台灣民族、民主主義革命

章　　節：01.05 日　　期：2002/11/26　下午 02:53
　章節主題：台灣革命屬「民族革命」即「殖民地革命」
　本章節原作者：史明 本章節編輯者：cuteruth
　　　創作日期：1993/10/20 預估頁數：
　
　章節內容：


今日的「台灣民族」，受三種帝國主義殖民統治︰

第一種︰蔣家中國國民黨集團「軍閥帝國主義的直接統治」

（「舊殖民主義」）

第二種︰中國共產黨集團「社會帝國主義」的侵略威脅

（「社會殖民主義」）

第三種︰美、日「資本帝主義」的間接支配（「新殖民主義」）

以上，認識了台灣社會的歷史特點、社會性質及外來統治者的本質，才能認識「台灣革命」的特點及其任務。

台灣既然是屬「殖民地社會」，那麼，台灣革命在當前所要打倒的，不外是直接統治台灣的「中國國民黨軍閥法西斯集團及其幫兇的台灣人買辦所構成的殖民體制」（要打倒的不是中國人而是「殖民地體制」，買辦份子Compradore是殖民統治的必然產物）。同時，台灣革命也要防範中國共產黨的侵略行為。

這種殖民地革命，由於必然以外來統治者和本地被統治者的「民族矛盾」為基礎，就是說，民族矛盾是殖民地矛盾的總根源，所以，殖民地革命不外是民族革命的具體表現。

因此，台灣革命是屬「民族革命」，即「殖民地革命」。

另一方面，如上所述，台灣社會仍然存留著封建性或半封建性（一方面是台灣社會本來就有的，另一方面是蔣家中國國民黨從本國大陸搬來的），所以，台灣革命除了「民族革命」之外，還存有「民主革命」（反封建）的特性。所以，台灣革命在現階段，是「民族、民主革命」為使命。但是，沒有民族革命就不可能有民主革命，這是殖民地革命的特質，因此，台灣革命，是「『民族』、民主革命」，而不是「『民主』、民族革命」。

再一方面，殖民地社會，是外來者為政治統治者，同時也是經濟剝削者（殖民統治的終極目標是「剝削」），所以，本地人為被統治者也是被剝削者。因此，在殖民地革命，也就是「階級革命」。這樣，殖民地革命是民族革命和階級革命重疊，階級革命乃透過民族革命具體表現出來。




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章　　節：01.06 日　　期：2002/11/26　下午 02:56
　章節主題：台灣民族革命的兩個階段
　本章節原作者：史明 本章節編輯者：cuteruth
　　　創作日期：1993/10/20 預估頁數：
　
　章節內容：


「台灣革命」，基於其革命特質和台灣現實社會相結合，認為「必須分為兩個性質不同的革命階段，即︰

第一階段 「民族、民主主義革命」

第二階段 「社會主義革命」

一、台灣民族、民主主義革命

這兩個革命之中，第一階段的民族、民主主義革命，類似西歐社會在18～19世紀所遂行的「民主主義革命」。西歐的民主主義革命是由當時的新興資本家階級領導，並以打倒舊有的封建制為革命對象，所以，一般的稱為「資產階級民主主義革命」。

但是，台灣是殖民地社會，所以和資本主義正常發展的西歐社會革命不能同日而言。其第一階段的革命任務，先要徹底打倒外來帝國主義者的殖民統治而來實現「民族獨立」（殖民地解放）為首要任務，所以，才是「民族、民主主義革命」。台灣民族、民主主義革命，並不是台灣資本家階級所能領導的革命，因為台灣資本家階級的首要部份，都扮演著帝國主義者蔣家中國國民黨外來統治集團的買辦幫兇，而分享從台灣勞苦大眾剝削得來的勞動成果，所以，他們沒有資格也沒有能力來擔負起台灣革命的領導任務，不是是如此，他們買辦台灣人本身也是台灣革命的革命對象。

因此，台灣革命的民族、民主主義階段，必須由台灣勞苦大眾與革命的知識份子來擔負起其主力軍和領導任務，才能達到目的。

二、台灣社會主義革命

台灣社會主義革命，是先由台灣民族、民主主義革命打倒帝國主義者中國國民黨集團的殖民統治「體制」，建立自由、民主、繁榮的「台灣共和國」，同時把跛腳的殖民地性資本主義體制加以正常化，台灣大眾的一般文化技術水準提高，社會倫理道德提高（人生觀、價值觀轉變，生活方式高度化），然後，才有進入第二階段的「台灣社會主義革命」。

