於是道士罷去 。

彥思夜於被中竊與嫗語共患此魅 。魅即屋梁上謂彥思曰 ： 「 汝與婦道吾 ， 吾今當截汝屋梁 。 」即隆隆有聲 。 彥思懼梁斷 ， 取火照視 ， 魅即滅火 。 截梁聲愈急 。 彥思懼屋壞， 大小悉遣出 ， 更取火視 ， 梁如故 。 魅大笑 ， 問彥思 ： 「 復道吾否？」

郡中典農聞之曰 ： 「 此神正當是狸物耳 。 」 魅即往謂典農曰： 「 汝取官若干百斛穀藏著某處 ，為吏污穢 ，而敢論吾 ！ 今當白於官 ， 將人取汝所盜穀。」 。典農大怖而謝之 。自 後無敢道者。三年後去，不知所在。

醉狸

博陵劉伯祖為河東太守 ， 所止承塵上有神能語， 常呼伯祖與語， 及京師詔書誥下消息， 輒預 告伯祖 。 伯祖問其所食啖。欲得羊肝 。

乃買羊肝於前 ，切之臠 ， 隨刀不見 。 盡兩羊肝 。 忽有一老狸，眇眇在案前 ， 持刀者欲舉 刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上 。須臾大笑曰 ：「向者啖羊肝， 醉忽失形與府君相見 。大慚愧。」

4.狐

阿紫

後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉 ， 其部曲王靈孝無故逃去 。羨欲殺之。 居無何 ，孝復逃走 。 羨久不見 ， 囚其婦 ，婦以實對 。 羨曰： 「 是必魅將去 ， 當求之 。 」 因將步騎 數十領獵犬， 周旋於城外求索 。 果見孝於空冢中 。 聞人犬聲 ， 怪遂避去 。

羨使人扶孝以歸 ， 其形頗象狐矣 。 略不復與人相應 ， 但啼呼「 阿紫。」 阿紫， 狐字也。 後十餘 日 ， 乃稍稍了悟 。 云 ： 「 狐始來時 ， 於屋曲角雞栖間 ， 作好婦形 ，自稱阿紫， 招我 。 如此非一 。 忽然便隨去 ， 即為妻 ，暮輒與共還其家。遇狗不覺云 。樂無比也 。 」

道士云 ： 「 此山魅也 。」 名山記曰：「狐者 ， 先古之淫婦也 ， 其名曰阿紫化而為狐。」 故其怪多自稱阿紫。

胡博士

吳中有一書生，皓首，稱胡博士 ， 教授諸生 。 忽復不見 。九月初九日 ， 士人相與登山遊 觀， 聞講書聲 ； 命僕尋之 ， 見空冢中群狐羅列，見人即走 ， 老狐獨不去 ， 乃是皓首書生 。

5.鼠

亂預言

魏齊王芳正始中，中山王周南 ， 為襄邑長 ， 忽有鼠從穴出 ，在廳事上語曰 ： 「 王周南！ 爾以某月某日當死 。」 周南急往，不應 。 鼠還穴。

後至期 ，復出 ， 更冠幘皁衣而語 曰 ：「 周南！爾日中當死。」 亦不應 。鼠復入穴 。須臾復出 ，出復入轉行 ，數語如前 。

日適中 。鼠復曰 ： 「周南 ！爾不應死 ， 我復何道 ！」言訖，顛蹶而死 。 即失衣冠所 在 。就視之，與常鼠無異。

湯灌殺鼠

豫章有一家 ， 婢在灶下 ，忽有人長數寸 ，來灶間壁 ， 婢誤以履踐之，殺一人 ；須臾遂有數百人 ， 著衰麻服 ， 持棺迎喪 ，凶儀皆備 ，出東門入園中覆船下 。 就視之 ，皆是鼠婦 。婢作湯灌殺，遂絕。


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患憂氣

漢武帝東遊 ， 未出函谷關 ， 有物當道 ， 身長數丈 ， 其狀象牛 ， 青眼而曜睛， 四足入土 ，動而不徙。 百官驚駭 。 東方朔乃請以酒灌之。 灌之數十斛而物消 。 帝問其故。 答曰 ： 「 此名為患憂氣之所生也。 此必是秦之獄地 ，不然 ， 則罪人徒作之所聚。 夫酒忘憂，故能 消之也 。 」

