八神

中國東方的八神

始皇帝東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。
天主，祠天齊
地主，祠泰山梁父
兵主，祠蚩尤
陰主，祠三山
陽主，祠之罘
月主，祠之萊山
日主，祠成山
時主，祠琅邪

中國東方的八仙= 八神？

曹國舅=天齊？
漢朝齊國悼惠王劉肥，漢高祖長庶男，其母曹氏。如果劉肥有舅舅，那就是姓曹，曹國舅?從古代外戚家權力很大來看， 在劉肥所管轄的自己郡國內， 曹國舅應該很偉大， 所以就是慢慢取代原來的天齊名稱

李鐵拐=地主泰山？
李發音類似地，所以後代發生原名取代？鐵拐則應該是象徵殘疾的乞丐，因為既然天齊已經被身份如天一樣高的曹國舅取代，地主自然要用落魄地上人來取代。而落魄地上人擺脫鐵拐成仙， 剛好類似古代改姓革命後必執行的登泰山封禪， 有象徵出人頭地的意味。鐵，泰，發音接近，也可能產生訛傳

呂洞賓=兵主蚩尤？
姜太公的祖先封於呂，神農炎帝之裔，子孫從其封姓，周代則封在齊。神農跟蚩尤原來同一聯盟的領袖跟諸侯關係(三苗+東夷)，所以現代苗族祭拜蚩尤跟神農，古代東方齊地則也祭拜蚩尤。蚩尤的名字又讓人聯想到蛇，很符合"洞賓"兩字的意思，所以後來發生名字取代，大概是漢人認為蚩尤的歷史名聲不太好的關係

何仙姑=陰主三山？
wiki上說何仙姑是南方人；但是由仙姑兩字來看， 外型有山有陰(女) ， 山的發音又同三； 何字則能拆成=>人+可=替人批准做主=主！莫非是同一神的化身？

張果老=陽主之罘？
老字，漢代有重陽節敬老跟祭拜南斗老人星的習俗，南斗主陽壽；wiki上說原來指只有張果兩字 的神仙，老字是後來加上的。不過也可能是指張良！ 因為"張良"曾遇圯上老父授兵書 ，老父說讀此即為王者師，後十三年，見我于齊北"穀"城山下，黃石即我矣 (張+穀+黃石老父)

藍采和=月主萊山
藍夷採荷，藍田種玉= 陽+陰 =太極的圖案，類似月的盈缺變化；又月主陰或陰生月， 因此何仙姑跟藍采和(荷) ，名字頭尾呼應； 萊山，現在的山東煙台，這地名看來就像是有出神仙的地方...

韓湘子=日主成山？
古代三韓是指朝鮮半島南部，大約是在山東的日出方向；古漢語近親閩南語的成字，　發音類似現代漢語的湘 ，所以大概是古今發音的變化 ， 導致"成"變化為"湘"字 ； 又老等於老人 ，子等於小兒或是年輕人，所以韓湘子象徵(如同日出的小男生)，而張果老象徵(遲暮的老人)

漢鍾離=時主琅邪？
漢代的鍾離氏, wiki上說是同姓氏的啥將軍武人 . 不過專門打仗殺來殺去的武人， 應該比較像武神吧 ？跟八仙這種喜氣或和平色彩的神不搭！ 因為除了呂洞賓帶寶劍 ，其他好像沒有使用兵器的； 鐵拐是幫助走路的工具， 所以不算武器。

琅邪在齊東南方，當然要找跟此地區有關係的名人，才能符合的八仙是東方起源的前提。因此大概是鍾離意，會稽山陰人， 當縣官時會稽大疫，獨自隱親給醫藥，所部多蒙全濟； 擔任尚書時，夏旱而諫皇帝，詔因謝公卿百僚，遂"應時"澍雨焉。

出任魯相，視事五年愛利為化，人民多殷富，以久病卒官遺言上書：升平之世，難以急化，宜少寬假。帝感傷其意，下詔嗟歎，賜錢二十萬。


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台灣廟會文化八家將

(1)大概是地獄思想+刑罰官差+民間刑罰的混合神格化.
(2)不過更像是印度教那種自虐苦修人士的翻版，南洋起源的？
(3)或牽涉信仰的虔誠問題,通常是要向大眾表示自己有神附身,才會如此做,或自我催眠了.

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八仙的相當職務 ^+++^

曹國舅= 内閣総理大臣
李鐵拐= 国会
漢鍾離= 総務大臣
呂洞賓= 防衛大臣
張果老= 厚生労働大臣
韓湘子= 文部科学大臣
何仙姑= 環境大臣
藍采荷= 経済産業大臣

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日本的七福神

恵比寿(鯨魚化身)=(潛水艦or海鮮)
弁財天(印度水神+宗像三女神)=(空母)
大黒天(湿婆+大国主)=(經濟跟軍事協力)
毘沙門天(印度財寶神)=(軍人待遇跟戰力)
福禄寿(福星・禄星・寿星)=(航空宇宙技術)
寿老人(南極老人星)=(社會保障)
布袋(弥勒)=(追求和平)

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西洋棋6種角色 ^+++^

國王=美國
皇后=歐洲
主教=資本主義拜物教大祭司oooo
騎士=經濟科技軍力
城堡=民主政治
兵=勞工