以上兩個階段的台灣革命任務，都在台灣勞苦大眾和革命的知識份子的雙肩上。

什麼叫做「台灣勞苦大眾」？就是在台灣社會從事勞動，生產台灣的財富，並繼承從祖先傳下來的「出頭天」精神傳統的主流，也是多數者，他們每個時代都被壓迫、被剝削得最深大，所以，時常想要打倒外來殖民統治的廣大的台灣大眾。

什麼叫做「革命的知識份子」？就是克服其要往上爬的屬性，為了參加台灣革命而往下鑽來和勞苦大眾一起打拚的中產知識份子。




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章　　節：01.07 日　　期：2002/11/26　下午 02:58
　章節主題：台灣民族革命的立場
　本章節原作者：史明 本章節編輯者：cuteruth
　　　創作日期：1993/10/20 預估頁數：
　
　章節內容：


有了堅定的台灣革命立場，才能產生正確的革命理念，有了正確的革命理念，才有緊密的思想統一，有了緊密的思想統一，才有整齊的步調一致，有了整齊的步調一致，才有統一的革命行動，有了統一的革命行動，才有強有力的革命戰鬥力，有了強有力的革命戰鬥力，才有革命的最後勝利。

如上所述，堅定革命立場，是參加台灣革命的起碼條件。當然，社會上是不可能有一個天生的革命家，所以，一旦立志參加革命，必須虛心的透過具體的革命行動（工作）來五練自己，才能堅定自己的革命立場。殖民統治者有殖民統治者的立場，所以蔣家中國國民黨集團有他們殖民統治者的立場。他們的統治立場是要侵略、壓迫、剝削的立場，是反動的立場，反革命的立場。同理，被殖民統治者有被殖民統治者的立場，台灣人有台灣民族被統治的立場，台灣人被統者立場，是要反侵略，反殖民地，是要台灣獨立的立場，是要改變現實的立場，是進步的，是革命的立場。只要中國國民黨外來集團死抓著殖民統治地位，台灣的殖民地矛盾對立是不能消熄，所以，中國國民黨集團和台灣民族的對立無法解除。台灣人為了民族的前途和利益，只有鬥爭它，打倒它，別無他途可尋。

因此，台灣人為了堅持自己的民族立場，必須「畫清敵我界線」，並且，為了畫清敵我界線，台灣革命者，持身要嚴，公私要確實分清（特別對金錢要清楚），才有可能。

二者對於大從天下大事小至日常生活的立場都對立，所以其看法或做法都相對立著。譬如，大頭子蔣經國死亡，或者國民黨集團小嘍嘍出乖露醜，統治者乃愁眉苦臉，相反的，被統治者台灣人則大快人心。

台灣勞苦大眾，他們被壓制在最低層，他們為了獲得日日的糊口之糧，天天辛苦在勞動，而且受到外來統治者的凌辱、欺詐、勒索、壓迫、剝削。所以，他們為了早日出頭天，渴望天快變，因此，想要推翻外來統治體制的立場是堅定不移的。

中產階級及其知識份的革命立場，就不那麼堅定。因為它存有一步退路，在經濟、生活上不迫及，所以到頭來，其革命立場容易動搖，並且，經常具有要往上爬的習性，必須有意識的在革命實踐上鍛練自己，革命立場才能趨穩定。

關於被殖民統治者台灣人的革命立場，必須以台灣民族的前途和利益而來反殖民統治。

然而，做一個人，有了革命立場和個人立場的問題存在。當然，只要是做一個革命者，個人利益應該服從革命利益。不僅於此，革命形勢一旦來臨，革命立場要要求個人犧牲一切，甚至於要求做到「大義滅親」。但是在現實是沒有從天掉下來的「完人」，所以，無論是誰，一旦下大決心要為台灣革命獻身奮鬥，就在工作崗位上，或日常生活上來鍛練自己，努力提高革命者的修養，以期一步步堅定台灣人的革命立場。起碼要做到革命利益擱在個人利益之上，這是革命者人人應盡的崇高使命。（觀諸40年來台灣獨立運動陣營的狀況，可嘆的是不少自稱為台灣前途而奮鬥的一些人，反而把個人利益或個別團體利益擱在革命利益之上，這距離台灣革命的立場何止十萬八千里？這不過是給予敵人提供趁隙施行陰謀詭計的空間而已）。