天雨草

漢元帝永光二年八月 ， 天雨草 ，而葉相樛結 ， 大如彈丸 。 至平帝元始三年正月，天雨草， 狀如永光時 。 京房易傳曰 ： 「君吝於祿，信衰賢去 ， 厥妖天雨草 。」

廁

庾亮，字文康 ， 鄢陵人，鎮荊州，登廁忽見廁中一物，如「 方相 」 兩眼盡赤 ，身有光耀， 漸漸從土中出。乃攘臂以拳擊之。應手有聲 ， 縮入地 。 因而寢疾。術士戴洋曰：「昔蘇峻事 公，於白石祠中祈福， 許賽其牛 。從來未解 。 故為此鬼所考 ，不可救也。」明年，亮果亡 。

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惡搞亂拆字

1.美國前任元首

喬治·沃克·布希
喬=夭+口+大嘴沒關閉+口(執政時愛亂說話， 1/3是大話)
治=水+台(近水樓臺先得月，因此喜歡事前準備佔據好地方，例如伊拉克;以及重視隔海的台灣)
沃=水+夭(水夭折了=缺水的急燥個性;肥沃=適合培養植物的土地，幫助人的個性)
克=克服困難的個性

2.俄國前任元首

弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普丁
弗拉基米爾=弗+拉+其+土+米+爾(不讓人拉攏其土+米國爾=只不讓美國拉攏俄國前加盟國)
弗拉基米羅維奇=弗+拉+其+土+米+爾+絲+隹+大+可(同上;不過私下大概較喜歡絲路國家跟東夷國，因此大可)

3.英國前首相

安東尼·查爾斯·林頓·布萊爾
安東尼=安(女王當家的國家),東(十+日+人=每日向十字架上的人祈禱),尼(屍+匕,人民被害)
查爾斯=查(十+人+日+一 =耶穌基督地位比太陽高,屬唯一真神),爾(丁+八+大嘴沒關閉+四個x=首相有1/2機率說壞話),斯(其+(月)+斤=期望靠肥沃月灣或布希,來增加自己政治斤兩)
林頓=木+屯+頁=個性如木 ,衝力不夠的假左派, 喜歡用頭思考.

4.日本前首相

安倍晋三
晋=並(並字頭上缺兩點=沒人緣,不到兩年就下臺)+日(日本)=不能跟日本國民並肩作戰的短命政權
三=三心兩意,出來當首相卻突然辭職

5.韓國前元首

盧武鉉
武=止+戈=反戰跟動武思想合一
鉉=金+玄(北方或玄奇)=送錢給北方=個性如金屬又硬又發光,但並非真正想炫燿,是思想路線特異才讓人注目

6.中國元首

毛澤東
澤=水+四+幸=50%如水多變的執政,寵幸四人幫,運氣不錯(跟美蘇開戰,卻沒吃核子彈);澤(執政讓國家如沼澤一樣亂七八糟)
東=大木高過太陽,表示個性比太陽更唯我獨尊,但木需要水來灌溉,所以有江青亂政,跟宋慶齡聯俄容共的幫助

鄧小平

小=人+鉤=用鉤把人劈兩半, 擅長先鉤再殺(騙人民說走開放路線,卻搞64大屠殺 )
平=丁+八+一 =個性如士兵或園丁, 幫助毛澤東這棵軍閥大樹生長, 八面玲瓏, 雖遭遇失敗但一心想出頭.

江澤民

澤=水+四+幸= 類似毛澤東的亂七八糟執政,但運氣不錯 ,有來自四海的國外投資
民=個性只是一個草民, 靠鄧小平這園丁幫助才出頭

胡錦濤

錦=國家有錢了,但人民卻有一半是綁白頭巾的新白蓮教憤青
濤=水+士+橫鉤+工+一+口+寸=個性50%如水多變,腦袋是士人意識 ,用蠻橫武力控制工人階級, 一心想出頭, 說話跟內心方寸間的計謀並重 ,想引起大濤大浪的人物.

7.台灣元首

蔣中正(字介石)
中=扁口由上向下切半 =壓抑言論自由,由上往下方灌輸意志的一言堂統治
正=一+止=自以為中國正統,連美帝也不能讓他停手,只有毛澤東或死神能阻止他
介=界字缺田(失去土地跟讓人民挨餓)+人字出頭略短(能力並非真正人上人)+川字缺水(蔣家獨裁王朝不能永續)
石=個性像石頭

蔣經國

經=絲+二字含三飛鏢+工=紡織業等輕工業發達佔工業產值一半,特務頭目出身的二代王,有工人國家留學經歷 ,但工人福利不是最上位的考量.
國=大口+長戈+小口+一 = 愛說大話想三民主義統一中國,以武力抗拒中國併吞,說話堅持一貫立場

李登輝

登=發字缺弓沒+豆(發=沒有靠武力來發跡跟登基,豆=無形的鬥,登=缺火的燈=登上政治高峰卻沒有真正照亮台灣)
輝=個性包含基督的光跟武士魂

陳水扁

水=執政路線如水般多變 .水能載舟 ,亦能覆舟.
扁=戶 +大口沒閉+口中草=重視家庭 ,愛亂說白痴話.

馬英九

英=上草+下央(縱使腦袋想服務人民 ,底下執行政策的卻是中央草包幕僚)
九=心懷九州 ,中國大陸優先.


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惡搞解釋Nostradamus的預言

1999年7月,為使安哥魯莫亞王復活,恐怖大王將從天而降,屆時前後,瑪爾斯將統治天下.

1999年7月=時間點接近普丁出任俄國總理
安 = 女人當家做主 ,大概是英國
哥 = 上可+下可,上下議院的表決權
魯 = 漁業跟太陽國家 ,日本
莫 = 草 +日 +大 =人民跟太陽同時稱大,人民略高 =實行民主,許多人仍把天皇當神的日本
亞 = 實力排行亞軍的西方十字架國家英國
王 = 東方的王者日本
亞王= 輔助美帝的副王
復活 = 俄國實力恢復, 跟中國崛起, 跟回教基本教義恐怖份子的挑戰 ,導致美國必須重新借重英日盟友的幫助.

恐 =恐怖主義 or = 工+凡+心 = 工人民主?(意味不明)
怖 =心+布 =布希主義
大王 = 兩大稱王勢力
從天而降 =並非人民由下自發, 而是天降的, 大概是指 :這算美方政治高層, 跟回教基本教義恐怖份子頭目 ,自己製造出來的政治對立.這對立導致美國英日盟友的亞王地位復活

瑪爾斯 = 戰神Mars
or
瑪=王的兵馬 =美國的出兵
爾=你=丁+八+口(沒閉)+4x=八國壯丁,有四國口無遮攔 ,不同意你
斯=其+斤 = 其他人來秤重評斷
將統治天下=這些紛亂居主要


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開玩笑

以上只是開玩笑, 因為西方文字翻譯成中文時, 可以用許多同音異形字, 這導致更能任意拆字曲解 ,西方預言拿東方玄理去解釋也不怎合適.另外我也不懂拆字跟預言這種玄學 .

如果真有預言家亂猜中某事, 而這些預言家又是有道德良知的那一種,我想他們也不會把預言發現,拿上網路來說, 因為台灣或華人世界的憤青跟政治渾球太多了,對付腦袋有問題的憤青 ,你不需要太認真的講道理,開玩笑調劑一下即可, 本部落格版面顏色比較純潔 ,所以才不想開太多玩笑跟罵誰. ^+++^

而對政治渾球,沒有罵他們的主子,或戳破那些時事新聞破綻讓他們出醜 ,已經算很大的放水了,那些略有道德良知的人, 又怎會助紂為虐?當然也就不可能出面提醒,讓渾球有機會閃掉厄運,如果真有命運這種東西存在的話.

我們應期盼(甚至積極去推動)真正能痛快說話的那一天趕來臨 ,這樣才是真正的民主成熟.不然說句真話就被恐嚇或電腦攻擊 ,或發篇正經文章就給人用一長串髒話鬥臭版面, 我還真不知道這算哪門子的民主風範, 根本是法西斯憤青國度.